生命的道

第5册

我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。

（约翰福音14，6）

1. 耶稣是怎样建立他令人鼓舞的指导性话语的？

2. 我是道路

3. 我是真理

4. 我是生命

5. 到父那里

6. 为什么基督是通向父的唯一道路？

Al-Hayat al-Fudla – 贝鲁特– 黎巴嫩

主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？

(约翰福音 6,68)

在“生命的道”这一辑您能获得关于圣经文章的基础信息，这一辑也间接地给予穆斯林和犹太人关于信仰和生命的答案。我们希望，本册也能为西方唯物主义泛滥的富裕社会提供指导性的话语。

版权所有

版本 A (2007，4，24)

Al-Hayat al-Fudla, P.O. Box 226,

Mazra’at-Yeschua / al-Matn, 黎巴嫩

我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去

（耶稣基督对约翰的离别教导中的话语14，6）

世界上的混乱在增加。宗教，世界观，和政党出台各种诱人的理论和规划，并声明向所有人保证最好的目标。当然他们没有能力预告令人满意的解决方案。令人窒息的自然灾难，过剩的世界人口，所有大洲上随处可见的社会腐败，也在毁坏所有好的努力和建议。不管是建立在恐怖主义基础上的伊斯兰教神权整体，还是民主主义的实践，或是社会主义的形式，都不能解决我们生的问题。然而，耶稣基督遇见了混乱和困惑中的我们，实实在在的说：我是正确的道路。我担保真正的公义，并赐给你们丰盛的生命！无人能实现这个目标，最后到达上帝，父，除非通过我！

耶稣用他的权利透视和审判世上所有耀眼的权势，并按照受苦，死亡，神性的权利，还有他独特的秉性预言他们的失败。

1.耶稣是怎样建立他令人鼓舞的指导性话语的？

他如何敢把自己作为所有问题的唯一解决方案？主以闪米特人的神概念开始自我见证：我是！了解摩西五经的人都知道，亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，在燃烧的荆棘中向在荒漠中逃避的摩西以这样的名自我介绍：“我是我！”或者“我将是我” (出埃及记 3,1-15)。这个神秘又有能力的上帝的名在旧约39篇中出现了6，828次，而上帝这个词(Elohim神)在里面只有2，600次。这位自有永有的，不是自称神，而是“主”，就像这个名字用德语译为“耶和华”。想思考圣经的人必须学会理解并慎重表达这个名字。

这个满有安慰的名字意味着“忠诚”，恒久不变，我们生命的根基。他作为信实不变的立约的上帝与固执畏惧的摩西民众立约。这个约的缔结通过独一无二的立约祭（用立约的血），按照立约的秩序（摩西律法），通过立约的中保（摩西），被主确立了。旧约中超过70多的经节中主自己解释他的名字：“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不可有别的神” (出埃及记 20,2-3)或者“你们要成为圣洁，因为我是圣洁的！” (利未记 11,44; 19,2 等)。

因为耶稣大约50次使用旧约中上帝的名来自我介绍，来表明：“我是我！” （马太福音 14,27; 约翰福音18,4.5)。在我里面，“耶和华”，造物主，救赎主，审判者，成为了人。耶稣的名也对此作了证明：“耶和华帮助，耶和华拯救，耶和华得胜！”“他要将自己的百姓从罪恶中救出来” (马太福音1,21)天使也在伯利恒向牧羊人预言：“为你们生了救主，就是主耶稣！” (路加福音 2,11)。耶稣的名在新约中出现了975次，是新约27章书中最重要的词。

耶稣证明自己是新约忠实不变的主，因为他自己与从万民中被拣选的罪恶的族类立了永久的约(彼得前书2,9-10)。

他圣洁的宝血是独一无二的涌流的立约之血(马太福音26,27-28)。他的话语把新约中的立约书与他的预言和1000多条的诫命联合在一起。耶稣是新约的中保(希伯来书 7,22; 8,6-10)。

耶和华以马利亚之子的样式来到我们中间，建立了新约。他是历史中所有问题唯一的帮助者和胜利者。除了他，再没有别的救赎主。他引导我们到历史的目标，为我们敞开了通往他天上父亲的门。他用满有安慰的话语启示这一奥秘：“我是生命的粮” (约翰福音 6,35)。“我是世界的光” (约翰福音 8,12)。“我是好牧人” (约翰福音10,11)。“我是王”(约翰福音19,37) 。“复活在我，生命也在我” (约翰福音11,25)。“我是首先的，我是末后的，我又是那存活的！” (启示录 1,17-18)。在自我介绍的过程中，他对门徒说：

