朝觐

古兰经2：158赛法和麦尔维，确是真主的标识。举行大朝或小朝的人，无妨游此两山。自愿行善者，（必得善报），因为真主确是厚报的，确是全知的。
古兰经2：189他们询问新月的情状，你说：「新月是人事和朝觐的时计。」正义绝不是从房屋後面穿洞进去，但正义是敬畏。你们当从门户走进房屋，当敬畏真主，以便你们成功。
古兰经22：27至36你应当在众人中宣告朝觐，他们就从远道或徒步或乘着瘦驼，到你这里来，以便他们见证他们所有的许多利益，并且在规定的若干日内，记念真主之名而屠宰他赐给他们的牲畜。」你们可以吃那些牲畜的肉，并且应当用来款待困苦的和贫穷的人。然後叫他们涤除他们的污垢，叫他们履行他们的誓愿，叫他们围绕那间古房而环行。事情就是这样的，谁尊重真主的戒律，在主的那里那对於谁是更好的。一切牲畜对你们都是合法的，对你们已宣布禁戒的除外。故你们应当避开污秽即偶像，应当永离妄语；同时为真主而信奉正教，不以物配他。谁以物配真主，谁如从天空坠落，而被群鸟夺走，或被大风扫荡到远方。事情就是这样的，谁尊敬真主的标识，那是心中的虔诚发出的。牲畜对於你们，有若干利益，至於一个定期，然後（屠宰它们作供献）的合法地方应该是古房的附近。我为每个民族制定一种供献的仪式，以便他们记念真主之名而屠宰他所赐他们的牲畜。你们的神明是独一的神明，故你们应当只归顺他。你应当以喜讯传示谦恭者。当记念真主的时候，衷心感到恐惧者--感到战栗者--忍受苦难者、谨守拜功者、分舍我所赐之物者，我为你们以骆驼为真主的标志，它们对於你们有许多用处；它们排列成行的时候，你们应当为屠宰它们而记念真主之名；当它们侧卧在地上的时候，你们可以吃它们的肉，并应当用来款待知足的贫民和乞讨的贫民。我为你们这样制服它们，以便你们感谢。

麦加朝觐是伊斯兰的第五大支柱。它是每一个身体健康力所能及的穆斯林都要做的一件事。非穆斯林是不允许踏入麦加或见证朝觐情况的。朝觐的季节开始於紧随斋月之後的十月份，一直持续到十二月中旬。穆斯林认为朝觐的起源和克尔白天房的建造与亚伯拉罕（易卜拉欣）有关，克尔白天房被认为是他建造的。

仪式从离麦加中心的八公里范围内开始举行。非穆斯林不允许走近一步。穆斯林预备、洗澡和做简短的祷告（拜功）。每个人身披两块没有接缝的白布，一块围在腰间，另一块搭在肩膀上。他要说出他的愿望（niat）：「真主啊，我特意来朝觐，请让它能顺利进行，并接受我的敬拜。」

在克尔白天房里，要绕它走七圈，头三次快速（小跑），後四次慢走。他要在被穆斯林认为是亚伯拉罕（易卜拉欣）和以实玛利（易司马仪）重建天房的地点做简短的祷告（拜功）。在这座清真寺的外面，朝觐者会在相距四百米的两座小山赛法山（ Safa ）山和麦尔卧山（ Marwa ）之间来回奔跑，以纪念夏甲（夏芝兰）为以实玛利（易司马仪）觅水而奔波两山之间。

在这个月（伊斯兰历十二月的朝觐月）的第七天，他要在麦加大清真寺聆听布道，第二天向东前往米那（Mina）在那里过夜。大部分人会继续前往麦加以东十九至二十二公里的阿拉法特平原（ plain of Arafat ）。根据传统，这个地方就是亚当（阿丹）和夏娃从天堂落下来之後相遇的地方。重要的一件事就是要在第九天的下午站立（ wuquf ）在附近的一座山上。这就是朝觐。若没有在这特别地方冥想，就不算完成朝觐。日落之後，回到 Muzdalifa 做晚祷，收集一些小卵石，并在那里过夜。

