伊斯兰的统治：法度
一些法度包括 以一部分遗产周济亲戚，孤儿，贫民(古兰经4：8) 遗产的定制(古兰经4：11，12) 如果夫妻不睦，推公正人加以和解(古兰经4：35，128) 为双亲和至亲而秉公遗嘱(古兰经2：180) 经商中当用充足的斗和公平的秤(古兰经6：152) 有关借贷，买卖契约，商业契约的公平(古兰经2：282) 准许买卖(古兰经2：275) 各人只得享受自己的劳绩(古兰经53：39) 淫妇和奸夫：各打一百鞭(古兰经24：2) 作假证告发贞洁的：打八十鞭(古兰经24：4) 远离饮酒，赌博(古兰经2：219；5：90) 偷盗的：割去他们俩的手(古兰经5：38) 以杀人者抵罪(古兰经2：178) 敌对神(真主)和使者而且扰乱地方的人：处以死刑，或钉死在十字架上，或把手脚交互着割去，或驱逐出境(古兰经5：33) 城巿的居民的逆产都归神(真主)，穆罕默德，至亲，孤儿，贫民和旅客，以免那些逆产，成为在富豪之间周转的东西(古兰经59：7) 这在今天社会很难实行 古兰经有关放债取利的教导 分四次[启示] 为吃利而放的债，欲在他人的财产中增加的，在神(真主)那里，不会增加(古兰经30：39) 这只是指神(真主)厌恶放债取利，没有禁止放债取利 神(真主)禁止犹太教徒享受原来准许他们享受的许多佳美食物，因为他们违禁而取利息，并借诈术而侵蚀别人的钱财(古兰经4：160，161) 这只是含蓄的禁止，不是明确的禁止放债取利 斯林不要吃重复加倍的利息(古兰经3：130) 这只是禁止过高的放债取利，不是禁止所有放债取利 吃利息的人，要象中了魔的人一样；神(真主)禁止利息，褫夺利息，增加赈物；穆斯林当放弃余欠的利息；如果他们不遵从，那末，神(真主)和穆罕默德将对他们宣战；如果他们悔罪，那末，他们得收回他们的资本(古兰经2：275至279) 这是绝对的禁止放债取利 这些法度越来越严格，是因为前期在麦加穆罕默德没有权力管理穆斯林，不能立法，后期在麦地那，掌握权力控制整个社会(参考4) 放债不取利与现代银行制度不协调 古兰经在教法上不完整；后来的常规加以补充，伊斯兰教法律规定了一个人对神(真主)，对邻舍和他自己所应做的一切事情(参考5) 按伊斯兰教规，亵渎神(真主)或毁谤穆罕默德，可以定死罪