2． 我是道路

在这个世界上，人们读到的是：上升的宗教和强大的世界观是正确的道路和得胜的可能。伊斯兰教的泛神论神秘主义者们创立了专门的Tariqas（道路）。但耶稣没有说：我教给你们最好的道路，我引领你们走正确的路。不是，他说：我是道路！在我里面存着所有问题最好的解决方案。你们必须进入到我里面，或者灌入到我里面。唯有与我一起在我里面你们才在正确的道路上。只有我是正确安全的道路(al-Sirat al-Mustaqim)，这从神那里临到你们的。我是新的存在，在这里面你们必须改变：“人看见了我，就是看见了父。” (约翰福音 14,9) 耶稣又说：

“我赐给你们一条新的命令，

乃是叫你们彼此相爱；

我怎样爱你们，

你们也要怎样相爱”

(约翰福音13,34)

耶稣在这一节经文中公布了他对我们的新律法。他的爱是我们爱的标尺。他解释说：“你们应当圣洁，因为我是圣洁的” (利未记19,2)。耶稣是我们的道路。他自己即是我们的新律法。当我们领会了他圣洁的爱的时候，他的秉性就深深地震撼了我们。

人与耶稣相对比，会意识到自己的缺乏和罪孽。遇到耶稣的人，会在他的谦逊和忍耐面前变得卑微，碎掉，并意识到我们的罪性使我们与神分离。当摩西向燃烧的荆棘中的主弯腰的时候，必须把他的鞋脱掉(出埃及记3,5)。愿加入耶稣的团体的人，必须忏悔，在光中意识到他污秽的罪恶，悔过，厌恶，离弃，坦白这些罪，可能的话，重新改正。在神圣的上帝儿子面前，我们所有的人都必须碎掉！如果我们想与耶稣一同走新道路的话，必须在主的帮助下批判自命不凡又幼稚的自我。每一个人都是一个绝望体。他变得越圣洁，就越能清晰的认识到他作为属世人的腐坏还有生命历程中实在的罪行(罗马书 7,24.25)。这完完全全的碎掉却意味着恩典的开始，和我们与耶稣一同所走的道路的终结(马太福音 16,24-26;罗马书7,15-19)。没有人能够通过自己的力量和求名欲走上通往父的路-唯有与耶稣一起在他里面才行的通。他是且一直是我们唯一的道路，并保障我们有力量和权柄与他通行。

3．我是真理

耶稣带来的真理不是理学，也不是耀眼的思想，而是他自己。我们不相信宗教，但相信他的秉性。耶稣不只是教授上帝的真理，而是给我们做出真理的榜样。他是言行上完全的真理。他的秉性包含了福音，并作为总结性的预言介绍了神的特讯：“神在基督里叫世人与自己和好。” (哥林多后书5,19)施洗约翰也在给耶稣施洗以后诚惶诚恐的说：“看哪，神的羔羊，背负世人罪孽的” (约翰福音 1,29)他出生，是为了死，为了通过他的赎罪祭使所有人成为义，白白地，唯独出于恩典。(罗马书 3,24-26)神子来到这个世界，不是为了审判这个世界，是为了作为代替人为我们受苦，为我们死，这样我们就能迎接神的义。(约翰福音3,17-18)。

按照闪米特人的理解，“真理”这个词首先意味着“公正”。耶稣为世人实现了神的大公正。他成为我们的公正，因为因着他的宝血，我们能站立在永生的审判者面前。我们在他里面拥有永远有效的特权，这特权是这个世界不知道的。只有根植耶稣，与他同路的人，才能安全地达到他的十字架，认识到这大公正，就是所有的人不是靠着自己的帮助，而是唯独因着恩典成为义。耶稣不必为了犹太人，穆斯林，和列国再死一次。他在十字架上已经为所有人完结了完全称义的工。人理解了这为所有罪人的神圣的事实，会敬拜尊崇圣父和圣子。在这位死而复活的被钉十字架者里面有着神的真理，隐藏着我们的新公正，即他通过自己赎罪的宝血为世人成就的。(罗马书 3,24-26)

