认识公正－认识和平！
Oskar

导言

收音机、电视及因特网等大众传媒工具的到来和发展使人类能够对事物的发展演变取得信息。不公正及其通常产生的可怕后果很快暴露在人们眼前，理所当然地点燃了我们有生俱来的正义感。当个人、群体、政府和国家做着明显错误的事情时，许多人深感不安。不仅人类社会而且所有主流宗教都认为这种错误的行为应该受到报复受到惩罚。然而，历史表明当人们应用这些报复惩罚措施时，结果并没有持久的和平。本文的目的是依据圣经解释神如何处理不公正，祂提供的和平是甚么样子的。

公正与和平的神

赐平安的神是公义的（腓立比书4：9：申命记32：4）。真正认识祂的人生命里将会标上公义与平安的印记。这两者互相依存不可分割，然而自从亚当和夏娃违背了他们的创造者之日起，它们便在这个世界越来越少见。像一个雪球从山上滚下，越滚越大，越滚越混杂一样，不公膨胀到几乎无法忍受的程度。谁能阻止它或者避免犯下更多的错误而同时努力让事情变得公正呢？谁能在战斗最激烈的时候从谬误中决定真理呢？靠我们的眼光很难看见为甚么事情在敌人眼里总是不公正的。

加沙的情况就是个左证。一群儿童在以色列士兵的冲击下可怕的遭遇被带图片的媒体报导，这报导激怒了那些同情巴勒斯坦的人。其他站在犹太国家这边的人被血腥和烧焦的婴儿脸所悲恸，但仍认为他们所谓的「无意损害」是情有可原的。它不正是对以摧毁以色列为目标的恐怖组织哈马斯经常发射的导弹袭击的自我防卫吗？哈马斯视自己为自由战士，为解救在他们自己的领土实质上被关押的囚犯而战。说到底，这块土地究竟是谁的？古兰经和圣经难道没有说真主（神）已经将它给了犹太人吗（古兰经7：133－138；乔舒亚书1：1－5）？在这种复杂的局势中，哈马斯创立者之一谢赫.哈桑.优素福（Sheikh Hassan Yousef）的儿子玛萨博.哈桑（Mousab Hassan）最近宣布决心追随圣经所描述的耶稣。当他发现哈马斯统治的恐怖甚至毫不回避地拷打杀害其自己的兄弟时，玛萨博心惊胆寒了。他们传播的是哪种自由？要爱你的仇敌－耶稣对追随者的这句诫命－迫使这位加沙伊斯兰青年运动领袖之一的玛萨博，去寻找更多关于这个独特奇怪教导的真谛。

要爱你的仇敌！这句话里的公正在哪里呢？

耶稣怎能命他的追随者去宽恕罪人还要爱他们呢？这不是太不公平吗？要是没有神（真主）在讨拉特中所说的那句话，则的确是不公平：

「他们失脚的时候，伸冤报应在我。因他们遭灾的日子近了。那要临在他们身上的必速速来到。」（申命记32：35）

惩罚必须为了公正的理由。却是神自己用祂的方式来执行它。事实上，祂已经这样做了，以至于我们眼下可以公正地爱我们的仇敌，因为他们的惩罚报应已经由耶稣弥赛亚处理过了。

弥赛亚的意思

古兰经也称耶稣为「麦西哈」、「弥赛亚」（古兰经3：45）。然而，它没有解释这个词语的意思，也没有提供理由说明为甚么这个称谓专属于他。跟这种含糊不清形成鲜明对比的是，弥赛亚在圣经启示中扮演了主角。这个希伯来语的意思是「受膏抹的那位」，翻译成英语就是「基督」。这个词被用在不同的场合，意指规划要来者的工作，预示终极的弥赛亚。他是神拣选的，他拯救他的子民，他审判神的敌人，最终将永永远远地用公正和公义来治理所有的国。他被描述成一个人形像的神，住在天上，成为一个人，负上我们的罪所应得的惩罚。（以赛亚书9：6－7；53：1－12；但以理书7：13－14）

实际的含意

好消息就是和平在加沙及所有其他冲突的地方是有可能实现的，因为公正已经由神亲自做到了！然而，如果神的和平计划被拒绝了，会怎么样呢？在引支勒中，我们读到：

「若行，总要尽力与众人和睦。」（罗马书12：18）

神令人难以置信的慷慨提供给予每一个人，但只有那些接受的人们才能享用到。宽容和爱只能被那些在神的帮助下在他们自己的生命中经历了它们的人去传递。他已经授权政府去执行律法和命令，必要的时候可以采取强力手段（罗马书13：1－8）。履行他们意图的当权者当代表那些受压迫的行事。如果他们不做，那神会在审判日那天严厉地惩罚他们，让他们永入地狱。对于其他任何拒绝祂的道路的人同样如此。

本文翻译自Oskar的在线文章「Gaza: No Justice – No peace! Know Justice – Know Peace! 」