创世纪1：27
生命的道
第1册
神照着自己的形象造人
1. 神以怎样的形象显明他自己？
2. 神在人身上的形象意味着什么？
4. 耶稣在他的跟从者身上是怎样重新创造神的形象的？
Al-Hayat al-Fudla – 贝鲁特 – 黎巴嫩
主啊，
你有永生之道，
我们还归从谁呢？
(约翰福音6,68)
在“生命的道”这一辑您能获得关于圣经文章的基础信息，
这一辑也间接地给予穆斯林和犹太人关于信仰和生命的答案。
我们希望，本册也能为西方唯物主义泛滥的富裕社会提供指导性的话语。
版权所有
版本 A (2007，4，24)
Al-Hayat al-Fudla, P.O. Box 226,
Mazra’at-Yeschua / al-Matn, 黎巴嫩
神
照着自己的形象造人
(创世纪 1,27)
引言：
读圣经开头关于最初创造的人，免不了会有这样的印象，全能的上帝按照不同的阶段或是创造等级创造了世界。这表明了，造物主不是通过宇宙大爆炸或是类似的动作使这个世界诞生，随后宇宙便自行稳定的发展了。假如万有的起源和星球的形成有阶段和发展过程的话，那么就是世界的主，他自己促成和控制着新创造的每一个步骤。我们不能狭隘的想象我们的造物主，耶稣说：“就是你们的头发也都被数过了”（太10，30）。思考造物过程的独特远景的人，不能把造物主仅仅想成造物者，因为他是开始，是中间，是我们存在的目的。唯有他配得我们的荣耀，感谢和尊崇。
圣经的第一句话就向寻求的人阐明了神存在的智慧：“起初 神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说，要有光！就有了光”（创世纪1，1-3）。这一创造的序曲讲的是神，他的灵，还有他的话语！在圣经的开始就已经有了对神圣的三位一体的重要暗示。三位彼此协调创造了万物(请参看：约伯记 38,4； 诗 33,9； 90,2； 约 1,1-3； 来 11,3； 启 4,11 等)。我们不能忽视灵上的还有社会的挑战，当万有混沌不清杂乱无章的时候，我们应该顺从的跟上帝祷告，他的灵运行在Tohu-wa-bohu之上，直到主说：“要有光！”然后我们微乎其微的问题也跟着明亮了。
一些天文物理学家，地理学家，还有生物学家，看圣经的六个创造步骤，在这里面数不胜数的创造步骤是含糊不清的。当大地凭着上帝的话从水中分离之后，主在造物的第三个步骤使草，灌木，还有数在地上生长。
第五天他才造了水中的鱼，然后是空中的鸟，并祝福它们，使它们繁衍众多。在造物的最后一天，根据圣经记载，他说地上要有动物，最后创造了人，作为他创造的完满结束。这个人像一些动物一样，拥有相似的消化系统来把食物转化为能量，被他动物般的躯体吸收。
这人的躯体比我们能想象的更加完美。关于此事的博士论文也一再的出现。一个成人的血管系统有25,000千米长。心脏肌肉上的毛细血管大约有600千米。如果一位60岁的老人数到他的脉搏每分钟80次，那么他的心脏每天就收缩115,000次。这意味着每年42,000,000次，60年3,250万兆次的脉搏跳动。有谁为了这奇妙的躯体感谢神了呢？有谁称颂他的智慧，感谢他治愈我们大大小小的伤口了呢？(请参照： 诗103,1-5)。
在人的创造过程中再次显现了对三位一体的神的暗示。主说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人”（创1，26）。以复数形式记录下的神的话语，被旧约的肢体理解为一个高高在上的人的Pluralis Majestatis和自我显明。然而，事实上希伯来语“Elohim”神表达的是个复数概念，它的意思实际上是“多个神”。从这句话上我们可以看到关于父，子，还有圣灵合一，或是交错存在的神的智慧，神的话语，还有神的圣灵的又一个暗示。与犹太人或是穆斯林谈过话的人，会猜到这在旧约39章中出现了2,300次的话语的深度和广度。
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神以怎样的形象显明自己的？
我们是谁呢？我们胆敢测度和描绘神的奥秘。凭着自己的智慧或直觉试着这么作的人，很快就跌落到那些把大象，猿，还有圣化的奶牛当作他们神的象征的印度人的级别上。或者他们跟随了那些认为太阳，月亮，闪电，雷鸣是他们神的力量的显现的原始人。