然而这对世人完满的救恩只有通过对耶稣，神儿子的信才起作用。不信耶稣的人，就丢掉了他得恩典的权利。信意味着永世与耶稣一体，信赖他，和他一同生活。这对世人完满的义通过信还有对上帝羔羊的完全委身才能实现。每个人都当把自己信仰的插头插入神动力线路的插座内，这样生命救恩的电流便在他里面流淌。尝试着为了他完满的救恩感谢耶稣，他从钉十字架而死所出的特权就在你里面实现了。

我们不教导普天下的挽回祭，虽然普天下已经与 神和好了！耶稣说：“为罪，是因他们不信我” (约翰福音16,9)不信神子之名的人，在耶稣在十字架上为世人赎了所有的罪之后，定会得到自我审判。固执的否认和诽谤他出于恩典的完结的公义的人，定会自己变得刚硬。“信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。” (马可福音16,15.16)

4.我是生命

由圣灵受孕所生的耶稣，是一个被灵和神的生命充满的人。他启示他的奥秘说：“父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命” (约翰福音 5,26)基督是灵命持久涌流的源泉。上帝所有的特性，他的爱，他的力量，他的荣耀，他的永生都住在耶稣里面。他不仅仅是换回了三个死人属世的生命，他对跟随他的人说：“因为我活着，你们也要活着” (约翰福音14,19)耶稣通过赎罪的死为我们赢得了白白地迎接他的永生的权利。耶稣作为我们的赎罪祭死，是为了我们能够活：“罪的工价乃是死，唯有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。” (罗马书6,23)我们救世主不仅仅使我们解脱了罪的重担，而是把他的永生也已经赐到了我们里面。他钉死于十字架为我们赢得了生的权利。他，好牧人，对跟随他的说：“我赐给他们永生，他们永不灭亡！” (约翰福音 10,28)圣灵是上帝的生命，他来到我们里面，为了成就那耶稣完结的义。(罗马书 8,9.10).

通过对耶稣的信，父和子的灵就赐给了我们心里。耶稣用他丰富的话语启示这个事实：

“我实实在在的告诉你们：

那听我话又信差我来的，

就有永生，

不至于定罪，

是已经出死入生了”

(约翰福音 5,24)

他也通过他的迷你福音解释说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生” (约翰福音 3,16)在协商中耶稣通过这样的嘱咐向受苦的人保证：

复活在我，

生命也在我；

信我的人，

虽然死了，也必复活。

凡活着（灵上）信我的人必永远不死。

你信这话吗？

(约翰福音11,25.26)

在黎巴嫩的时候我们被请求去拜访一位垂死的传道者，在最后的几个小时为他祝福。他在耶路撒冷长达20多年出版了很出名的一本福音杂志。从以色列逃出来之后，他与妻子住在他死去的父母亲的小屋里，但不久之后双目失明，还因为一次中风半瘸了。最后他既不能说话，也不能吃饭，这样所有的人都哀痛的等待着他的去世。我们用阿拉伯语为他朗诵耶稣的应允，即他对每一个人都是复活和永生。

这个奥秘唯有通过对由圣灵受孕所生的耶稣的真正的信才能实现，由此他永恒的生命流入信徒的里面，即使这人已经死去了。但耶稣接下来的充满的话语强调说：每一个人，灵上活着，并勇敢地相信活着的主的，都不会再死。）之后跟着这段话是唯一的一个问题：你信这话吗？当这位聋了的垂死之人听到这句话的时候，突然很大声的回答：“是！”他又为他的主活了15年。通过这在传道人身上值得感激的信实现的耶稣基督和好的权利，圣灵就以永生的形式流淌进垂死之人的里面，这样他也得以继续相信耶稣，敬拜他。

我们绝不能忘记，我们里面拥有的不是出于自己的生命，唯有与耶稣相连。他说：“我是葡萄树，你们是枝子，常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子，因为离了我，你们就不能作什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。” (约翰福音15,5.6)对基督的信不是只发生一次的相信和向他交付我们腐朽生命的行为，而是由信的行为组成的连续的链。对此主说：“叫人活的乃是灵，肉体是无益的，我们对你们所说的话就是灵，就是生命” (约翰福音6,63)听信耶稣话语的人，就得着了永生的力量。

