Silas

撮要

基督被钉十字架发生于约2,000年前，有罗马、犹太、并希腊史家记录。然而古兰经罔顾史实，否认有这样的事。本文乃讨论基督钉十字架的历史证据。

引言

基督教教导说，耶稣被钉十字架。四福音都记载了祂被钉十字架、复活与升天的事迹。但穆罕默德与古兰经说，基督并没有被钉。穆罕默德是耶稣后600年才出生的人，声称领受安拉“降示”，藉吉卜利里（加百列）带来经文，穆罕默德的其中一个启示包括，耶稣并没有钉十字架。

古兰经4：157说：

他们说：“我们杀死了安拉的使者，马尔嫣的儿子尔撒。”但是他们并没有杀死他，也没有把他钉在十字架上，它只是对他们显示出那样子而已。（王静斋译本）

换言之，是另一个被钉死了。大多数穆斯林都相信有别人代替耶稣死了。

然而无论新约圣经，或是其他历史文献都说明，基督的确被钉死了。

耶稣被钉死的圣经证据

耶稣预言自己被钉与受死

耶稣不怕死。事实上，祂预言祂自己的死与复活。

马太福音16：21：从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。

路加福音18：31－33：耶稣带着十二个门徒，对他们说：看哪，我们上耶路撒冷去，先知所写的一切事都要成就在人子身上。他将要被交给外邦人，他们要戏弄他，凌辱他，吐唾沫在他脸上，并要鞭打他，杀害他；第三日他要复活。

约翰福音12：30－33：耶稣说：这声音不是为我，是为你们来的。现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。耶稣这话原是指着自己将要怎么死说的。

耶稣甘愿上十字架

马太福音26：53－54：你想，我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？若是这样，经上所说，事情必须如此的话怎么应验呢？

马太福音26：39：我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。

约翰福音10：18：没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。

新约记载了耶稣如何被钉、受死

马太福音27：32－50（35节）：他们既将他钉在十字架上，就拈阄分他的衣服。

（50节）：耶稣又大声喊叫，气就断了。

路加福音23：26－46（33节）：到了一个地方，名叫髑髅地，就在那里把耶稣钉在十字架上，又钉了两个犯人：一个在左边，一个在右边。

（46节）耶稣大声喊着说：父啊！我将我的灵魂交在你手里。说了这话，气就断了。约翰福音19：17－30（18节）：他们就在那里钉他在十字架上，还有两个人和他一同钉着，一边一个，耶稣在中间。

（30节）：耶稣尝（原文作受）了那醋，就说：成了！便低下头，将灵魂交付神了。

圣经记载目睹耶稣被钉、受死的证人

马太福音27：54－56：百夫长和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事，就极其害怕，说：这真是神的儿子了！有好些妇女在那里，远远的观看；他们是从加利利跟随耶稣来服事他的。内中有抹大拉的马利亚，又有雅各和约西的母亲马利亚，并有西庇太两个儿子的母亲。

约翰福音19：26：耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：母亲，看，你的儿子！

耶稣被钉后复活升天的证人

彼得在犹太圣殿向众人讲道：

使徒行传2：23：他既按着神的定旨先见被交与人，你们就藉着无法之人的手，把他钉在十字架上，杀了。

保罗说：

使徒行传13：29：既成就了经上指着他所记的一切话，就把他从木头上取下来，放在坟墓里。

其他历史证据

来自犹太经典的证据：

《塔木德》b. 公会43a：逾越节那天下午，耶稣被挂（或被钉）…因为没有人来帮助他，逾越节那天他被挂在那里。

乌拉（Amoa Ulla，犹迦南[Youchanan]门生，3世纪末生活于巴勒斯坦）写道：“你以为（拿撒勒人耶稣）还有机会上诉吗？他引人误入歧途，怜悯人的神曾说过：‘你不可怜惜他，也不要遮庇他。’他与当时的官府当权者有交情。”

留意《塔木德》这些作者都把这当真事记录，他们是不信耶稣是弥赛亚的犹太人。他们并非基督徒，却记录了基督被钉十字架。

来自罗马史料的证据：

塔西坨（Cornelius Tacitus）《编年史》xv. 44记载：基督…在总督本丢彼拉多手上被处死。

萨莫撒塔的吕西安（Lucian of Samosata）：（基督就是）在巴勒斯坦被钉死的那人。

这些人都是专业史家，著书前做了充足研究工夫，他们都记载了基督被钉。

上述三种证据，都来自公元1世纪或2世纪初。

关于罗马人钉十字架之刑、并基督受死的资料

耶稣不可能被钉而不死，罗马人很小心去避免这种可能性。按罗马法律，阻挠罪犯处死者，也该当处死。

罗马兵丁并没有打折耶稣的腿使祂快点死去，这显示祂已死了；另外两个被钉的罪犯，腿是打折了的。犯人钉在十字架上，必须用腿撑起身体才能呼吸，不然会窒息，所以受刑者的腿往往被打折，他们不能撑起身体才会快点死去。很明显，耶稣因为筋疲力竭，在兵丁预备打折祂腿之前已经死了。耶稣没有死的话，大家一定知道的，旁人会看见祂撑起身体呼吸。罗马行刑官是这方面的专家，不那么容易受骗的。有人说罗马兵没有打折祂的腿，是因为他们想救祂。但罗马兵丁为什么要救一个威胁帝国安全的人呢？再者，他们若不肯定基督死透，是会被处死的。

