基督教义信仰

十三世纪著名的穆斯林诗人杰拉路尔丁劳米讲过一个故事，这故事讲到，有几个人把一头大象带到阿拉伯，人们都争相去看它。可惜，这头大象呆在一个黑乎乎的房间里，人们只能靠摸来"看"它。其中一个人摸到大象的鼻子，他很肯定大象就像是一条管子。另一个摸到大象的耳朵，他说大象象一把扇子。大家都在那时争论不休，有说大象象一堵墙的（摸到大象的身体）、有说象树干的（大象的大腿）、有说象一根粗绳（尾巴），如此等等。每一个人都说对一点，但没一个人说得完全对。

这本《圣经》课程是用来帮助穆斯林理解《圣经》信仰这头"大象"的，我们想从《圣经》的本意去理解它。不同宗派的基督徒也许有各种各样的信仰的传统方式，但他们仍然持守《圣经》的基本教训。

你也许会从《圣经》中寻找到真理。你从《圣经》中看到的，也许与你对基督原有的看法不一样。这是很容易理解的，因为你对《圣经》信仰的看法，也许不是你对《圣经》已经很了解了，或者你只是东翻一句西翻一句地看支《圣经》。

如果你不断地说下去，你将会发现，西方许多人过着放荡的生活公开的不敬虔，这些都是不符合"基督教"的，事实上是背叛《圣经》教训的。

要是想了解《圣经》上有关神的启示，对于一个穆斯林来说是有益的。正如一句话说到的：

"如果你怀疑我们向你所说的，
你可以问一问那些在你这前读这本书的人。"

当然这门课不可能深入地、详细地研究《圣经》和它的教育，但是，它为你进一步研究《圣经》提供了一个基本的帮助。因此，我们希望你能和我们一起来研究《圣经》，这样你也许会发现，为什么无数的人通过对《圣经》的研究和学习，从而经历到一个新的生命和极大的喜乐。

在本门课的每一章后面，都有一个"考考你"部份，来帮助你掌握那一章的内容。

当你学完本课程后，把课程后面的试题撕下来，做完它，寄给Biblecor。我们改完试题后，将寄还给你。做得好的学生将收到一张Biblecor的证书。

如果你有兴趣学习Biblecor的其他《圣经》课程，无论是英文的，还是其他语言的，你可以写信到Biblecor。

第一章　《圣经》是怎样的一本书

1、《圣经》

没有对《圣经》进行研究，而要理解基督徒和《圣经》信仰，这是不可能的。我们感到很高兴，你愿意带一个开放的心态来与我们一同研究它，你肯定不会后悔的！

请先准备好一本《圣经》，那本《圣经》是你能够很好地理解的那种版本。与世界上任何一本书相比，《圣经》都比它以更多的语言翻译。在我们的讨论中，我们所引用的《圣经》是新国际版本（N.I.V.），这种版本的《圣经》是用现代英文翻译的、是值得信赖的一个版本。如果你能懂得希伯来文的和希腊文，当然，你就能够研究《圣经》的原文了。在1981年，出版了一本用阿拉伯文翻译得《圣经》，这种《圣经》在哪一个地方都可以用。

如果你不知道哪里可以得到一本《圣经》，你可以写信给Biblecor。

2、《圣经》是一个图书馆

打开你的《圣经》，就是"目录"。请注意，《圣经》分成两上主要的部分：旧约和新约。

你可以看到新、旧约都是由许多不同的书卷组成，其中旧约有39卷，新约有27卷书。《圣经》不是简简单单的一本书，它是由66卷不同的书信组成的，像是一个图书馆。

如果你要看一看《圣经》的参考书，你要注意在目录那里，旧约和新约有不同的排页顺序，要分清是在旧约还是新约。

在《圣经》里头，每一卷书信都可以分成许多章，每一章又可分成许多节。当你看到撒上3:4-14，它的意思是撒母耳记上第三章第四节到第十四节。在这个课本中，我们将避免使用其他的缩写形式。

《圣经》里面不同的书卷是按照其内容编在一起的，以下的纲要是帮助你理解《圣经》的：

旧约：

历史书

--《创世记》
--《出埃及记》
--《利末记》
--《民数记》
--《申命记》
--《约书亚记》
--《士师记》
--《撒母耳记上》
--《撒母耳记下》
--《列王记上》
--《列王记下》
--《历代志上》
--《历代志下》
--《以斯拉记》
--《尼希米记》
--《以斯贴记》

诗歌
--《约伯书》
--《诗篇》
--《箴言》
--《传道书》
--《雅歌》

先知书
--《以赛亚书》
--《耶利米书》
--《耶利米哀歌》
--《以西结书》
--《但以理书》
--《何西阿书》
--《约珥书》
--《阿摩司书》
--《俄巴底书》
--《约拿书》
--《弥迦书》
--《那鸿书》
--《哈巴谷书》
--《西番雅书》
--《哈该书》
--《撒迦利亚书》
--《玛拉基书》

新约：

历史书
--《马太福音》
--《马可福音》
--《路加福音》
--《约翰福音》
--《行徒行传》

书信
--《罗马书》
--《哥林多前书》
--《哥林多后书》
--《加拉太书》
--《以弗所书》
--《腓立比书》
--《歌罗西书》
--《贴撒罗尼迦前书》
--《贴撒罗尼迦后书》
--《提摩太前书》
--《提摩太后书》
--《提多书》
--《腓利门书》
--《希伯门书》
--《雅各书》
--《彼得前书》
--《彼得后书》
--《约翰一书》
--《约翰二书》
--《约翰三书》
--《犹大书》

预言
--《启示录》

3、旧约全书

旧约是在耶稣降世之前，神启示给人类的各卷书的总称，它也可以称为旧的合约，因为它是在神与亚伯拉罕和他的后裔立约之后所命名的。这个约在摩西和以色列人中得到更新，神拣选以色列这个民族来待奉他，使以色列民成为天下万民的一个榜样，引领他们归向神。

