二、科學家證明耶穌是救主，是神的兒子
科學家也信耶穌是救主，是神的兒子嗎？
是否相信科學的人也會相信耶穌基督是救主，是神的兒子呢？為何科學書籍從未題到他呢？為此曾有歷史學家專門研究這個問題。他們曾在各位大科學家的著作，言論，日記，與書信中，找出了此項答案與統計。他們在已往的三百年裡，選出三百位最偉大，最具有供獻的發明家，及科學家，加以考查之後，獲得下列記錄：
- 是否信神，無從查考者三十八位（不予統計）。
- 不信神者二十位，佔 8% 。
- 信有神者計有二百四十二位，佔 92% ，這些信耶穌基督就是基督，是世人的救主，是創造者的科學家們，包括大天文家哥百尼，伽利略，開浦拉，牛頓，物理學家尤拉，法拉第，馬斯威爾，伏特，歐姆，安培。電燈，電話，留聲機發明家愛迪生。無線電發明家馬可尼。 X 光發明家樂琴。發現遺傳定律的孟德爾。發明聽音診斷之巴斯德，與發明防疫注射之巴斯德等，皆在相信世界有真神，有創造者之行列中。
- 這二百四十二位相信有真神的科學家中，除少數是猶太人，只信仰舊約聖經的猶太教徒之外，百分之九十以上，都是信奉耶穌基督是救世主的信徒，乃是創造者成為肉身，是神的兒子。
十九世紀是所謂的理性開明時期，人們追求理性主義，有許多不信宗教的人，開始以理性主義來批評基督教。然而當時在一百三十七位大科學家中，相信有神者佔百分之九十六，其中幾乎皆是基督徒。進入二十世紀時期，對於科學家中是否乃會有人信仰上帝的問題，英，法，美諸國都有調查統計，皆發現科學家當中，信奉上帝者皆在百分之九十以上，這些信有真神的科學家，也皆信仰耶穌基督是道成肉身的創造者，是來臨的救主，是神的兒子。
二十世紀物理科學家們，也信耶穌是救主，是神的兒子嗎？
一九五四年五月報載，美國發展原子彈的科學家，普賴氏在田納西橡樹岩的聖公會中，接受按立，成為基督教的牧師了。但他一面仍舊保留該地核子物理研究所主任之職。他不只相信耶穌基督是救世主，他更傳揚他是神的兒子。
兩位研究原子彈的先區者也信耶穌是救世主，是神的兒子。
康普頓 (A. H. Campton) 博士，他是一位基督徒。一九二七年他三十五歲，因研究原子能有美好的成果而得到諾貝爾獎金。二次世界大戰時，在芝加哥大學建立了研究原子能大試驗所。一九四六年發表一篇論文，轉載入上海一個科學的文摘中。他說：「從此以後，我們應當按照和平之王 ── 耶穌基督 ── 在二千年前對我們的訓言，學習愛護同胞。」
大科學家弗米也是相信耶穌基督的人，他就是那位在康普頓之原子試驗所內，首次成功以「運行中子」擊破原子核，而發生連鎖反應試驗的科學家。（一九四二年十二月二日）。因此，一九四五年世界就產生了第一顆原子彈。
反對者有可能轉信耶穌基督是救主，是神兒子嗎？
從前有個無神派的領袖，名叫約翰巴比尼，他早期作書侮辱耶穌基督，善用其狂妄諷刺之文筆，常常得到無神論者的稱讚。但有一天親自認識了耶穌基督，反而寫出一本基督傳，宣稱耶穌基督是救世主，是神的兒子，並且公開宣稱自己接受耶穌基督為他個人的救主了。這書曾翻譯為數國文字，在市上銷售（廣學會曾有中文譯本）。他的改變反而使從前祟拜他的人們大大驚愕。他見證說：他之轉信耶穌基督是救主，不是因為厭倦無神論的學說，也不是因為懼怕自己上了年紀，需要精神寄托。他當時還在中年；更不是為了爭取世界上的名譽。因為，按目前理性主義的發展趨勢，他若保守舊日思想，必能更多的得到高舉理性主義者之稱讚。他會那樣轉變，完全是因為真真認識了耶穌基督，就是世界的救主，是永生神的兒子。
兩位著名學者
十八世紀時，英國有一個人名叫衛斯特，還有一個有爵位的人名叫力惑爾頓。他們以為聖經可能只是一種假冒欺騙人的著作。就定意要將聖經中所記載的其中兩件神蹟；也就是記載主耶穌的復活的事，及記載於第一世紀時，曾逼迫殺害基督徒的猶太青年掃羅，因為看見了復活的耶穌向他顯現，而悔改的事實記錄；要將這兩段聖經的記載，證明它們是欺人之談。他們的目的是在於揭穿聖經可能會有的黑幕，彰顯基督教的假見證。衛斯特擔任專門研究打倒耶穌復活的學說；力惑爾頓亦擔任打倒掃羅悔改之記載。二人商定先在自己擔任的問題上，用一年的工夫作一種徹底的研究，一年之後，再來一起商討各人所得成績，然後再作發表。
誰知一年後，當他們相會的時候，他們不但剷除不了基督教的教義，反倒面面相護，為彼此所得的相反答案詫異起來。他們所得到的研究答案，竟是正面支持聖經的無誤。兩人反而承認，自己反駁基督教是愚昧無知的事，是不量力的作為。這次的研究，反叫他們因為看見聖經的記錄是無誤的事實，而相信了所載的福音，承認耶穌是先知所指定的救主，是神的兒子。他們在一七四七年著書二本，不但沒有否認耶穌的復活與掃羅的悔改，反而舉出好些確定的憑據，證實那兩件事是歷史確實的事實。
法國皇帝拿坡崙承認耶穌非凡人
拿坡崙有一次與眾大將閒談時，曾發出一個問題：「耶穌究竟是何人？」參謀長答道：「耶穌可稱為世界古今之最大之偉人，但不是神。」拿坡崙回答說：「你說的不對，以功績論，亞力山大，該撒，查立曼，與我四人皆是立國始祖，但我們所立的國，是仗威武而成；耶穌基督所立的國，乃仗仁義而成。世界最高者，必為王為主，王若死國則亡。惟耶穌基督則不是這樣，世界雖不見他，但他的門徒亦不斷為他的國度繼續努力，死而後已，他乃是一位超乎人類之上者。」
哲人盧梭說：「蘇格拉底之生死，博士之生死也；基督之生死，神之生死也。」
學者葩格先生
對懷疑耶穌言行之人略謂：「如果世界沒有一個這樣的人，而要為這樣的一個人設立一個虛構的故事，然後叫人去信它；則這樣的學說將要怎樣的自圓其說呢？照樣，今若無耶穌其人，而使人虛構一耶穌；則亦非有耶穌之資格德行不可。由此可以證明，人不能虛構非常人物之事實。福音書中記載如是，就必實有其事也。」這就如一顆珠寶，若是真的，不怕專家查驗，愈驗愈證明其為珍貴；若是假的，愈驗愈知其為虛偽，俗謂真金不怕火煉。「耶穌是誰？」他是不是世人的救主，是不是神的兒子，請你不妨查考一下。本人過去也是一個懷疑者，迭經傳道人之指引，並自身經歷上之體驗，逐不能不說耶穌基督是世人的救主，永生神的兒子了。