• 古兰经以为圣经也有类似的圣战观
  • 神(真主)用乐园换取信士们的生命和财产；他们为神(真主)而战斗；他们或杀敌致果，或杀身成仁；那是真实的应许，记录在旧约圣经(讨拉特)，新约圣经(引支勒)和古兰经中(古兰经9：111)
• 在这点上，古兰经弄错；实际上是这样
  • 旧约圣经(讨拉特)和新约圣经(引支勒)没有类似伊斯兰的圣战观
  • 在基督教的历史，没有人被迫相信基督；甚至有不少基督徒为信仰而殉难
• 旧约圣经(讨拉特)的记载
  • 迦南地的国民使儿女经火，占卜，观兆，用法术，行邪术，用迷术，交鬼，行巫术，过阴，为神(真主)所憎恶，所以神(真主)用以色列人将他们赶出(申命记18：9至12)；神(真主)为以色列人争战(申命记1：30；20：4)
  • 以色列人进入迦南地的战争是神(真主)公义的审判，不是强迫人归信神(真主)
  • 神(真主)不准以色列人取战利品来增加自己的财富(约书亚记7)
  • 当以色列人在迦南地不听从神(真主)的话语而行恶，或事奉那些国的神，他们便被诅咒，扰乱，责罚，有灾临到，被仇敌打败，被拔出，领到别的国，分散(申命记28：15至68；29：18至29)，例如：以色列百姓与摩押女子行淫乱，给她们的神献祭，跪拜她们的神，神(真主)就用瘟疫杀死二万四千个以色列人(民数记25：1至9)
  • 有关的教导包括
    • 叫以色列人敬畏神(真主)，诚心实意的事奉神(真主)，但让他们自己选择(约书亚记24：14，15；列王记上18：21)
    • 神(真主)为他毫无能力的百姓伸冤(申命记32：35，36)
    • [恨能挑启争端，爱能遮掩一切过错](箴言10：12)
    • 不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠圣灵，方能成事(撒迦利亚书4：6)
• 新约圣经(引支勒)的记载
  • 神(真主)赐平安(希伯来书13：20)
  • 记载耶稣(尔撒)在世上的话
    • 耶稣(尔撒)不勉强门徒与他同行(约翰福音6：66，67)
    • 耶稣(尔撒)对不接待他的人，也不消灭(路加福音9：54)
    • 耶稣(尔撒)不是要灭人的性命，是要救人的性命(路加福音9：56)
    • 耶稣(尔撒)来叫人得生命，并且得的更丰盛，为人舍命；盗贼来，要偷窃，杀害，破坏(约翰福音10：10，11)
  • 耶稣(尔撒)在受害时的表现
    • 耶稣(尔撒)被拿时，称呼出卖他的犹大为朋友(马太福音26：50)，不求父神差遣天使来(马太福音26：53)，吩咐彼得收刀入鞘，阻止使徒反抗，治好被砍了一刀削掉右耳的大祭司的仆人(路加福音22：50，51；约翰福音18：11)
    • 耶稣(尔撒)说：他的国不属世界，他的臣仆不必要争战(约翰福音18：36)
    • 耶稣(尔撒)被钉十字架时，祷告求父神赦免钉他的人(路加福音23：34)，安慰一个在不久之前还讥诮他的强盗(马太福音27：44；路加福音23：43)
  • 司提反被众人用石头打死时，求主不要将这罪归于他们(使徒行传7：59，60)
  • 教导基督徒要这样
    • 对仇敌要这样
      • 爱他们(马太福音5：44；路加福音6：27，35)
      • 善待他们(路加福音6：35)
      • 给他们吃喝(罗马书12：20)
    • 对那些逼迫自己的人要这样
      • 为他们祷告(马太福音5：44)
      • 祝福他们(罗马书12：14)
    • 不以恶报恶(罗马书12：17)
    • 不论断人(罗马书2：1至3)
    • 情愿受欺，情愿吃亏(哥林多前书6：7)
    • 不伸冤
      • 不要伸冤，宁可让步，听凭主怒(罗马书12：19)
      • 伸冤在神(真主)(罗马书12：19；希伯来书10：30)
    • 不凭着血气争战(哥林多后书10：3，4)；不是与属血气的争战(以弗所书6：12)
    • [打仗]是属灵的战争，是常存信心和无亏的良心(提摩太前书1：18，19)
    • 顺服在上有权柄的(罗马书13：1至4)
    • 不要为自己积攒财宝在地上(马太福音6：19)
  • 应许，警告基督徒这些
    • 凡动刀的，必死在刀下(马太福音26：52)
    • 仇恨，忌恨的人，必不能承受神(真主)的国(加拉太书5：20，21)
    • 争战斗殴是从私欲来(雅各书4：1)
    • 用刀杀人的，必被刀杀(启示录13：10)
    • 耶稣(尔撒)必胜过魔鬼；同着耶稣(尔撒)的，也必得胜(启示录17：14)