耶稣带来了新约，这个约呼召所有的人侍奉又真又活的神。《圣经》包含的资讯是不受时间的局限的，也是给所有的信徒的。

旧约各书卷是由以下的内容组成：

3.1 摩西五经，也称为律法书

3.1.1 创世纪　在创世纪里，我们可以知道天地万物的来由，以及五当、挪亚、亚伯拉罕、以撒、以实玛利、雅各和他十二个儿子的故事。

3.1.2 出埃及记　讲到神怎样使用摩西拯救以色列人出埃及，在过红海时神怎样彰显奇迹，如何在西奈山颁布十诫。

3.1.3 利末记　包含神在以色列人中对祭司的规定，对敬拜和献祭的定规，不有大量的律法。它也包括了神对人悔改和成圣的呼召。

3.1.4 民数记　这卷书的名字来自本文一开头讲到的人口的普查。它记载的是以色列人从西奈走向应许之地的路程。

3.1.5 申命记　重申律法，讲明遵守律法是神的旨意，也预言祝福（要顺服、遵守律法）和咒诅（人不顺服）。它呼召信徒们要爱神，顺服神，来回应神的爱和神的信实。

3.2 以色列的历史书　覆盖了从摩西离世到西元前500年、约一千年的时期

3.2.1 约书亚记　讲述了在摩西死后，以色列人最终占领巴勒斯坦的故事。

3.2.2 士师记　士师统台了以色列400年，在这段时间，以色列人由于不顺服神而遇到很多祸患。

3.2.3 路得记　讲述的是在士师时代，一个外邦女子离开异教信仰归向真神的故事。

3.2.4 撒母耳记上、下　记录了扫罗王和大卫的故事。

3.2.5 列王记上、下　继续记载所罗门王以及他的后继者们的故事，直到巴比伦人在西元前597年毁灭耶路撒冷。

3.2.6 历代志上、下　同样是记载撒母耳和列王时代的历史。

3.2.7 以斯拉记和尼希米记　记录了被巴比伦人掳掠后，一部分犹太人归回到以色列，并苴重建圣殿和耶路撒冷城墙。

3.2.8 以斯贴记　进述的是一个成为波斯帝国（现今伊朗）皇后的犹太女子的故事，它也说明神是怎样为他的子民设立救恩的。

3.3 诗篇　在作者生存的年代，他们是以诗歌

3.3.1 约伯记　讲述约伯如何对待人生的痛苦，并且叙述他的经历。

3.3.2 诗篇　是祈祝祷和赞美的诗歌，主要是先知、也是以色列王大卫所作的。

3.3.3 箴言　实际地指导人如何行在公义的道路上

3.3.4 传道书　表明在神的光照下，人的观念是多么的愚昧无知

3.3.5 雅歌　是爱情诗集

3.3.6 耶利米哀歌　在巴比伦人毁灭耶路撒冷期间，以色列人如何面对这可怕的创痛。

3.4. 先知书　告诉人们有关神的作为，给予人们指导、警醒和审判，也预告将来和以后遥远的事情。

3.4.1 "大"先知：以赛亚、耶利米、以西结以及但以理

3.4.2 12个"小"先知书，之所以称他们为小，不是因为他们的资讯不重要，而是因为他们写下来的比那些大先知的短得多。

4、新约全书

《圣经》第二个主要部份写于西元40-96年这60年左右的时间里，主要讲述耶钱和生平和他的教训，也讲述了早期基督教会的发展成长。它从四个人记录的福音书开始，福音的意思就是"好消息"。

4.1 历史书包括四福音书和使徒行传

4.1.1 马太福音马太是耶稣的一个门徒，他是写给犹太人的。他从犹太人的立场来看待耶稣，耶稣是犹太人的王和弥赛亚。

4.1.2 马可福音马可是使徒彼得的助手，这一篇主要是写给罗马人的。

4.1.3 路加福音路加是一个希腊人，这一篇主要是给那些没有犹太思想和背景的人。

4.1.4 约翰福音约翰是耶稣一个门徒，这本福音书是最后写成的，它强调耶稣的神性和耶稣的话语。

4.1.5 使徒行传（路加所写）记录耶稣升天、圣灵降临、福音在地中海沿岸的传播，记录到尼禄王在罗马城逼迫基督徒前为止。

4.2 使徒书信这些书信是遵循耶稣的教导

"我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理……" 约翰福音16:12-13

"但保惠师，就是父因我的名所要差来的对灵，他要将一的事指教你们，并且要叫你们想起我对你所说的一切话。" 约翰福音14:16

这些指引、教训和预言的收信也是在对灵的感动下写出来的，它们阐明福音的要义，所谈到的问题是很广泛的，给人予指导和鼓励。这些书信和作者是约翰、彼得、雅各、犹大以及保罗。保罗书信是以书信开头所称呼的人名或者教会的名称来命名的。这些书信包括了：

4.2.1 罗马书

4.2.2 哥林多前、后书

4.2.3 加拉太书

4.2.4 以弗所书

4.2.5 腓立比书

4.2.6 歌罗西书

4.2.7 贴撒罗尼迦前、后书

4.2.8 提摩太前、后书

4.2.9 提多书

4.2.10 腓利门书

4.2.11 希伯来书

4.2.12 雅各书

4.2.13 彼得前、后书

4.2.14 约翰一、二、三书

4.2.15 犹大书

4.3 预言书

在启示录中，使徒约翰（写约翰福音的那一位元）记录了预方性的异象，就是有关世界和支委会的历史，直到未日审判，彰显出神永远的计划将会如何得到成就。

考考你 NO1

回答下列问题，然后对一对答案（不用寄给Biblecor）。

1、《圣经》可以分成哪两个主要的部分？__________________

2、在《圣经》里，一共有多少卷书信？__________________

3、旧约主要由哪四个主要部份组成？__________________

4、新约主要由哪三个部分组成？__________________

第二章　《圣经》是从哪里来的

当一个人发现一个藏宝箱时，他不只是满足于看看箱子的表面，他要打开箱子来看看，里面到底藏的是什么。《圣经》也是一样。前面我们已经看过这个"藏宝箱"的表面，现在我们要打开它来看看，里面给你藏着什么宝藏。我们相信，你因为这个发现，会变得大大的富有起来。