人真正想认识到真正的神是人的原型，唯有全神贯注于圣经的启示，聆听主在那里所说的，看他怎样启示预见先知。
以赛亚第一个看见和听到了撒拉弗们彼此的呼喊：“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华，他的荣光（荣耀）充满全地！”（赛6，3）。
七百年之后，使徒保罗看到和听见了天上宝座中和宝座上四个活物再次的呼喊：
圣哉，圣哉，圣哉，
主 神是昔在、今在、以后永在的全能者！
（启示录4，8）
以西结在迦巴鲁被掳的时候远远地看见了神的荣耀。他认出，在奇妙的宝座之上坐着一位，看起来有人的形状。他看起来像光耀的精通，如火般明亮，被如彩虹样的光辉环绕着(结1,4-28)。五百年之后使徒保罗证实了神荣美的形象，写道：“见有一个宝座安置在天上，又有一位坐在宝座上。看那坐着的，好像碧玉和红宝石，又有虹围着宝座，好像绿宝石” (启 4,2-3)。约翰试着用碧玉和红宝石描绘全能者的形象。第一个当时被认为是透明的水晶，第二个像是肉红的玉髓。当时的碧玉可以预表上帝毫无瑕疵的圣洁，红宝石则是他的大爱，第三个神圣显为准备好牺牲的爱，他发光的爱是彻彻底底圣洁的。充满活力的光环以上帝圣洁和爱的合一为出发点，像一个由绿宝石构成的碧绿圈环绕着上帝的宝座。 然而我们将认识到神的荣耀和爱，当他们在我们身上赢得了形象的时候。
没有人从他自己可以看见和理解神，也像摩西律法禁止作偶象模仿神的圣洁(出埃及记20,4)。但我们在圣经中读到许多启示性的话语，他们阐明了神的奥秘和他的主权。在这66章书中，神的名和特性出现了超过345次，因为世人的单一的词不能总结出神的丰盛。他的神圣被旧约的肢体理解为他所有特性，力量，还有名字的总结。
EI这个概念在Elohim（神）, Bethel（圣地）, Elisabeth（伊丽莎白）, Israel（以色列）, Elia（伊利亚），还有其他的一些复合词中都是力量和强大的意思。耶稣在公会的大祭司面前毫不犹豫的宣告：“后来你们要看见人子坐在那权能者的右边...” (诗110,1； 太 26,64)。作为被告，被束缚的，无权说神的希伯来语名。为此他把Elohim神这个词的含义用力量和权能做了充分的说明。我们的神是全能的。他是原力和不枯的能源。
耶稣在刚开始作工的时候就启示不信的撒玛利亚妇人：“神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他”(约 4,24)。我们不能只把神想象为一个躯体。他可以以躯体的形式现身，但最终他还是奇妙圣洁的爱的灵，他与时间和空间无关(林后 3,17-18；徒1,8)。
他总结和掌控一切。他全知全慧和公正。他无所不在，所以自从基督来临，往耶路撒冷的寻求和敬拜神的朝圣之旅不再是必须的了。
以特别的方式证实了上帝的爱和诚实的约翰写道：“神就是光，在他毫无黑暗” (约一 1,5)。在神里面，在他面前，没有诡诈和欺骗。在他那里一切都是明亮和清晰的。他的光比X光更清晰的揭露被隐藏的。我们的思想，意图和愿望显明在他的光里。同样地，恨恶，罪孽，污秽，偷盗，谎言，还有谋杀，毫不费力的清晰可见。所有不正当的行为必要曝光，被神的光束修正或是镇压。
耶稣说：“因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命”(约 5,26)。神是唯一，同时又是三位一体的。这不合逻辑，而唯有通过灵才能被领会。永生的生命以父和子为中心通过圣灵发出。这属神的生命在属世的生命结束后仍会延续。上帝，耶稣和圣灵在完全的合一中生活和作工。神生命的力量是世人的光。
如果我们用十年的时间查阅圣经，上帝是谁，他做什么，这些时间仍不足以阅读和领会所有可能的答案。我们的神是一位“平安的神”（腓4，7.9），是“忍耐的神”（罗2,4； 15,5等）。“是诚实无伪的神，又公义，又正值” (申 32,4；诗 31,6)。他是“怜悯，恩典，不轻易发怒的神” (出 34,6； 申34,31； 诗103,8； 林后 1,3； 弗 2,4等)。他是值得信赖的“保护和盾牌”(创15,1； 诗 57,10. 18)。“除了神一位以外，再没有良善的” (可10, 18； 路 18,19)。