到了第十天，穆斯林一起庆祝 Id al-Kabir （大节），或者说古尔邦节（ Id al-Adha ，宰牲节）。朝觐者继续向麦加方向前进，在米那这个地方要停下来朝某些石柱投掷七颗小石头。这种「向魔鬼投石」的仪式是纪念穆斯林所认为的亚伯拉罕（易卜拉欣）赶走了撒旦的故事。附近有一座山，穆斯林认为亚伯拉罕（易卜拉欣）就是在这座山上准备将以实玛利（易司马仪）献祭，穆斯林按自己的能力宰杀一头动物。

修剪好指甲，刮好胡须，穿上平常的衣服，他可被称为是叁加过朝觐的信徒（ al-haji ，或者 al-haja ）。离开阿拉伯半岛之前，他要再次绕克尔白天房走一圈，喝一口渗渗井（ well of Zamzam ）里的水（穆斯林认为这口井是加百列（吉卜利里）为以实玛利（易司马仪）开挖的）。大部分朝觐者会旅行四百公里到麦地那穆罕默德之墓。

圣训：真正的朝觐者：「（从麦加）返回之後脱离一切罪孽，就像刚生下来一样纯洁」。另一句说：「朝觐者的回报将是天堂（乐园）」（ Mishkat 圣训）。

朝觐期间戒绝争辩
古兰经2：197朝觐的月份，是几个可知的月份。凡在这几个月内决计朝觐的人，在朝觐中当戒除淫辞、恶言和争辩。凡你们所行的善功，真主都是知道的。你们当以敬畏做旅费，因为最好的旅费是敬畏。有理智的人啊！你们当敬畏我。
对妇女来说这是最好的圣战，布哈里圣训2.595
旅行到麦加（ Makkah ）朝觐是每个人的义务
古兰经3：97其中有许多明证，如易卜拉欣的立足地；凡入其中的人都得安宁。凡能旅行到天房的，人人都有为真主而朝觐天房的义务。不信道的人，（无损於真主），因为真主确是无求於全世界的。
可以免除朝觐的人
古兰经2：196你们当为真主而完成大朝和小朝。如果你们被困於中途，那末，应当献一只易得的牺牲。你们不要剃发，直到牺牲到达其定所。你们当中谁为生病或头部有疾而剃发，谁当以斋戒，或施舍，或献牲，作为罚赎。当你们平安的时候，凡在小朝後享受到大朝的人，都应当献一只易得的牺牲。凡不能献牲的，都应当在大朝期间斋戒三日，归家後斋戒七日，共计十日。这是家眷不在禁寺区域内的人所应尽的义务。你们当敬畏真主，你们当知道真主的刑罚是严厉的。
朝觐期间的斋戒（古兰经2：196）
忘记了的一些行为
阿卜杜拉本阿慕尔本阿斯（ Abdullah bin Amr bin Al 'Aas ）传述说：安拉的使者在他最後一次朝觐的时候，在米那的 Jimar 附近逗留了（一会儿），他们正问他问题。一个人走来说道，「我在宰杀 Hadi （献祭的动物）前忘了剃头了。」先知说，「这无妨，现在就去宰杀吧。」又有一个人过来说，「在 Jamra （投石头）之前我忘记宰杀（骆驼）了。」先知说，「现在就投掷石头吧，没有坏处。」
传述者补充说：所以在那一天，当先知被问及在朝觐应到的时间前後，甚麽事情（才认为是朝觐该有的仪式）时，他的回答是：「但做无妨。」（布哈里圣训1.83；1.84；1.126）
禁止狩猎
古兰经5：1信道的人们啊！你们当履行各种约言。除将对你们宣读者外，准许你们吃一切牲畜，但受戒期间，或在禁地境内，不要猎取飞禽走兽。真主必定判决他所欲判决的。