一个主要的资讯

当你打开《圣经》来读时，你会注意到一个令人惊奇的事实，虽然《圣经》从第一卷到最后一卷的完成长达1500多年，并且是由四十多位作者写成，但它从头到尾是那样的连贯和完整。它不是将这些书卷简简单单地编合在一起，它是一系列的书卷，每一卷书彼此之间都是互相提及和互相解释的。每一卷书都有两个主要线索-- 罪恶可怕的后果以及神丰富的慈爱。而这个令人惊奇的事实是，大部份的作者彼此之间是不认识的！肯定只有一种解释了。

《圣经》本身启示了这个秘密：

翻开《圣经》提摩太后书3:16，将下面的空格填上：

"圣经都是____________，于教训、督责、使人归正、教导人学交都有益的。"

《圣经》是神所授意的

神不是缄默无声的，他不会不关心他所创造的万物。神已经启示了他的旨意，神的话语记录在《圣经》上。

神用这些话语（道）来彰显他自己，并且告诉我们他的目的和旨意。如果一个人对这种启示没有基本的知识，他就不能行在神的旨意中。

神是怎样启示他自己的？在上面引用的一切经文当中，你可以看到神的灵感动每一位《圣经》书卷的作者，使他们记下神的旨意。从字面上看，它意味着神"发出"他的话语，将它放在他挑选的人里面。

对于一个穆斯林，这不是什么新事，因为在《可兰经》里，这也是一个基本的教导。

神用不同的途径启示他自己

当你读《圣经》的时候，你会看到神用各种各样的方法感动那些作者。神不是把这些作者都当作没有头脑的机器人，仅仅是写下祂要他们写东西，祂感动他们用他们自己的话语写下神的启示。（我们从《圣经》中举一些例子，你可以看看这几句话）。

1、神直接说话

对亚当：创世纪2:16-17;3:9,16-19

对挪亚：创世纪6:13-21

对亚伯拉罕：创世纪12:1-3；22:1-2

对摩西：出埃及记3:4;4:16

对约书亚：约书亚记1:1-9

对撒母耳：撒母耳记上3:1-14

对耶利米：耶利米记1:4-19

对耶稣的门徒门：马太福音17:5,等等

2、通过异象或异梦

对亚伯拉罕：创世纪12:7；15:1,16-19

对雅各：创世纪46:2;28:12,12-17

对以赛亚：以赛亚书6:1-10

对以西结：以西结书1:1-28;10:1-22

对但以理：但以理书2:19;7:1-28

对约瑟：马太福音2:13

对彼得：使徒行传10:9-20

对保罗：使徒行传16:9-10;9:3-4,26:19

对约翰：启示录1:1-2;12:19；等等

3、通过先知

旧约的许多卷书是由先知写成的。在这些先知书中，神启示了祂的旨意，甚至预告以后要发生的事，这些特别的启示有：

a、以色列和犹太的历史

b、弥赛亚的来临

c、末世预兆

这些知识通常是超过人类所能理解的范围，但《圣经》解释说：

"因为预言从来没有了于人意的，乃是被圣灵感动，说出神的话来。"彼得后书1:21

这里有一些例子：

撒母耳：撒母耳记上9:15-17;13:13-14;16:7-13

拿单：撒母耳记下12:1-35

以赛亚：撒母耳记下12:1-35

耶利米：耶利米记2:1-13;3:6-23

玛拉基：玛拉基书1:1-14

4、记录历史事件

神在与人的交往中启示祂自己。

在哥林多前书10:6,11中找到这个问题的答案：

神为什么要让人记下以色列人的历史？____________

《圣经》的启示是分阶段进行的，因为神要按照祂的旨意、祂子民的需要、以及他们对神话语的理解能务进行。

《圣经》的资讯

旧约（旧的合约）是神与五伯拉罕、以及他的后裔以色列人所立之约命名的。（这个约，包含了神立约时所给予的应许和祝福，也包含了那些立约者的交务。）神拣选他们成为一个国度，祂将祂的话语启示给他们。因此亚伯拉罕已经与神订立了一个约，他的后裔因神的缘固要分别为圣，他们要遵守神启示的道，并且要将它教导他们的子孙后代（申命记6:4-7），以至他们后可以认识并且接受所应许的弥赛亚（受膏者）。

摩西蒙召是要成为这个国度的领袖，并且在摩西的手里，神要更新这个约。十诫（出埃及记20:1-17）表明，神要祂的选民们怎样去生活。因有这些诫命，叵有人犯了诫命，神也指示他们该如何处理（利未记4，6）。

然后我们看到那些对神有信心的人的历史，便他看到以色列国是怎样的不顺服神。神差派许多先知，并且管教他们，呼唤他们归向神自己，但是，以色列人几乎没有、或者只有短暂地加应神。最后，当时候到了（加拉太书4:4），神差派耶稣，就是弥赛亚来到世间。

籍着耶稣，新约（新的合约）开始生效。在耶稣里，旧约先知的预言得到成全（路加福音24:44-45）。耶稣是唯一一个完全能遵守神律法的人，因为他是纯洁的，他有资格成为无暇无疵的祭物献给神。当施洗约翰说到耶稣时，他宣告："看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！"（约翰福间1:29）

然后，新约全书继续描述耶稣基督的生产、他的事工和他的死，事情发生了怎样的变化，也将改变他的信徒们的生命，并且他将怎样再临。在我们进一步的学习中，这些都会在你面前变得清晰。

考考你NO2

回答下列问题，答案见后边。

1、如此多的作者，他们生活在不同的世纪，为什么能写出只是一个主题的内容呢？

2、在《圣经》里，神怎样启示祂的旨意？

2.1 ______________

2.2 ______________

2.3 ______________

2.4 ______________

第三章　我们为什么样要相信《圣经》

（1）

你也许记得在《可兰经》舒拉29：46中，穆斯林应该接受神已经启示给犹太人和基督的权威性的《圣经》：

"若是没有更好的方法（比起只是争论），
不用和书里的人物争论，
除非是和那些犯错误（和受伤害）的人；
而只是说：'我们想念神给我们的启示，
那也是给你的启示；
我们的神和你们的神都是同一位，
我们正是向他敬拜（在伊斯兰教里）。"