耶稣的死因有几个，其一是钉十字架。但祂被钉前，曾被拳打脚踢，又被鞭打。祂已筋疲力尽，得由别人替祂背负十字架。

关于笞刑，罗马人会使罪犯半裸上身，绑在庭园里。他们用的鞭光是把手就有一尺半长，连着四条鞭梢，每条用最少五条小皮带绾上岩巉碎骨或铅块。皮鞭每一下押在犯人背上，就连那些碎体铅块一并打下去。由于犹太律法只容许打40鞭，为怕数错了犯律法，他们只会打39下；然而罗马人的笞刑却并没有限制，兵丁想打多少下就打多少，尤其打犹太人的时候，他们故意干犯犹太律法会打41下以向犹太人泄愤，所以耶稣最少熬了41鞭。

关于钉十字架，曾有好几位医学专家仔细研究过，其中一位是美国亚里桑那州的戴维斯（C. Truman Davis）博士。他是医生，曾就钉十字架作医学分析，他说罗马人的笞刑会有以下情况：“罗马人会用尽全力打犯人背部，包括肩、背、后腿。最初鞭梢只抽破表皮，再继续打，就会伤及真皮，导致皮肤血管大量出血，最后撕破肌肉动脉以至出血。至于系在皮鞭上的那些铅块，最初会导致深而广的瘀伤，而鞭伤的碎骨会将这些伤处撕破。最终犯人背部满是鞭痕，以致血肉模糊。”

许多人光是捱鞭已经死去。耶稣被鞭打后，他们带祂往刑场，把钉子打进祂的手腕和脚里。据记载，兵丁在周五下午打折了与耶稣同钉两位犯人的腿，却没有打折祂的，因为祂在十字架上的时候已经死了。于是罗马行刑官用矛刺祂，以验证祂是否真的死了。这是行刑官验证一个静止了的人是否真的死了的方法。如果血与心胞膜液一同流出来，像耶稣当时的情况，这说明人真的死了，再不用打折腿骨；而且这样的话，十字架也可以留待下次再用。据目击者指，当时有血与水分别流出来，显示耶稣已经死了。

Ahmed Deedat在《钉十字架或胡编故事》（Crucifixion of Cruci-Fiction）小册子里谈到这个现象（指血与心胞膜液一同流出来）时说，这显示基督仍然活着，并以《思想者文摘》（Thinkers Digest）1949年号一名麻醉师的文章为根据。今天有不同人在这方面作过医学研究。

Deedat犯了几个错误：首先，从学者的角度看，许多曾收藏这篇文章的医学、大学及公共图书馆，现已不再将之纳入收藏列，因为医学界早已认定这篇文章资料过时。

第二，从医学角度看：像耶稣受过如许创伤的人，若仍活着，他的血不会从伤口外流，反而会流进胸腔，导致内出血，这时候他身上若有大创口，血会立如泉涌。兵丁用矛刺祂，这矛成了很好的导管，让血与血清一并流出；在这情况下仍然存活机乎全无可能；十字架酷刑，再加上在近心脏的位置刺伤，已足以使人立刻死亡。美国麻省普通科医院曾花数年时间研究心脏撕裂而死的个案。一般心脏有约20 cc心胞膜液，病人若死于心脏撕裂的话，却会有逾500 cc心胞膜液，会以液体与血块的形状一并流出；兵丁用矛刺基督的时候，情况大概就是这样。

彼拉多的反应

知道基督已经死去，彼拉多有点惊讶。当时一个名为约瑟的人求彼拉多把耶稣的尸体给他，彼拉多吩咐一名百夫长说：“你去确认耶稣是否已经死了。”百夫长可真不傻，可不想妻子做寡妇，他会联同四名行刑官一起验证犯人的确死了，才会正式宣布其死亡，这是按着罗马法律做。必须有四位行刑官，这样的话就算其中一人疏忽，其他三人也会察觉得到。四人一起疏忽随便签证是没可能的事儿。

罗马人纪律很严。举例说，新约使徒行传12章记载，天使救彼得出监牢，希律把看守犯人的侍卫都处死，就只为了一人越狱。使徒行传16章说，保罗与西拉坐牢，忽然牢门都打开了，锁链脱落，狱长来到一看见这情况立刻拔剑要自杀，保罗说：“慢着！”你看，狱长知道一旦囚犯越狱的话自己会有何下场，他必要遭处决的，他宁愿自杀，也不愿意被罗马人处决。

因此，彼拉多是的确证实耶稣已死（参马可福音15：45），才把祂的尸体交约瑟埋葬。

问题讨论

有充足证据，证实耶稣基督曾被钉受死。

容我举出四个验证供辞的方法，都根据休谟（David Hume）的验证法。

1. 不同证人供辞是否相矛盾？

2. 证人够多吗？

3. 证人可靠吗？

4. 证人是否不存偏见？

第1点：证人供辞彼此没有矛盾，基督徒、罗马人、犹太人都异口同声说耶稣被钉十字架。

第2点：证人有许多。有来自基督教文献，有罗马及犹太文献。其实证据有更多，篇幅所限未能一一详列。

第3点：证人可靠。没有其他文献证据与此相违，所有早期文献都提及耶稣的死，都说祂是被钉死的。

第4点：基督教文献来源的证辞或许有偏见，但当时人之所以成为基督徒，完全因为他们目睹基督的死并祂的复活啊。犹太人与罗马目击者肯定不会心存偏见。

结论

耶稣基督的确被钉死了。所有证据都支持这点，实在没有理由怀疑耶稣基督被钉死。

穆罕默德与古兰经都错了。穆罕默德说基督没有被钉十字架，他错了。他不是真先知，是假先知，古兰经不是真主的话。

注：本文大部份资料引自麦道卫：《铁证待判》

这篇文章是翻译自Silas的在线文章“Christ’s Crucifixion”

http://answering-islam.org/Silas/crucified.htm