Mutee’a Al-Fadi

我们的穆斯林朋友往往会为安拉塑造更美丽图画，把他形容为怜悯又慈爱的真主，就像圣经里的神一样，这实在言过其实。

沙特阿拉伯是我家乡，我在一个非常虔诚的瓦哈比穆斯林家庭长大。生活在如此严谨的伊斯兰地区，我们鲜有机会接触基督徒。今天我听见我的穆斯林人民与基督徒传安拉与伊斯兰时，所说的话可真吓我一跳；他们所形容的安拉，是我在清真寺教导上、在虔诚的穆斯林间闻所未闻的，把他形容为会响应祷告的真主，甚至引述古兰经论证。然而若仔细查考这些经文的话，就会发现安拉实在并不在乎信士，却像人一样，只在乎自己和自己的需要。

我们从没有听说过，安拉喜欢回应我们的祷告，或者我们可以如我们本相的到他那里祈求。然而今天我在西方国家生活，看见穆斯林寻求融合圣经所教导的神之样式，说安拉也是这样的。换言之，他们企图将安拉的形容基督教化。

在这篇短文里，我会举一例说明西方穆斯林对安拉的改编，并仔细查考穆斯林常引用的两节古兰经文，看看传统的、权威穆斯林解经家如何诠释，又会简单分析，让我们的读者－尤其穆斯林慕道者－看见安拉所谓的怜悯与答应祷告，不过是某些穆斯林朋友一厢情愿的想法。

第一节经文是古兰经2：186：

如果我的仆人询问我的情状，你就告诉他们：我确是临近的，确是答应祈祷者的祈祷的。当他祈祷我的时候，教他们答应我，信仰我，以便他们遵循正道。（古兰经2：186，黑体为作者所加）

这节经文骤看似乎说，伊斯兰的真主安拉答允信士说，他会响应他们祈求，但其实我们可以从字里行间看出这是有条件的：

• 经文要求祈求者答应安拉，遵循他的道。换言之，跟随者必须尽义务，不能行对安拉不义或冒犯安拉的任何事。
• 祈求者必须相信安拉。困难正在这里。如果这节经文是对他的追随者（即穆斯林）说的话，安拉何必再次要求他们信他？显然地，安拉不肯定他们对他是否够虔诚，这可见他并没有保证一定会垂听所有信士祷告。
• 就算祈求者已行正道，顺服安拉，经文没有保证安拉一定会垂听他／她的祷告。

Al Qurtubi [1] 在解释这节经文时提到，穆斯林祷告安拉要蒙答允，是有条件的：

• 祈求者不能有意无意得罪安拉。他引述古兰经7：55支持观点：

你们要虔诚地、秘密地祈祷你们的主，他确是不喜欢过份者的。（古兰经7：55）

哪怎样才算「不过份」呢？

据Al Qurtubi说，这是指：

• 不向安拉求任何禁诫之事
• 求问安拉时不可犯罪，诸如收取利息、偷窃，在金钱交易上不诚实等
• 别不断求同一件事，要相信早在第一次祈求时，安拉已经答允了
• 祈求安拉者要清心正意，祷告时不能分心

事实上，Al Qurtubi写道，据Ibn Atta所说，祈求安拉者还需符合以下条件：

• 要谦卑敬惧，怀着盼望不断祈求，吃洁净的食物（清真食物）
• Ibn Atta又说：祈求要真诚。
• 要在适当的时间祈求，这包括：
• 斋戒后或黎明时斋戒前，和听见呼唤祷告与真开始祷告之间，和在第二次和第三次祷告之间，和在周三；除此以外不算「适当时间」，除非真有需要、或情况紧急。
• 祈求的主要目的应为尊荣先知穆罕默德。
• 祈求要清楚说出来，不能以吟诵方式说。

以上条件简直就像复杂的法律条文，一点不像一位开明的真主所说的话。

另一节经文是古兰经40：60：
وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ
你们的主说：「你们要祈祷我，我就应答你们；不肯崇拜我的人，他们将卑贱地入火狱。」古兰经40：60

阿拉伯文音译如下： [2]

Waqala rabbukumu odAAoonee astajib lakum inna allatheena yastakbiroona AAan AAibadatee sayadkhuloona jahannama dakhireena

经文一开始就说「祈祷我」，阿拉伯原文为odAAoonee（ادْعُونِي）。只要查考释经书， [3] 就知道早期穆斯林理解odAAoonee（ادْعُونِي）一词指「敬拜我」或「服侍我」，这个词字根为D-A-A（دعا）。事实上，有人曾问伊斯兰先知穆罕默德odAAoonee（ادْعُونِي）一词的意思时，他说这是指「以敬拜服侍安拉」（即阿拉伯文的Ibada [عبادة] ）。再者，若查考阿拉伯辞典的话 [4] ，就知道穆罕默德的解释用词Ibada字根为A-B-D（عبد），指「宗教礼拜」。

查考过这两节穆斯林常用以证明安拉应允祷告的经文后，我们发现，这两节经文根本从没保证安拉有兴趣垂听，他更不像圣经里的真神般，想随时拯救人。圣经里的神曾多次应许跟随者，祂会垂听他们祷告：

并要在患难之日求告我，我必搭救你，你也要荣耀我。（诗篇50：15）

你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？（马太福音7：7－11）

我实实在在的告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。你们奉我的名无论求甚么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我的名求甚么，我必成就。（约翰福音14：12－14）

到那日，你们甚么也就不问我了。我实实在在的告诉你们，你们若向父求甚么，他必因我的名赐给你们。向来你们没有奉我的名求甚么，如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足…到那日，你们要奉我的名祈求；我并不对你们说，我要为你们求父。父自己爱你们；因为你们已经爱我，又信我是从父出来的。（约翰福音16：23－24，25－27）

知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满的，充满了你们。神能照着运行在我们心里的大力充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。（以弗所书3：19－21）

我们若照他的旨意求甚么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。（约翰一书5：14－15）

可见我们的穆斯林朋友用上述经文证明安拉垂听祷告是错的，他们要非遭误导，就是企图误导人。我在此诚邀真心寻道的穆斯林自己查考这事，求神（真主）引领你寻得真理：

所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。（约翰福音8：36）

愿荣耀颂赞归与那位愿意应允祷告的救主耶稣基督，阿门。

注：
1 阿拉伯文来源（http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&bm=&nSeg=0&l=arb&nSora=2&nAya=186&taf=KORTOBY&tashkeel=0），由笔者翻译。
2 来源（http://www.usc.edu/dept/MSA/quran/transliteration/040.html）
3 Ibn Kathir（http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&bm=&nSeg=0&l=arb&nSora=40&nAya=60&taf=KATHEER&tashkeel=0），Al Jalalayn（http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?nType=1&bm=&nSeg=0&l=arb&nSora=40&nAya=60&taf=GALALEEN&tashkeel=0），Al Tabari（http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=TABARY&nType=1&nSora=40&nAya=60）和Al Qurtubi （http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KORTOBY&nType=1&nSora=40&nAya=60）

这篇文章是翻译自Mutee’a Al-Fadi的在线文章｢Does Allah Answer Prayers?｣