在舒拉2：136中，这个命令更进一步得到详细阐述：

"说：我们想念安拉，
相信他对我们的启示，
对亚伯拉罕、以实玛利、以撒、雅各和各支派的启示，
相信他对摩西和耶稣的启示，
相信对（所有）先知的启示。
在他们彼此之间我们不用去区别，
我们敬拜安拉（在伊斯兰教里）。"

但现在，你也许会问：我怎样才能知道今天神启示在《圣经》上的就是在《《可兰经》》里提到的？有没有可能从那个时候开始，《圣经》被犹太人和基督徒误用？我怎样才能知道某个启示是不是来自神的？

请让我们解释一下为什么我们这么肯定《圣经》就是神的话语。

真正启示的严格证明

几个世纪以来，成千上万的人自称是神的先知，有许多人跟从他们。其中一些人成为某个宗教的创始人，有些人还受到其他人的敬拜。这就使我们想到一个相关的问题：我们怎样辨别一个人是从又真又活的、至高全能的神而来的真正的先知、抑或他是一个骗子？《圣经》告诉我们（请参阅申命记18：21-22，交将空位填上）：

你心里若说，

耶和华所未曾吩咐的话我们怎能知道呢？

先知托耶和华的名说话，

所说的若不成就，也无效验，

这就是耶和华所________，是那先知擅自说的，你不要怕他。

十分明显，先知的预言比讲道和教导更重要，比人们对他的接纳或他高贵的行为更重要。如果真的是神差派的一个先知，这个先知就会有明证，那就是他的话语真的是从神而来。

大部分的宗教信仰都有一些切实的证据，相信它的人会认为，这种宗教信仰是真实信仰的实质性的一个部分。信仰常常是以感情为基础，而不是以种种事实为基础的，一个人的个性若是有影响力，他就可以控制其他人的头脑，跟从他的人中，有一些似乎是非常坚定的。

在上面引自申命记的经文中,神告诉我们如何区分真假先知.七百年后,当先知以赛亚向拜偶像的人发出挑战的时候，他肯定了这试验方法：

要说明后来的事，好叫我们知道你们是神，你们或降福、或降祸，使我们惊奇，一同观看。以赛亚书41：23

其他不用说了，真正的先知就应该说预言。说到预言，意味着是神启示有关过去、现在和（或者）将来的事情。有关将来的预言的应验，是来自神的明证。先知之所以是先知，就是因为他要说预言！先知对未来的预言，应该是远远超出人的远见，并且应该是详详细细的，不是说也适用在其他事情上的。常人都说得出来的就不是预言。在过去的几个世纪里，神不仅感动祂的先知向人类发话，也感动他们不断预言，证明这些先知真的是从祂而来。

比起神迹奇事，对未来的预言是更好的证明

神也用一些属于祂的人行神迹奇事，例如医治疾病（列王记下5）；死人复活（例王记上17；路加福音7 ：11，8：41；使徒行传9：36）；水从岩石中流出（出埃及记16）；火从天降下（列王记上18：30-39，历代志下7）；斧头在水面上浮起（列王记下6：5）；还有其他许多迹。

以止有诸般奇迹，但是，预言比奇迹更重要，因为：

预言……能够得到历史性的应验，但奇迹却不能证明神的预知，而奇迹证明神的能力，正如知识比能力更要重要，预言也比奇迹更重要。

虽然一些行邪术的人运用某种神秘力量，可以行出一些奇迹来。但是一个奇迹，若再加上先知的诚实、先知资讯的连贯性和以前的启示，这个奇迹就可以证明这先知是受到神的感动的。当人们问到穆罕默德的先知身份的时候，提到这个原则（舒拉17：90-99）。他们明显地要求有一个证明，比如摩西（水从地里涌出）、所罗门（金屋）、或者雅各（通天的梯子）。穆罕默德的回答记载在舒拉17：93，59；13：7；6：37以及2：118- 119。当这些答案不能满足批评他的人时，他们就拒绝他，并且敌视他。

在《圣经》里面，我们找到三处主要是有关预方的话题：

1、以色列人的历史和它周边的国家

2、弥赛亚的生平

3、未世时代

预言应验的一些例子

我们只简要地在旧约《圣经》中，来看几个关弥赛亚的预言。只是在马太福音中，你会看到至少21处提到预言的应验！
读约翰福间5：39，耶稣讲到犹太人，请将以下的空格填上：

你们查考《圣经》，

因你们以为内中有永生，

给_________作见证的就是这经。

让我们再在来看一些预言和它们的应验（BC就是西元前，即耶稣降世前）：

预言------应验

弥赛亚的出生地

以及出世前

（700 BC）弥迦书5：2----路加福音2：4-7

他是童女所生

（700 BC）以赛亚书7：14----马太福音1：18-23

他的神性

（700 BC）以赛亚书9：6----马太福音1：23

他降世的时间

（500 BC左右）但以理书9：24----加拉太书4：4

他要来拯救并医治以赛亚书53：3-6--马太福音1：21；路加福音19：10；路加福音18：40-43；马太福音4： 23-23；马太福音11：2-6；8：16-17；路加福音8：14-55，等等。

弥赛亚的名称

（700 BC）以赛亚书49：1-8----马太福音1：21

他骑驴谦和地进入

耶路撒冷（480 BC）撒迦利亚书9：9----马太福音21：1-9

耶稣被人出卖

（480 BC）诗篇41：9----马可福音14：10-21，43-46；撒迦利亚11：12-13--马太福音27：3，8

他受到粗暴的"审判"以赛亚书60：6---马太福音26:66-67；约翰福音18：12-23

他遭受的痛苦及被钉死在十字架以赛亚书53--约翰福音18:36-19：37；诗篇22：1-18---马太福音27：33-50

他的埋葬　以赛亚书53：9---马太福音27:60

他的复活　诗篇16：8-11----使徒行传2：55-32

他的升天　诗篇110：1-----使徒行传1：6-11；希伯来书1：13

（注："耶稣"的名字是来自希伯来语"拯救"的意思）

在这个世界上，任何的批评都不能否认这些已经应验的事实。在整个人类历史中，对于所有的宗教书藉来说，"圣经"是独特的。《圣经》是神的烙印，贯穿在里面的是对神对人类的启示，所以，任何一个认真、诚实的读者都完全可以肯定，《圣经》是神的话语。它不是一些有宗教信仰的人想将他们的观点加给别人的一本书。根据以上的事实，没有人敢宣称《圣经》是不真实的！