5.到父那里

在离别教导的开头耶稣见证说：他愿意引导我们到他的父那里，这是他的意图和目的。(约翰福音14,9-11)他通过作为正确的道路，和好的真理还有永生的人实现了这一神圣计划。在他引导跟随者过忏悔的生活之后，他就使他们在律法上成为义，通过他的赎罪祭使他们成圣。这样罪孽的大坝就轰然倒塌了。上帝灵的力量，永生，在耶稣死于十字架之后，带着大能临到这个世界。

所以神儿子的灵赐给了我们认他父亲的能力。他鼓励我们祷告：“阿爸，父！圣灵与我们的心同证我们是神的儿女” (罗马书 8,15.16)从此我们知道，神接纳了我们，这样就合法的承认我们是他的子女。同时圣灵也在我们里面引发重生，我们在神的力量和存在中成为神的儿女(约翰福音 3,3-5; 加拉太书 4,5-7)。我们愿意永远感谢耶稣，他赐给我们成为神儿女的特权。

耶稣启示给门徒的不是伟大，遥远，不可认知的神，而是亲近，满有慈爱的人性化的神，他以父公正的形式与我们相连。我们应该单纯的相信我们的天父，不断地亲近他，在他面前敞开我们的心扉。他比我们自己更了解我们。他看顾我们，知道我们的所需。他不让我们孤单。神因着基督赎罪祭成为了我们的父。这就是永远喜乐和持久感谢的原因。

耶稣通过两个丢失的儿子的比喻解释了怎样理解他天上的父亲。父就是丢失儿子的慈爱的父亲。他急切地等待着他，直到他儿子回家，还急忙地迎向那坏小子。他也爱他外表谦逊内心坚硬的儿子，走向他，来让他原谅他浪子回头的兄弟。天上的父是人性化的爱和神圣的忍耐。

读过新约中耶稣200多次关于父的话语的人，知道他50次说“他的父”，80次带着崇高的敬意称“这位父”，10次直接称呼“父”。但对他的门徒，他21次直接表述为“你们的父”，5次特别的称“你的父”。

这个启示说明，父和子的关系首先指的是耶稣和旧约的主的关系，第二层次上才是我们新约中成为义的罪人们。新约经文中大约160次神 父的名指的是耶稣自己，而仅有30次说的是我们这些小子。这教训我们要恭顺，要敬畏神，为的是我们不会轻浮草率的称呼这位全能的大能者为我们的父，而是领会到，我们永远只能靠着耶稣基督才能拥有这个特权。

当耶稣命令我们在主祷文中，称全能者为“我们的父”的时候(马天福音 6,9)，就把他独一的神儿子的特权与我们正式分享了。神圣的上帝不能直接成为我们的父亲，这个特权唯有通过耶稣基督才赐给了我们。神儿子的宝血洗净了我们，使我们重生，由此我们称义，相信神，我们的父，在祷告中与他交通，在他面前活，并带着喜乐服侍他。

使徒约翰在他的信中总结了这个特权，并承认：

“你看父赐给我们是何等的慈爱，

使我们得称为神的儿女，

我们也真是他的儿女。

世人所以不认识我们，

是因未曾认识他。

亲爱的兄弟啊，我们现在是神的儿女，

将来如何，还未显明

但我们知道，主若显现，

我们必要像他，

因为必得见他的真体”

(约翰一书 3,1-2)

像许多其他的经文一样，在使徒的这一声明中，隐藏着基督免罪的请求。父把一切都转交给了他。除了子，没有人认识父。这个现实隐藏着智慧和聪明，但向神年幼子女显明了(马太福音 11,25-27)。耶稣祷告：

“我为他们祈求，不为世人祈求，

却为你赐给我的人祈求，

因他们本是你的。

凡是我的都是你的，

你的也是我的，

并且我因他们得了荣耀。

从今以后，我不在世上，

他们却在世上，

我往你那里去。

圣父啊，

求你因你所赐给我的名保守他们，

叫他们合一，

像我们一样”

(约翰福音 17, 9-11)

上帝的父名说明，我们这些罪人成了他国中被饶恕的民，与所有的圣徒作为灵所生的家人同住了(以弗所书2,19-22)。“所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里” (罗马书5,5下)这样天父的秉性给了我们，来使我们成为他的子女。“神就是爱，住在爱里面的，就是住在神里面，神也住在他里面” (约翰一书 4,16)

6. 为什么基督是通向 神的唯一道路？

耶稣启示他门徒狭窄的小圈子：

“除了父，没有人知道子，

除了子和子所愿意指示的，

没有人知道父。”