古兰经5：94，95信道的人们啊！真主必以你们的手和枪所能猎取的若干飞禽走兽考验你们，以便真主知道谁在背地里畏惧他。此後，谁超越法度，谁将受痛苦的刑罚。信道的人们啊！你们在受戒期间，或在禁地境内，不要宰杀所获的飞禽走兽。你们中谁故意宰杀，谁应以相当的牲畜赎罪，那只牲畜，须经你们中的两个公正人加以审定後，送到克尔白去作供物，或纳罚金，即施舍（几个）贫民一日的口粮；或代以相当的斋戒，以便他尝试犯戒的恶果。真主已恕饶以往的罪过。再犯的人，真主将惩罚他。真主是万能的，是惩恶的。
- 海里的动物和食物可以吃
  古兰经5：96海里的动物和食物，对於你们是合法的，可以供你们和旅行者享受。你们在受戒期间，或在禁地境内，不要猎取飞禽走兽，你们当敬畏真主--你们将被集合在他那里的主。
- 故意宰杀一次的人要罚
  古兰经5：95信道的人们啊！你们在受戒期间，或在禁地境内，不要宰杀所获的飞禽走兽。你们中谁故意宰杀，谁应以相当的牲畜赎罪，那只牲畜，须经你们中的两个公正人加以审定後，送到克尔白去作供物，或纳罚金，即施舍（几个）贫民一日的口粮；或代以相当的斋戒，以便他尝试犯戒的恶果。真主已恕饶以往的罪过。再犯的人，真主将惩罚他。真主是万能的，是惩恶的。
- 违反了一次，不能再犯第二次！（古兰经5：95）
吻黑石
萨利姆（ Salim ）传述道，他的父亲说：我看见安拉的使者到达了麦加，他在绕天房（ Tawaf ）的时候首先就亲了黑石一角，并在绕天房七圈的头三圈占卜（ ramal ）。（布哈里圣训2.673）
阿比斯本拉比阿（ Abis bin Rabia ）传述道：奥玛（ Umar ）走近黑石并吻了它，说道，「毫无疑问，我知道是一块石头，既不有益於人也不加害於人。我要是没看见安拉的使者吻你，我就不会吻你了。」（布哈里圣训2.667；2.675；2.676；2.679；2.680）
吻石这种仪式背後的理由是异教阿拉伯人有同样的做法。穆罕默德保持了这同样的仪式，奥玛确实对这种做法觉得反感，然而，他还是遵从了穆罕默德的做法。
像重新再生了一样，从一切罪中得以释放出来，
艾布胡莱赖（ Abu Huraira ）传述：先知说：「谁为安拉的喜悦而朝觐，没有与妻子发生性关系，没有做恶事或犯罪，那他（朝觐）回来後（从一切罪中得以释放出来），就像重生了一样。」（布哈里圣训2.596）
穆罕默德最後朝觐的那一年之後，异教徒不允许叁加朝觐
艾布胡莱赖传述：先知最後朝觐的前一年，当安拉的使者让艾布伯克尔（ Abu Bakr ）做朝觐者的领袖时，後者（艾布伯克尔）派我到一群人当中宣布：从今年开始，以後不允许异教徒来叁加朝觐，衣不遮体的人也不许绕克尔白天房。（叁阅圣训第365条，卷一）（布哈里圣训2.689）
代别人朝觐，布哈里圣训2.589
要守的规榘
古兰经5：2信道的人们啊！你们不要亵渎真主的标识和禁月，不要侵犯作牺牲用的牲畜，不要破坏那些牲畜的项圈，不要伤害朝觐禁寺以求主的恩惠和喜悦的人。当你们开戒的时候，可以打猎。有人曾阻止你们进禁寺，你们绝不要为怨恨他们而过份。你们当为正义和敬畏而互助，不要为罪恶和横暴而互助。你们当敬畏真主，因为真主的刑罚确是严厉的。
朝觐期间的献牲（古兰经2：196）