但是，也许有人会问：也许旧约、至少是其中的一部分书卷是新约之后写的，为的是有这样的"应验"？这个想法是不可思议的，因为有几个理由。犹太对《圣经》是极为小心谨慎的。事实上，他们本身对于《圣经》上这些预言是不会感兴趣的，因他们的信仰和实践是与这些相矛盾的。

在耶稣降世之前，旧约《圣经》已经广泛地传播，甚至已经翻译成其他文字了。在基督隆生前两个世纪，它已经被翻译成希腊文。

要"修改"传播得这样广的《圣经》几乎是不可能的。此外，基督教会之前的旧约全书已经被人们发现，里面也包含了这些预言！

考考你NO3

1、怎样知道一个先知是不是从神而来的？ ____________

2、要看一个人是不是先知，为什么看他的预言比看他行的奇迹更容易知道？____________

3、《圣经》要证明的是谁 ____________

4、说出两个理由，为什么旧约是在耶稣降世之前写的。

____________

第四章　我们为什么要相信《圣红》

（2）

眼见事实的记录

我们相信《圣经》的第二个原因，就是它里面记录的是眼见的事实。这些事件不是发生在哪一个限暗的角落里，不是人们不知道的。它们发生在众目睽睽之下，是所有的以色列人都知道的。当有人记载新约中发生的事实时，如果这些事实是伪造的，整个以色列的民众都会起来反对它们。但是，正好相反，使徒们反反复复地向那些怀疑这些事实的人发出挑战。保罗在面对亚基帕王的辩护中，说到：

"……我说的乃是真实明白的话。
王也晓得这些事，所以我向王放胆直言，
我深信这些事没有一件向王隐藏的，
因都不是在背地里作的。"
使徒行传26：25-26

在耶稣被钉十字架后不久，彼得对一大群犹太人说：

"以色列人哪，请听我的话，神借着拿撒勒人耶稣，
在你们中间施行异能奇事神迹，将他证明出来，
这是你们自己知道的，他即按着神的定旨先见，
被交与人，你们就借着无法之人的手，
把他钉在十字架上杀死了。神却将死后的痛苦解释了，
叫他复活。因为他原不能被杀拘禁。"
使徒行传2：22-24

犹太人从来没有否认将耶稣钉在十字架上并且钉死了，他们只是否认耶稣是弥赛亚、以及他的复活。保罗这一席挑战性的话，是在耶稣被死在十字架后，过了七个星期，当着几千个犹太人的面讲的。如果耶稣被钉十字架不是事实，3,000人怎会在那天愿意信耶稣呢？

过了一些时候，彼得和其他使徒因为传道而被关到监牢。当犹太公会审问他们的时候，他们回答说：

"你们挂在木头上杀害的耶稣，我们祖宗的神已经叫他复活。神且用左手将他高举，叫他作君主，作救主，将悔改的心和赦罪的恩赐给以色列人。我们为这事作见证，神赐给顺从之人的圣灵，也为这事儿见证。"
使徒行传5：30-32

保罗又提到一个双重的保险：它是"按照圣经"（在陶拉特中提到的预言），并且有许多人的见证得以肯定的，那些被质问的见证人在当时仍然活着。在一封写给希腊人的信中，曾提到过这一点，因为在以色列人中，没有太大必要提到这一点：
"我当日所领爱又传给你们的，第一，就是督照圣经所说，为我们的罪死灰复燃，而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了，并且显给矶法看，然后显给十二使徒看，后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的，以后显给雅各看，再显给众使徒看。"哥林多前书15：3-7

当使徒彼得后来强调这个见证的记录时，他也证明了这点。但他补充说，预言的应验甚至是"更确定的"。一个人见证、甚至是许多人的见证也许是不真实的，但在预言的应验中，肯定不会错的！

"我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事，告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。他从父神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中，有声音出来向他说，这是我的爱子，我所喜悦的。我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮晨星在你们心里出现的时候，才是好的。第一要紧的，该知道这经上所有的预言，没有可随私意解说的。因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。"彼得后书1：16-21

你也可以阅读翰一书1：1-4

历史肯定了福音

我们还要提到第三个原因，为什么我们会认为《圣经》是真实的。

编年史和历史都是记录战争、英雄和那个时代的领袖，此外，几乎不记载其他事情了。因此，很难想象，在遥远的地方，比如加利利和犹大所发生的事件会被提及。如果这些事件被提及，我们可以相信，这些战争、国王和将军的故事是重要的。即使是这样，我们发现还有一些资料可以证明《圣经》的记载。

科尼流斯塔西图（西元54-117年）是罗马帝国时代伟大的历史学家。他写道：

"基督徒的名称来自基督，他在彼拉多做总督的提布路斯地区被判死刑。传播迷信，镇压了一段时间后，再度传播，不仅在整个犹大地区、这个瘟疫的发源地传播，甚至传遍了罗马帝国，出现了各种各样可耻的事，并且还受到热烈的欢迎。"
很明显，科尼流斯没有同情基督教。因此，他的这一番话更是有价值的。

约瑟夫是一个犹大将军，在西元70年罗马人毁灭了耶路撒冷后，他还活着，成为写以色列历史的罗马历史学家。他在西元93年写道：

"现在还要来谈耶稣，如果称他是一个人不会犯法的话，他是一个智慧的人，因为他做了许多奇妙的事，他是一个教师，令人以愉快的心情接受真理。他吸引了许多人，既有犹太人，也有外邦人。他是基督（也就是弥赛亚）。而当彼拉多在我们当中做首脑的时候，下令将他钉死在十字架上。当初爱他的那些人没有抛弃他，因为过了三天，他活生生地向他们显现。正如神的先知所预言的，并且还有数以万计的奇妙的事关涉到他。并且就是因他而有了基督徒的名称，到今天仍然没有停止。"
因为有这些证据，没有一个诚实的人会怀疑《圣经》的真实的权威。

