先知穆罕默德的临终遗言

马荣光

我们最后的临终遗言往往是我们留给后人的总结和印象最深刻的事情。它可以废除此前所说过的一切，启示最深的真理，改变永恒的定命和遗传，表达我们最深的愿望和情感。

鉴于此，你知道先知穆罕默德死前的遗言是甚么吗？

当我就此问起一些穆斯林朋友和学者时，他们大部分都是摇摇头，说「请告诉我，虽然我确信以前读到过，但现在怎么都记不起来了。」

（在布哈里圣训 1573 中），他的遗言就是这句简单但有力的祷告词：

「真主啊，请宽恕我，怜悯我，把我带到至高的朋友那里。」

然后先知穆罕默德举起手说：

「至高的朋友」

说完手就垂了下来，死了。（布哈里圣训 1574 ）

这里呈现出一个很有趣的谜。谁是这位先知穆罕默德垂死时呼求真主帮助与其联系的「至高的朋友」呢？(1)

让我们为这个非常重要而有趣的谜找一些线索。

(1)还可参阅布哈里圣训，阿拉伯语 - 英语双语版， Dar al-Fikr ，卷五， No. 715

1

宽恕和怜悯

首先，先知穆罕默德呼求在与这位「至高朋友」的关系上得真主的宽恕和怜悯。

布哈里圣训（卷八，第 408 和 379 条）记载了穆罕默德早些时候的祷告如下：

「安拉啊，宽恕我行为中的过失，无知和对义的法度的过分；宽恕你比我更了解的一切罪过。安拉啊，宽恕我做过的一切错事，无论是嬉闹着做的还是认真做的；宽恕我有意与无意的错误，一切存在于我的错误。」

还祷告说，

「真主啊，愿你用大雪和冰雹之水来涤清我的罪，清除我心里的一切罪恶，就像一件白衣服洗净了污垢一样，让我和我的罪相隔千里，宛如你使东方和西方那样遥远。」

许多人都错误地将穆罕默德神化了，声称他是无罪的，然而古兰经和圣训都清楚地表明并不是那么回事。 (2)

布哈里圣训说，「撒但在人的头脑里循环往复，正如血液在头脑里循环那样。」 (3)

所以，在死亡之门，在全能的真主面前他深深地知道需要宽恕和怜悯，这显示出了他灵魂最深处的人类愿望。我们的今生和来世之间只相隔一口气，因为他的罪，站在独一造物主面前，穆罕默德也知道他需要真主的怜悯和宽恕。

而比他的祷告甚至更重要的是先知穆罕默德的祈求，祈求真主亲自带领他接触到神秘的至高朋友！

根据布哈里圣训的脚注描述，这位至高朋友可能是「天使和先知」，但天使不会用像「至高」这样令人崇敬的词语来形容，所以他的至高朋友不可能是一位天使，而最可能是位先知。

(2) 古兰经 48 ： 2 ，还可参见古兰经 40 ： 55 ， 4 ： 106 ， 47 ： 19 ， 9 ： 43 ， 80 ： 1 。
(3) 布哈里圣训，卷四，第 501 条。

2

至高的朋友？

先知穆罕默德以前用这样至爱的措辞称呼过一位先知吗？

（在布哈里圣训 1501 中），我们发现先知穆罕默德唯一提到过的先知就是下面这位：

「我在这地上和天上最亲近的就是麦尔彦之子尔撒（耶稣）。」

天使也说到了耶稣（尔撒）：

所以，在先知穆罕默德的最后遗言中，他呼求安拉帮他联系到至高者，永恒的朋友和先知， 耶稣（尔撒），神（真主）的怜慈！

唯有耶稣在今世和后世都是显要的（ wajih ），配得最高荣耀的。

现在你可能会问：「先知穆罕默德的遗言中，为甚么安拉给他这最后的启示，叫他呼求安拉帮助联系耶稣？」

废除所有其它启示的最后的启示：

只有一个人，古兰经和圣训都不曾认为他有罪，那就是耶稣（尔撒）。祂从没犯过罪。祂从没犯过错。祂从没蓄意或无知地，有意或无意地，玩笑似地或认真地超越过真主的法度。耶稣（尔撒）在古兰经 19 ： 19 中被描述成是「一个最纯洁的男孩，一个圣洁的儿子」（ zakeyia ），意思是无罪的。 Baidawi 解释说那是「脱离了罪的纯洁」。 (5)

例如，布哈里叙述了如下的圣训：

「当每一个人生下来的时候（所有亚当（阿丹）的后裔出生的时候），撒但都会用他的两个手指触摸（揉戳）小孩的两侧，但尔撒（耶稣），麦尔彦之子除外，撒但想去摸他，但没有摸到。」 (6)