(马太福音11, 27)

这真实的现实就是为什么其他没有任何一种宗教能指给他的肢体通往父的道路。因为他本身就是不圣洁的，所以其他没有任何一个宗教的创始人能指引他的跟随者做出被 神接受的忏悔。这些新宗教的创立者中没有一个有权利使这个世界与神和好，因为所有人都是罪人，自己都必须求赦免。无人能给他的跟随者永生，因为在他里面没有圣灵居住。他们所有的都要死，都要埋葬。他们中没有人像耶稣从死里复活。唯有神儿子是从圣灵所生。所有其他的宗教创始人自己都要陷入死亡和审判。虽然他们制定了一些连他们自己都不能遵守的律法。他们煽动人尝试自我救赎，但却使他们掉进地狱。他们所有的都是从下面来的。

只有耶稣是从父而来，所以能引领我们到父那里去。所有多文化的策划都是基于无知和幼稚。唯有耶稣是正确的道路。他实现了我们和好的权利，赐给了我们他自己的生命。其他的宗教不明白这神性的现实，在黑暗中偶尔的战斗着。

有一天我们会被命令，在南印度的班加罗尔，在圣经社会的“帝国”，在教会和传道机构的代表面前召开关于基督教福音和伊斯兰教的研讨会。那时我们要提到耶稣激励的话语：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去！”突然天主教会的代表伸出手问道：“您是想说福音是通往神的唯一道路吗？”我请他解释他的提问是想表达什么意思。他说：“基督教是通往神最好的道路，但其他的宗教也是通往神的道路。”我回答他说：“但耶稣说，若不藉着我，没有人能到父那里去！”这个天主教会的代表像被毒蜘蛛蜇到一样高高蹦起，说：“又是自负的基督教徒，他们以为唯有自己口袋里装着通往神的钥匙！”然后他立马走向出口大门。当然领导组织者急急忙忙地走向他，说：“这个报告人并无意侮辱您。我们将评估他的话。请回到您的座位上。”这个有责任心的祭司又重新坐下，却板着脸。

这个对话显明：批判性的追问：为什么其他宗教不是通往神的桥梁？的人，必须被一再的证实，宗教的领袖不懂得灵上起作用的深深忏悔，他们对实现了罪人赎罪和公义的基督宝血一无所知。他们里面没有圣灵，没有迎接到出于神的生命和力量。他们如何能给他们的追随者他们自己都没有的东西呢？他们活着，行可能的事情，但基督却有父神的恩赐和力量去启示。

但执迷不悟认为：其他的宗教也能通往神的人，应该得到这样的答复：“在他们，锅中有致死的毒物” (列王记下4,40试图混淆水与火，白天与黑夜的人，一事无成。他们想使福音的灯变暗，熄灭恩赐在我们里面的火，杀死赐给了给我们的永生的生命。宗教的同化企图是对死而复活的钉于十字架的耶稣和他唯一的救赎的侵略。约翰在他的第一封书信中写道：

谁是说谎话的呢？

不是那不认耶稣为基督的吗？

不认父与子的，这就是敌基督的。

凡不认子的，就没有父，

认子的，连父也有了。

(约翰一书2,22-23)

继续追究并指责我们：你们真狭隘！的人，我们可以说：我们只见证真理！我们不是狭隘，是切实！我们爱犹太人，穆斯林，还有非基督徒，但因着爱我们必须对你们说真相。如果我们因着情绪化的爱隐瞒真理，我们就是骗子。我们证实，所有人都是丧失和卑鄙的罪人，唯有通过基督赎罪祭才能与他的父神和好。听见并相信这个事实的人，就通过圣灵迎接到了永生。

执拗地继续追问：为什么你们信靠唯一的耶稣？的人，可以这样回答他：在基督的秉性面前每一种宗教和哲学都会毁灭！他从出生开始就既是真正的人也是真正的神。当他遭背叛钉十字架的时候，他成为众所轻视的。他从死里复活，升天到他的父那里，并将圣灵的力量注入等候他的祷告的人那里。他将在他父荣耀和他自己的荣耀中再来。非摩西，也非佛，马利亚，穆罕默德，马克思或者列宁有这样的特性和行为显明。耶稣是举世无双的。他是神的独生子，是真正的道路，有效的权利和永恒的生命！

“信子的人有永生，

不信子的人得不着永生，

神的震怒常在他身上”

(约翰福音3,36)