耶稣总结了神一切的名和特性，并命令我们祷告：“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣” (太 6,9； 路 11,2-4)。他启示给我们的不是遥远，不可琢磨，可怕的神，相反地，那是一位亲近，有人性的神，他以父的名义以爱的形式与我们相连在一起了。这神圣的全能者，这圣洁的永生者，是公义的，灵上可见的，是耶稣跟随的父。父的子在新约的200个经节中解释了神的奥秘。
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上帝在人身上的形象意味着什么？
因为圣经在第一章（创世纪1，27）中就两次证明，人应该是神的象，由此说明没有人是自由的，当他属于上帝的时候，他才能生活的有意义。从早到晚跟着太阳的位置转动的向日葵，是我们绝对依赖于造物主的一个比喻。没有他，我们什么都不是。
如果一个孩子用小镜子反射阳光，它可以照亮漆黑的屋子或者使行人看不见。向着神生活的人，有光的力量。他不是取自己的能量，乃是传递得到的来自永生的光。不再拥有光的力量的个人或是团体，原因通常是被自我中心的光或轻或重的阻碍了。
因为男人和女人同样地要在生命中反应神的形象，很明显地，神既不是男人也不是女人。所有女性的紧张都是徒劳的尝试和自我的光，不传递神的形象。必须就是调焦距！
人思考神的一些特性和性格，就意识到，神是灵。他想在我们里面实现他的生命。耶稣说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样（唯有这样），你们心里就必得享安息” (太11,29)。在旧约中神就一再地说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的” (利未记 11,44.45； 19,2； 彼前1,15.16)。耶稣启示这严厉的诫命：“所以你们要完全，像你们的天父完全一样”（太5，48）他用这个暗示解释律法的目标：“你们要慈悲，像你们的父慈悲一样”（路6，36）在他被捕和判刑前的最后一天晚上他对他的门徒说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫 你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱”（约13，34
）。福音传道者约翰总结所有关于人是上帝的形象的指导性话语：
神就是爱，
住在爱里面的，
就是住在神里面，
神也住在他里面。
（约翰一书4，16）
亲爱的读者，如果您读神的这些话的时候像我们一样，我们必须彼此忏悔：“对我们这些罪人仁慈的神！您秉性中的任何一条在我里面都还没有成熟。我缺乏，我丧失！”
这也正是使徒保罗清醒分析的内容：“并没有分别，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀！”（罗3，22.23）。我们中没有人是完全的。所有人都丢失了神给他们的样式。没有人达到被造的目的。通过这个灵性的诊断，保罗确认了神毁灭性的审判发洪水的一个原因：
“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说：‘我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了’。”（创世纪6，5-7）
当今，人需要飞速发展的科技来复制他们的恶，通过电视和网络使他对抗神的暴动进入所有的居所和人心。约翰的预见成为了现实（参照启9，1-2）。那时的人也像今天的人一样，不能够认识上帝“善”还有他的秩序。不是，他还想享受“恶”还有诱人的果子-同时自己也成为了恶（创 2,15-18； 3,1-6； 太 6,13)。
上帝在人身上的形象因为不计其数的罪被损害了，但还没有完全被损毁。一种对失掉的伊甸园还有隐藏在神里面的平安的朦胧的渴望还存在于一些人里面，尽管潜意识被埋藏了。保罗作了如下见证：“立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不作；我所不愿意的恶，我倒去作” (罗7,18下，19)人成了罪的奴隶(约8,34-36)。
3. 神在耶稣身上的形象是怎么样显现的？