(4) 古兰经 3 ： 45
(5) 古兰经 18 ： 74 ， 3 ： 36
(6) 布哈里圣训，卷四，第 506 条

3

先知穆罕默德知道唯有耶稣（尔撒）是撒但唯一一个「永远没有触及」的人，祂无罪，纯洁，比永世的其它任何人都要更亲近真主。

先知穆罕默德知道他的罪太沉重不足以担负，但耶稣是真主差派的唯一永远无罪的一位，因着信祂的名是永远荣耀的，唯有耶稣永远被允许担负别人的担子，在神面前为所有民众 – 包括穆罕默德 – 说情。

没哪位使者能够代为说情，即使加百利（吉卜利里）也不能﹗

没有谁能够为先知穆罕默德担负罪的担子也不能为之说情，但只有一位无罪者（卸下了担子，受保护不被撒但骚扰的那一位）能够担负别人的担子！唯有耶稣（尔撒）能够根据真主永恒的计划为先知穆罕默德说情，并且根据真主最后的启示，如你所读到的那样， 也能够为你说情！

「但与至仁主订约者除外，人们不得说情。」 (9)

有人想隐瞒真理？

在由 Muhammad Muhsin Khan 翻译，沙地阿拉伯半岛的利雅得出版和发行的布哈里圣训概要（阿 - 英双语版）一书中，这句临终祷告是这样翻译的：

「真主啊﹗请宽恕我，赐予我你的怜悯，让我遇见那同伴。」（ 1705 ）

(7) 古兰经 17 ： 13 至 15
(8) 古兰经 53 ： 26
(9) 古兰经 19 ： 87
(10) 古兰经 43 ： 86

4

因此，我要我的一个母语是阿拉伯语的亲密朋友从阿拉伯原文翻译成英语，他说：「这明显是说『将我与至高的朋友联系上』」。我问他：「你觉得他们为甚么要以另一种方式来翻译呢？」他说：「为了淡化这最后启示的显著效应﹗」

先知穆罕默德在此之前还有许多启示，有些启示废弃了早先的启示。这就是为甚么人们总是可以看到麦加启示和麦地那启示之间有不同的地方。而这最后的启示是最具荣耀的，就是我们所有人都必须借着耶稣 – 真主的怜慈 – 来寻求宽恕。古兰经中，耶稣（尔撒）在他奇迹般降生之前就被真主亲自给予「怜慈」，「祂的话语」，和「弥赛亚（麦西哈）」等称谓。唯有耶稣被授权代表我们在真主面前说情祈求宽恕。

尔撒（耶稣）是安拉永恒的先知，因为祂今天仍然活着并行着救赎大能。真主的平安 – 在祂在罗马不信道者手里死于十字架上的那一天，在祂被埋葬的那一天，在三天之后祂复活，永远不会死，站在离真主最亲近的位置上，作为真主和人类永远的唯一中保 – 归于祂。

结论

在你临死的那一刻，你会说甚么呢？

你是不是会像起初的穆斯林，艾布伯克尔（ Abu Bakr ）和欧麦尔（ Omar ）那样惶恐地怀疑道：「安拉是否怜悯了我，宽恕了我，是否 … 是否 … 」？

你会不会像先知穆罕默德那样祈求真主把你带到耶稣那里？

找段 引支勒 （福音书），看看神（真主）的启示：

「那些成为祭司的，数目本来多，是因为有死阻隔不能长久。这位既是永远长存的，他祭司的职任，就长久不更换。凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底。因为他是长远活着，替他们祈求。」（希伯来书 7 ： 23 至 25 ）

诵读！诵读被见证者记录的耶稣的临终话语，它们是：

「父阿，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。」（路加福音 23 ： 34 ）

「我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。」（路加福音 23 ： 43 ）

「父阿，我将我的灵魂交在你手里。」（路加福音 23 ： 46 ）

5

最亲爱的各位，留意我的话，现在就向耶稣（先知尔撒）呼求，不要等到为时晚矣。相信耶稣的救赎大能，这大能只有神（真主）才能给一个永恒无罪的先知，现在就信祂，神（真主）定会拯救你。

诵读所有的引支勒（福音书）经文（使徒行传 2 ： 38 ， 39 ）和下面的经文：

「他说，这道离你不远，正在你口里，在你心里。就是我们所传信主的道。你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。」（罗马书 10 ： 8 至 10 ）

愿神（真主）永恒的平安永远降临于你。