《圣经》有没有搞错

某些时候，有些人会说，犹太人和基督徒搞错了他们的《圣经》。《可兰经》说到，在阿拉伯，某些犹太人想要向穆罕默德隐瞒真理（舒拉2：75-79，146，159-160），其中有一些人编制他们自己的"经书"，用来卖钱（舒拉2：79）。但是《可兰经》没有一处是那样指责基督徒的。

如果这些是对的，就意味着犹太人和基督徒（舒拉2：113）、这两个相互矛盾的敌对者，合谋篡改了《圣经》。即使在阿拉伯发生了这么不可能的事，那《圣经》的几千个副本又怎么解释呢？这些副本已经在全世界传播、并且被翻译，它们全部都弄错了吗？并且，一些皈依了穆斯林的犹太人会不会高高兴兴地将原版《圣经》公诸于众？

今天的《圣经》是在旧约全书和新约全书原稿的基础上翻译，这原稿比《可兰经》至少早了两个世纪，如果《圣经》有错误的话，都应该会是在那个时候弄错的。相信《可兰经》的人是不会接受这种看法的，因为如果《圣经》有错误的话，《可兰经》就不会告诉穆斯林要相信它（舒拉：42：14-15；29：46；10：94）。《可兰经》证明《圣经》无错误。

"主的话真的要应验它是真理并且是公义的
没有人可以改变祂的话
因为祂是全知全能的。"
舒拉6：115

最后的证据

但我们不需要《可兰经》来告诉我们要相信《圣经》时，任何一个不带偏见的人读《圣经》，都会相信它的真理。带着祈祷的心来读《圣经》，那么感动作者的圣灵会使你相信《圣经》是真理，并且知道它真的是神的话语。以开放的心态来读它，并且让神帮助你寻找到真理。

考考你NO4

1、说出三个原因，为什么我们可以相信《圣经》

________________________

2、对于耶稣，犹太人想否认为什么？

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第五章　神怎样看待祂自己

现在你已经知道我们完全可以相信《圣经》，现在我们一起来开始读《圣经》。有几种方式开始做这件事，如果愿意用这种方法，我们建议你先读新约全书，因为这种方法这种方法会有助于你更好地理解旧约全书。在你读之前，你可以做一个祈祷，求神指导你：

"神啊，
如果这本书是你的话语，
请指教我，
并且帮助我寻找和顺服直理！"

神听人的祷告，并且会愿意帮助你发现真理。

第二种方法是研究某些主题，这些主题我们可以在《圣经》里面来寻找。在后面的课程中，我们将努力做到这一点。因此，让我们一起读下面的所有《圣经》章节，你会发现，对于神以及祂对这个世界的旨意，你会懂得更多。

神启示祂自己

我们对神的所有认识，过去是、现在也是通过祂的启示。神通过不同的方式启示祂自己：

通过祂创造的成事万物（罗马书1：20，诗篇19：1-4）。
在人里面的良心（罗马书2：14-15）。
在历史的发展过程中（诗篇：12-16）
在《圣经里面》（提摩太后书3：16）。
通过祂活生生的道，也就是耶稣（约翰福音1-4，9-14；希伯来书1：2-2；舒拉4：171）。

愿意顺服

作为一个穆斯林，你要不带任何偏见来读《圣经》，这可能是很困难的，我们完全可以理解，这完全象一个非穆斯林信徒开始读《可兰经》时一样。

但首先，我们应该要肯定一点，就是我们真的愿意顺服神，不要带上我们自己的偏见。耶稣有一次向犹太人发出这样的挑战：

"人若立志遵着他的旨意行，
就必晓得这教训或是出于神,
或是我凭着自己说的。"
约翰福音7:17

我相信你和我都愿意立志遵着祂的旨意行，那么让我们靠着祷告，看看神对我们有什么启示。

《圣经》上有关神的本性

如果你熟悉"神的九十九个名字"，以下部分对于你来说，也许是熟悉的。如果你想查找经文的话，给了你一些提示。
神是天地万物的创造主

创世纪1：1；诗篇8；使徒行传17；24-27；歌罗西书1：15-17，希伯来书1：1-3。

神是全能者

创世纪17：1；出埃及记6：3；民数记24：4；诗篇91：1，以赛亚书13：6；启示录1：8；4：8；11：17。

神是至圣者

以赛亚书6：3；利末记11：44；约书亚24：19；彼得前书1：15-16；启示录15：4；4：8。

神无所不知的

撒母耳记上16：7；诗篇139：1-4，23-24；耶利米记17：10；马太福音6：8，18，32；10：30；约翰福音1： 48-49；2：25；6：64。

神是所不在的

诗篇139：5-12；马太福音18：20；28：20

神是公义正直的

创世纪6：5-7；出埃及记34：7；申命记10：17-18；32：4；诗篇11：7；罗马书2：4-11；希伯来书10：30 ；彼得前书1：17。

神是永恒的

创世纪21：33；诗篇90：1-2；102：27-28；以赛亚书40：28；51；6。

神是灵

约翰福音4：24；哥林多后书3：17

神是荣耀的

民数记14：21；申命记10：17；28：58；诗篇8：1；104：1，以赛亚书6；1-3；57：15；马太福音16：27约翰福音1：14；17：5提摩太前书6：14-16；启示录4：11。