但大爱的上帝怜悯他朽坏又无助的叛徒。福音布道者约翰见证说：“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，只是父独生子的荣光。”（约1，14）这为诧异的门徒用他的见证见证了这个奇迹，一个人无罪的活着，因为他是通过圣灵受孕，由童女玛利亚所生。在耶稣里，以肉身的样式再现了上帝父的形象，耶稣可以毫不犹豫地见证：“人看见了我，就是看见了父”（约14,9)。在他身上，创造的目标得以实现了，“神照着自己的形象造人，照着神的形象造他”（创1，27）。我们应该学向耶稣，来认识他里面神的形象和性格。
玛利亚之子由衷的谦逊，不彰显自己，每时每刻都在敬拜他的父。他说：“我实实在在的告诉你们:子凭着自己不能作什么，唯有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。父爱子，将自己所作的一切事指给他。还要将比这更大的事指给他看，叫你们稀奇。父怎样叫死人起来，使他们活着，子也照样随自己的意思使人活着。”（约5，19-21）。
鉴于他全能的宣告，他说：“我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父，作他自己的事。” (约 14,10)。一言一行，耶稣都是父的映像。他在拉撒路打开的坟墓前祷告：“父啊，我感谢你，因为你已经听我！我也知道你常听我。但我说这话，是为周围站着的众人，叫他们信是你差了我来。说了这话，就大声呼叫说，拉撒路出来!那死人就出来了” (约11,41-43)。
在四福音书中描写的，使病人痊愈，驱鬼，使死人复活，使饼加增，平静风浪，赦免罪恶，都以子的怜悯和同情显现了父的爱。同时我们也可以认识到，子的爱感动了父的内心，使之清晰可见。“在会堂里有一个人，被污鬼附着。他喊叫说，拿撒勒人耶稣，我们与你有什么相干？你来灭我们吗？我知道你是谁，乃是 神的圣者。耶稣责备他说，不要作声，从这人身上出来吧！污鬼叫那人抽了一阵风，大声喊叫，就出来了” (可 1,23-26)。听众没有看到耶稣头上围绕着什么光环。然而魔鬼却感觉和认识到了神儿子的圣洁。永远圣洁的核心却是圣洁的神爱。
研究圣经（1985路德译本），上帝的形象是怎样在耶稣身上显现的人，会发现惊人的相似，父和子同样的特性和名字：
父---子的名字和头衔
上帝（神）：旧约中2300次
---约1，1；罗9，5；约5，20
父：赛63,16； 64,7 --- 赛 9,5；约 14,9
圣者：赛6，8；启4，8---可1，24；启3，7；6，10
全能者：创17，1；诗91，1
---太11，23；28，28；弗1，20-22
全知者：申31，21；伯2，20
---太11，27；112，25；约2，24.25；5，64
智慧：王上3，21；但2，20
---林前1，21-24.30；西2，3
鉴察者：诗139，1-4；太10，29-30
---弗1，20-22；启5，1-6，17
主（耶和华）：旧约中6828次；出3，15；20，1
---路2，11；约20，21；腓2，11；启19，16
创造者：创1，1；启4，11
---约1，3；西1，16；来1，2
道：创1，3；来11，3---约1，1-2.14
怜悯者：出34，6-7；赛54，10；雅5，11
---太9，36；15，32；路23，34；罗11，32
好牧人：诗23，1-7；结34，14-16
---路15，4-7；约10，11-30
医治者：出15，26
---赛53，5；太4，23；9，35；12，15；14，14
立法者：出20，1-21
---太5，17.29；约13，34
救主 ：赛43，11；路1，47
---路2，11；3，6；约4，42；徒5，31；约一4，14
救赎主：伯19，25：43，14；44，6.24；49，26
---太20，28；徒7，35；提前2，6
拯救者：结37，23；但6，28；林前1，21
---太1，21；路19，10；约3，17；12，47；徒4，12
要来的：赛40，3-5；启4，8
---太16，27；24，30；25，31；约14，3；17，24
使死人复活的：约5，21---约5，21；11，25
审判者：诗7，9；50，6；58，12；98，9；结33，22 ---太25，31-46；约5，22；林后5，10
奖赏：创15，1；赛9，5；结36，26-27 ---约14，23；17，20-24；徒1，8；弗2，18-22
王：出15，18；诗47，8-9；赛52，7 ---约18，36-37；启11，15；19，16
平安的王：民6，26；士6，24；赛54，10 ---约14，27；弗2，14-18；腓4，7
首先的与末后的：赛41，4；44，6；启1，8；21，6 ---启1，17；2，8；22，13
除了父和子这25个头衔和名字以外，另外在旧约的主和新月的基督之间还有175多个相似性和一致性。对父和子怎样启示，以及他们怎样显现有疑问的人，可以发现下面的提示：
父---和子---的特性：
他是灵：约4,24 --- 约3,6； 20,19.22；林后 3,17
他是生命: 诗 42,3； 84,3； 耶10,10； 太 16,16； 约 5,26 --- 路24,5；约 5,26； 11,25； 14,6
他是光: 诗27,1； 弥 7,8； 启 21,23； 22,5 --- 赛 49,6； 太 17,2； 约1,5； 8,12； 9,5； 徒 9,3
他是爱: 路 15,11-32； 约 3,16； 罗 5,8； 约一 4,9.10.16 --- 太20,28； 约 13,1.5.34； 17,25-26； 启 1,5
他是力量: 诗 36,5； 147,5； 耶 10,12； 太6,13； 22,29； 26,64 --- 可5,30； 路 1,35； 5,17； 罗 1,16； 林前 1,18.24
他是拯救: 出 15,2； 撒上2,1； 诗 40,11； 50,23； 赛49,6； 何 13,9 --- 徒4,12； 13,47； 28,28； 启 7,10； 12,10； 19,1
他是唯一: 出 20,3；申6,4-5； 赛45,23
--- 可 12,29-30； 约 10,30； 14,9-11； 17,3.21-23
他是真理: 出 9,27； 撒上 7,28； 诗 119,86； 赛 30,18； (公正) 但 4,34； 罗 3,4
--- 约 14,6； 约一 5,6.20； 启 3,7； 6,10； 19,11
他是公义: 诗 7,18； 111,3； 赛 5,16； 45,24； 约 23,6； 33,16 --- 太 6,33； 罗 1,17； 3,21； 林后 5,21； 启19,11
他有恩赐: 出 33,19； 34,6； 尼 13,22； 诗72,13； 约 3,12； 罗 11,28 --- 约 1,14；
罗 1,7； 3,24； 16,20； 林后 8,9； 12,9
他有仁慈: 民 14,18； 诗 103,8； 赛 63,7； 哀 3,22； 路 1,50； 林后1,3
--- 来 2,17； 4,16； Jak 5,11； 提前 1,2
他是饶恕者: 出 34,7； 诗 103,3； 弥7,18
--- 太26,28； 路 23,34； 24,47； 弗 1,7； 西 1,14
他有忍耐: 出 34,6； 诗 103,8； 鸿 1,3； 罗 2,4； 15,5 --- 提后 3,5； 彼后 3,9.15； 启 3,10
他是诚实: 出 34,6； 申 7,9； 32,4； 诗 31,6； 71,22； 88,12； 林前 1,9 --- 提后 2,2； 约一 1,9； 来 2,17； 3,6； 启 1,5
他有荣光: 出 40,34； 诗 104,31； 赛40,5； 60,1； 结 1,28； 3,12； 太 6,13 --- 太16,27； 25,31； 路 9,23； 约 1,14； 17,5.24
他有永生: 出 3,15； 诗 90,2； 100,5； 145,13； 罗 6,23； 彼前 5,10； 启4,9.10
--- 赛 9,5； 约 6,54； 约一 5,20； 来 7,24-28
看了永生者这40个被选出的特性和名字之后，对上帝，父还有他的子是否应该得到同等的敬拜和尊崇有疑问的人，可以在教导敬拜上帝和他的羔羊的学校--约翰的启示录中找到有帮助的答案。在此书的前七章中我们可以读到8首敬拜赞美诗：