神是审判者

创世纪18：25；诗篇7：11；约翰福音5：22-27；使徒行似10：42-43。

神是怜悯的

出埃及记34：6；诗篇103：8-13；弥迦书7：18；约翰福音3：16-18；提多书2：11-12。

神是不可测透的

罗马书11：33-34，哥林多前书2：6-7，提摩太前书6：16。

神是可以觉察到的

罗马书1：19-20；2：14-15；使徒行传14：17；17：26-27。

神是看不见的

出埃及记33：20-23；约翰福音1：18；歌罗西书1：15；提摩太前书1：17；6：16；约翰一书4；12，20。

神是救赎主

诗篇106：21；以赛亚书44：6；45：21；63：7-10；提多书2：11-14；犹大书25；约翰福音3：16-18。

神是良善的

诗篇106：21，以赛亚书44：6；45：21；63：7-10；提多书2：11-14；犹大书25；约翰福间3：16-18。

神是信实的

申命记7：9；32：4；约书亚记23：14-16；提多书1：2；诗篇117：118：1-4；出埃及记34：6；提摩太后书2 ：13；约翰一书1：9。

神是忍耐的

民数记14：18；尼希米记9：16-21；诗篇103：8；路加福音113：6-9；罗马书9：22-23；彼得后书3：9。

神是供应者和保护者

马太福音6：25-34；申命记29：2-6；出埃及记16：13-15；诗篇41：1-3；67：6-7；104：27-28；145：15-21 ；147：7-9。

神是教训者和指导者

诗篇25：4-5；94：12；约翰福音6：45；14：26哥林多前书2：13；出埃及记4：15；约伯记36：22；路加福音 12：12。

神是帮助者

希伯来书13：6；诗篇33：20；46：1-3；124：8；使徒行传26：19-23；罗马书8：26。

神是永生的

创世纪15：45；16：14；诗篇42：2，耶利米书17：13；约翰福音5：26；启示录1：18。

我们希望你特别注意以下的内容，对于你来说也许是新的。一定要读这些经文！

神是每一位信徒的父亲

以赛亚书9：耶利米书31：9；马太福音5：16，45，48；6：8-9，32；约翰福音8：14；14：6；15-16；罗马书 8：15；加拉太书4：6；以弗所书4：6；约翰一书1：3；2：1，23。

神是爱

启示录21：2，以赛亚书62：5；耶利米书31：3；哥林多后书11：2；以弗所书3：19；约翰一书4：7-8

神是和平之君

以弗所书2：14；哥林多前书14：33；罗马书15：33；16：20；哥林多后书13：11；腓立比书4：9；贴撒罗尼迦前书5：23；希伯来书13：20。

神是恩慈

提多书3：4-5；尼希米记9：17；罗马书2：4；彼得前书2：3。

我真的希望你已查阅了以上的经文。如果没有，请你花一些时间把它们读一遍，它将带给你极大的祝福。肯定的，神是奇妙的。

考考你NO

回答下列问题，答案后边：

说出神启示祂自己的五种方式。

________________________

第六章　神怎样看待人类

在一本众所周知的小册子上，有这么一句话，"如果人走到了尽头，就仰望造物的指引"。当我们环顾我们的周围，看到整个世界有太多的仇恨、战争、痛苦以及不公，我们的心变得沮丧。为什么每一个人都像是被自己的利益所推动、而不是出于受呢？为什么每一个人是那样的自私？只有当我们开始"仰望造物主的指引"，我们才开始明白自己是什么。我们将开始明白神对人类的计划，明白仍带来这么多不幸的原因是什么。但我们也可以发现神是怎样扭转这些痛苦的现实。

神对人类的旨意。

就象《圣经》一样，《可兰经》也提到人的创造，举例说来

"我们用土块造人，
把泥土捏成一定的形状。"
舒拉15：26

或者

"说呢！奉主和至尊者的名，
他从凝结的血块中创造了人。"
舒拉96：1-2

此外，《圣经》清楚地启示了造人的目的。神造人不是没有目的的。整个天地万物、也称为宇宙都在见证那奇妙的作为！这位设计师和创造者很好地说明了他作品的目的和意义。从人的情况来看，这一切奇妙的作为都是出自神。

神造人，因为神对人有特殊的爱。

请阅读创世纪1：26-28

是按照谁的形象造人的？（27节）

是不是只造了男人？

在28节，说出神对人的三个命定。

1、 ____________________
2、 ____________________
3、____________________

当《圣经》启示到，人是"神按着自己的形象"造的，但这不意味着神看起来像人。神是灵（约翰福间4：24），所以，不是说在肉身上神与人有共同之处。男人和女人都是神特别的方式造的（创世纪2：7，20-25 ），男人和女人在真知上（歌罗西3：9-10）、在圣洁和仁义上（以弗所书4：22-25）都有神的形象。

神期望人顺服

当人顺服神的时候，他们就活出神的形象。神要求人是信实的，并且遍满地面，治理和管理全地（创世纪1 ：28；诗篇8：5-8）。但神加上了一条命令，有一件事人是不能做的。

请读创世纪2：15-17。

所禁止的事是什么？ ____________________

为什么？ ____________________

这最后一条命令使人是否顺服得到考验。人不得遵守这条命令，不是因为他们知道这是一个诫命，而是因为神发出了这样的命令。

亚当和夏娃在他们所做的每一件事情上都有神的形象，他们不是按照自己的意思来行，而是凡事要遵行神的旨意。

当人能够以爱和顺服来回应神的爱时，人就享受到完全的幸福。可惜，一件可怕的事情发生了，这件事一直到今天仍然破坏着人类的幸福。

人类的不顺服

请看创世纪3：1-24

亚当和夏娃没有遵守神的哪一条命令？ _______________________

填空：他们想要"便如__________能知道善恶"。

他们对神的爱发生了什么变化？（第8节） _______________________

亚当对于自己所犯的罪有没有负起责任？（12节） _______________________

夏娃呢？（13节） _______________________

在这糟糕的日子里，因着第一个男人和他妻子的不顺服，使罪进到了世界，整个受造物都受到了影响。罪总是带来分隔：

神与人的分隔（8节）；

男人和他妻子的分隔（7，12节）；

人类和受造物的他隔（14-19）；

人和劳作的分隔（7，19）。

从那天开始，每一个人都受到了影响，亚当和夏娃生下的第一个儿子，就是第一杀人犯（创世纪4：1-16）。他和他所有的后代，都继承了从他父母而来的犯罪的本性。你自己都能感受到那一点："靠着本性"，总是催促你去犯罪，要学好需要付出努力，基督徒称这个继承来的原则为"原罪"（比较舒拉12：53）。

就象一个判逆的青少年，人类希望不受神的约束。他（有意无意地）怀疑神的爱，离开神所希望的彼此相爱。因为他破坏了自己与神的关系，从始，他所有的"良善"都受到自以为义的推动，而这正好与神的方向相反！他也许努力奋斗，想过这世上的人认为是"美好的"生活，但是，除非他愿意离开罪恶、归向神，否则，他们不用期望得到神的饶恕。