1，6 约翰对上帝的羔羊说愿荣耀和全能归给他直到永永远远。
4，8 四个活物昼夜不停地说，坐在宝座上的那位或言或行，或想或静，永远都是神圣的。
4，9-12 那24位长老就敬拜那全能的创造者，赞美他的荣耀和旨意被贯彻的权柄。
5，8-10 24位长老带着对上帝羔羊为赎罪而死的感谢，见证了，以这种方式人被换回归于神，使他们作祭司执掌王权。
5，12 成千上万的天使高声赞美曾被杀的羔羊，说他配得接受权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞。
5，13-14 所有被造之物都在天上重复着颂歌，把所有的荣耀和权势都归给上帝，还有他的羔羊。四活物用阿门确认这盛赞。
7，9-10 不计其数的被拯救之人总结了先前的颂赞，说救恩唯独出于上帝和他的羔羊。
7，11-12 所有的天使，四个活物，还有长老，都重复对上帝敬拜的欢呼和喝彩，并用感谢和阿门结束了他们的敬拜。
从这八首敬拜赞美诗中可以清楚地看到，有三首只敬拜神，还有三首只敬拜羔羊，另外两首神和羔羊一同敬拜。神和他儿子的智慧愿在我们对父和子的敬拜过程中通过圣灵深入我们心里。
神恩典的一个奇迹是，在耶稣基督脆弱的躯体内真实地住着神性一切的丰富(约 1,14； 西 2,9)。他的荣耀在不信的人那里就隐藏，而信的人承认这个事实，伟大圣洁的上帝可以居住在一个微小，暂时的人里面。神的形象在耶稣身上是感觉，是计划，是预言。他不仅是我们的榜样，我们的律法，更是灵性新造的开端。
4. 耶稣在他的跟从者身上是怎样重新创造神的形象的？
思考并接受了神和神子到目前为止的名字，特性，还与头衔的人，会认识到耶稣拥有更多不管上帝还是圣灵都没有的头衔和特质。玛利亚之子不仅是出于真神的真神，也是出于真人的真人。全能者在耶稣里面成为人的样式，来实现一个完全无罪的人能够活着，并配得背负我们所有的罪，来代替我们在神的审判面前死。下面基督特有的秉性中的一部分显明了，他怎样使这个腐朽的世界与他们的创造者和解，来实现父的形象重新显现在人的身上：
人子: 但 7,14； 太 8,20； 太 9,6； 20,28；
约 19,28.30
神子: 路1,35； 太 4,3-6； 8,29； 14,33； 16,16；
约 19,7
婴孩: 赛 9,6； 路 1,39； 2,7.12.16-17.21.27-30.42-51
神的羔羊: 赛 53,4-7； 约 1,29； 启 5,6-12； 7,10； 17,14； 21,22
被钉十字架者: 约 3,14； 太 27,31-50； 可15,16-37；
路23,32-46
被所有人蔑视的: 赛 53,3； 太17,12.22； 20,18； 6,2.45； 约 12,23；
赎罪祭: 太 20,28； 26,28； 罗 3,24-25；
林后 5,19-21； 来 10,14
被埋葬者: 太12,40； 27,60-64； 可15,46； 路 23,53； 约 19,41.42
死而复活者: 太17,9； 可9,9； 路 24,13-31；
约 20,19-29； 21,1-22
升天者: 约3,13； 路 24,50-51； 徒 1,9-10； 启1,13； 2,18
坐在上帝右边的: 诗 110,1； 太19,28； 26,64； 可 13,26； 徒 7,55
真正的大祭司: 来2,14-18； 4,14-16； 9,14.22.28； 12,1-3
再来的: 太24,27.30.37.39.44； 25,13.31； 启 19,11-21
他为我们做了一切，
来将他的大爱显明，
为此所有的基督徒欢欣雀跃，
永远的称谢
Kyrieleis
（马丁路德诗歌：“耶稣基督，你配得称颂”的第七节）
耶稣基督在地上代替我们屈辱痛苦的死去的生命最终达到了目的，即将神的形象再次植入堕落会死的人身上。当神子背负和毁灭了世人的罪孽的时候，他就使所有的人与神和好了，并白白地称为义，由此再没有任何东西能阻挡迷失的儿女归回神的路。然而却只有少数归回，相信神的儿子。他们无视神子为他们赢得的属天的权利。
升天的耶稣坐在他父旁荣耀的宝座上，将圣灵浇灌到世人身上(珥 3,1； 徒 2,1-23)。在十字架上，基督完结了这个权利，就是，凡信他的，必会完完全全地得到更新。父和子的灵住在人的身上是神的羔羊受苦死去的果实(徒1,8)。这个灵是真基督徒，他们的生命，他们的力量，他们的希望的奥秘。这个圣灵更新了在个人还有团体身上的神的形象。这神力量的作用和结果，表明了重生的基督徒身上神形象的再现。
我们小小的地球像一颗沙粒年复一年悄无声息的围着巨大的火球-太阳旋转着。同时它还反射着比十亿分之一还少的太阳光。然而一切的植物，动物，还有人都依赖着这光生存。我们中的每一个都是靠着这光的气息保存生机。所以，神伟大形象在人身上的再现可以得到相似地理解。我们有特权反射和再现神一点点的荣耀光辉。
信，圣灵在我们里面作的工
对上帝，父的认知: 太 6,9； 11,27；
约 17,6-8.11.26； 罗8,15.16； 加 4,5.6；
头脑和心灵里的光: 赛 60,1-2； 约8,12；
弗 4,17-19； 5,8.9； 约一 1,5-7
信的确认: 太 16,16.17； 罗 8,38.39；
弗 1,13.14； 约一 3,1-3
灵的力量: 徒 1,8； 林前1,8；
林后 12,9； 提后1,7； 启 3,8
心里的永生: 约 3,15.16.36； 5,24； 6,63； 10,28； 约 20,31； 罗 6,23； 8,10
我们里面的基督: 约 14,23； 17,23.26； 林前6,17； 加 3,26； 弗 3,14.17
对审判和死亡的安慰: 太5,4； 约 8,51； 10,27-30； 约 11,25-26； 14,1-3； 启 14,13
在基督里合一: 林前 12,12-27； 弗 1,22.23； 3,6； 4,4； 弗 5,30； 西 2,6-7
跟从基督: 太 16,24-26； 罗 8,1.2.9.10；
加2,19.20； 弗 3,22-32；
留在基督里: 约 15,4.5； 约 17,20.21；
罗 13,13.14； 约一 3,24
爱，基督赐给他跟随者的礼物(据加拉太书 5,22):
爱: 太 5,43-48； 约13,34-35； 罗 5,5； 林前 13,1-8.13
喜乐: 路 10,20； 约 15,11； 17,13； 腓4,4； 帖前 5,16
平安: 可 9,50； 约 14,27； 16,33； 20,19； 腓 4,7； 西 3,15；
忍耐: 罗5,3.4； 15,4.5； 西 1,11； 3,12； 来 12,1.2；
启 3,10
友爱: 太26,50； 林前 4,12.13； 弗 4,32； 西 4,6； 提后 2,24
良善: 诗 85,11； 亚 7,9； 罗 15,4； 弗 5,9； 腓 4,5；
提多书 3,2
谦虚: 弗4,2； 腓 2,3； 西 3,12； 彼前 3,8； 5,5； 雅 4,6
温柔: 太 5,5； 加拉太 6,1； 弗 4,2； 西 3,12； 提前 6,11； 提后 2,25
清心 (圣洁): 太 5,8； 8,2.3； 徒 10,15； 林后 7,1； 提多书 1,15； 约一 1,7.9
基督的爱在日常生活中是如何反应的:
公义: 太 5,6.10； 6,33； 罗 14,17； 林前 5,21；
弗 4,24
真理和诚实: 约 1,17； 14,6； 17,17； 18,37；
林后 13,8； 弗 4,25；
赦免敌人和朋友: 太 6,12.15； 18,21-35；
路 17,3-4； 路 23,34； 弗 4,32
拒绝伪善: 诗 5,10； 12,4； 太 6,5； 7,1-5； 23,28； 路 12,1； 彼前 2,1
拒绝没有约束的享乐生活: 路 16,19-31； 21,34；
罗 13,13； 加5,21； 弗 5,18
勤奋可靠: 路 1,3； 徒 22,3； 林后 8,7；
弗 5,15-17； 彼得后书 8,5；
顺从基督: 罗 1,5； 6,12.17； 16,19；
林后 9,13； 雅 4,7； 来 5,8
带着忍耐服侍: 太 20,28； 路 1,74； 徒 6,4； 加 5,13； 腓 3,3； 来 12,1
智慧地作经济上的牺牲: 太 5,40-42； 6,24.33；
太 19,24； 可 12,42； 徒 24,17
认贫穷的民: 路 16,19-31； 18,24.25；
徒 10,15.34.35； 启 5,9.10
持久帮助个人: 太 19,21； 22,39； 弗 5,1-3；
约一 2,1-6； 3,17.18；
见证基督: 太 5,16； 10,32-33； 28,18-20； 约 20,21； 徒 1,8
对永生确信的盼望:
战胜恐惧: 赛 43,1； 太 28,20； 路 2,10-11；
约 16,33； 约一 4,18
从神的话语得力: 罗 1,16-17； 林前 1,18； 4,20；
林后 12,9； 提后 1,7
唱歌: 诗 89,1； 98,4-6； 赛 38,20； 弗 5,19-20；
西3,16-17
背诵经文: 诗 119,33.34； 路 8,15； 11,28； 约 17,6； 启 3,8.10
忍耐痛苦: 弗 4,2； 帖后 1,3； 帖后 1,4；
提前 6,11； 雅 1,3.4
持久祷告: 太 26,41； 可 11,25； 徒 14,23；
弗 6,18； 帖前 5,17
清楚圣经的时间符号: 太 24,3-14；
约一 2,18-27； 4,1-6； 启 22,18.19
等待基督再来: 路 12,36； 罗 8,19-25；
林前 1,6-8； 腓 3,20.21； 4,4.5
日日在他赦免下生活: 赛 6,1-8；
诗 51,1-19； 路 18,9-14； 1. 约 1,7-2,2
像婴孩在父亲身边一样安心: 太 6,9-13.25-31；
路 15,18-24； 罗 8,14-16； 启 14,1
荣耀的盼望: 罗 8,29； 林前 15,42-44； 西1,27； 约一 3,1-3
这一切甚至更多的，耶稣都通过圣灵在他的跟随者身上实现了。神子愿通过这些使我们拥有他父亲的秉性。他自己说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工” (约 4,34)因此我们的生命也应成为他父的镜像。然而这种变化不是像通过一个好的学校教育实现的改善，而是通过基督的恩典实现的新造(诗 51,11-14； 结 36,26-27)。
然而此样的恩赐不是我们自己拥有的，而唯有在跟基督稳定的关系中才能体验他们。他是神在地上的形象，他愿意像一块强大的磁铁把我们统统吸入他里面。我们自己里面一无所有。所有不是我们的名，而是父的名还有他的秉性在他子女的生命中得到颂扬（太5，16）。
藉着基督使徒保罗认识到，在他里面有行有体的居住着神性一切的丰盛。所以他对教会肢体说：“你们在他里面也得了丰盛！” (西 2,9-10)。
耶稣已经在他大祭司的祷告中启示了这一奥秘，当他对着天上的父说这些的时候：
你所赐给我的荣耀，
我已赐给他们，
使他们合二为一，
像我们合二为一。
(约翰福音 17,22)
耶稣的这一见证总结了之前所有对神在人身上的形象的解释：
天上的父把荣耀赐给了他的儿子。耶稣在他道成肉身之前就已经是看不见的神的形象。这荣耀就是在他们最深处的爱，所以父和子是一体的。父和子完全的合一是他们荣耀的前提。
借着耶稣把荣耀归给他的跟随者，就把合一的力量---爱赐给了他们。基督徒应该是一体的，就如父和耶稣一体一样。这就是神的形象在他们身上显明的前提。
由此再次得到重新的理解，就像圣经描写神荣耀的形象：神圣的爱是全能的源泉。它在耶稣的生命里清晰可见，并且应该在他跟随者各样的生命中得以再现。
我们的邻舍在我们的脸上，我们的行为中，我们不作为上看到了什么呢？
敬拜的话语：
人算什么，你竟顾念他？
世人算什么，你竟眷顾他？
你叫他比神微小一点，
并赐给他荣耀尊贵为冠冕。
(诗篇 8,5-6)
他是神荣耀所发的光辉，
是神本体的真像，
常用他权能的命令托住万有。
他洗净了人的罪，
就坐在高天至大者的右边。
(希伯来书 1,3)
我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，
就是按他旨意被召的人。
因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，
使他儿子在许多弟兄中作长子。
(罗马书 8,28-29)
爱，
你为我作的神的形象。
爱，
你在那事件之后再次带给我的。
爱，
我顺服于你，你永存
(约翰舍弗勒 1624-1677)