请读《圣经》创世纪6：5-6；诗篇14：1-3；罗马书3：10-18；1：29-32；加拉太书5：19-21，看看神对人有什么说的。

神对人的爱和怜悯

很奇妙，我们发现神没有离弃令人作呕的人类，祂没有毁灭人类，祂没有让人类在不顺服和判逆中到处流浪。

神的受与人的爱完全的不一样，祂的爱是没有条件的，因为神是爱（约翰一书4：8，16）。祂持守自己的真实，祂甚至爱那些人，这些人仍然是祂的伊敌（罗马书5：6-10）。

在神永远的爱中，祂寻找判逆的人（创世纪3：9）。一次又一次，祂谈到悔改和饶恕，（耶利米书3：12- 13，19-20；以赛亚书1：18，驻太福音11：28）。祂呼召人与祂建立特殊的合约关系（创世纪17：7；利末记26： 12；出埃及记29：45；哥林多后书6：16；启示录21：3，7；希伯来书8：10；耶利米书7：23；11：4）。神对于祂许诺过的赐福和报应，是信实的。

读提摩太后2：13后，填空：

"我们纵然失信，

他仍是 _____________

因为他不能背乎自己。"

神的爱不会因为人有叛逆而改变，祂总是想饶恕我们，正如我们可以在《圣经》里面读到一样。但祂仍是圣洁和公义的，犯罪的必然要受报应。那就是神为什么要准备一条，来饶恕我们，保守我们，正如我们知道的一样（罗马书3：21-26。）

考考你NO6

回答下列问题，答案后边。

1、人是按照谁的形象造的？

2、神期望亚当做什么？

3、罪带来哪三个方面的分离；

_______________________

4、因为人的不顺服，这会怎样影响到神对人的爱？

_______________________

第七章神怎样看待罪恶

我们现在开始知道，这个世界上所有的罪恶、悲哀和病患伤痛是从哪里来的，亚当的不顺报影响到我们每一个人，正如我们看罗马书5：12所写的：

"这就如罪是从一人入了世界，
死又是从罪来的，
于是死就临到众人，
因为众人都犯了罪。"

我们每一个人都遇到罪问题，让我们继续看看什么是罪

罪的本质

神的法律是基于神圣的标准，它要求人有神的道德"形象"，任何事物不完美就是罪。《圣经》说到：

"凡犯罪的，就是违背律法，违背律法就是罪。"
约翰一书3：4

"凡不义的事就是罪……"
约翰书5：17

"人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。"
雅各书4：17

罪不仅是不顺服神而做出邪恶的事情，或者没有去行善。它是从一个"邪恶的心"带着"邪恶的思想"开始的。耶稣说：

"又说，从人里面出来的，那才那污秽人。

因为从进里面，就是从人心里发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、
诡诈、淫荡、嫉妒、谤渎、骄傲、狂妄。"
马可福音：7：20-22；马太福间15：19

罪是人疏远神的"结果"（加拉太书5：19-21）。对神缺乏爱、害怕神，表明了那也就是为什么所有的人都会冲动要去犯罪：

"我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，
随着肉体和心中所喜好的去行，
本为可怒之子，和别人一样。"
以弗所书2：3

无论是自愿的、还是不自愿地，罪都是罪孽之心的产物。因此，两者都产生同样的结局。

所有罪恶的根源

所有罪恶的本质都是自私自利，爱自己代替了爱神和顺服神。罪恶是把个人的东西放在最高的地位：自怜自爱、自己的意愿、以及自己的利益。

所以当一个"行善"的同时，事实上，他也仍然可以犯罪。

许多"善行"源一爱自己，想要告诉别人自己的良善。耶稣说这样的善行是没有意义的（马太福音6：1-8）。而且先知以赛亚说到，在神的面前，"所有的义都象污秽的衣服"（以赛亚书64：6）。因此，即使是我们的"好行为"，也许是当作罪恶来看待的，因为这些事常常是无意中表明我们不受神的管制。我们觉得我们不需要神的怜悯，因为我们应该得到赦免。

只有当你开始全心全意地、尽性地爱神时（马太福音22：27；申命记6：5），你的自怜自爱、自己的意愿、自己的利益和骄傲自满才会开始减少，并且犯罪的冲动才会降低。

"因为爱人的就全了律法。"

（罗马书13：8-10；也请阅加拉太书5：14；约翰福音7：18；哥林多后书5：15；加拉太书2：20-21）。

"罪恶是基本的、主动的选择，是把自己、而不是把神放在优先的地位……不是把神放在他生活的心中，不是无条件地向神投降……罪人使用自己成为自己生活的中心，将自己与神直接对立，他自己的利益成为最大的动力，他自己的意愿成为最高法则。"（斯壮《系统神学》P572）

罪恶是普世性的

罪恶是普世性的，并且每一个人都"伏在罪下"（加拉太书3：22）。一些人犯起罪来也话比其他人更残暴、更公开。但是，正如罪是一个掌管人的律，人类都被污染了，没有一个人能例外。

"世上没有不犯罪的人……"（列王记上8：46）

"……凡活着的人，没有一个是交。"（诗篇143：2）

"谁能说，我洁净了我的心，我脱净了我的罪。"（箴言20：9）

"因为世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀。"（罗马书3:23）

"我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。"（约翰一书1：8）

第一个人亚当已经犯了罪（创世纪3：16-19；舒拉2：36；7：22-23）

《圣经》和《可兰经》都认为，即使是所有的先知也犯罪。

亚伯拉罕犯罪（创世纪12：9-20；舒拉26：82）。

摩西犯罪（出埃及2：12；申命记32：51；舒拉28：15-15）

约拿犯罪（约拿书1：1-12；舒拉37：142）

大卫犯罪（撒母耳下11：1-27；舒拉38：142）

按照《可兰经》的记载，即使是穆罕默德也求过饶恕（舒拉47：19；48：1-2）。

只有一个例外，就是耶稣。

他不知罪（哥林多后书5：21）

他没有犯罪（希伯来书4：15）

（也请参阅《可兰经》舒拉19：19）

罪的根源

当人最开始犯罪时，他是受到"蛇"（撒旦、邪灵）的引诱和欺骗。人也原意听撒旦的话，并且看重撒旦的话，而不看重神的话。论到撒旦，耶稣说：

"他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理；他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。"
约翰福音：8：44

在说这几句话之前，耶稣说到那些不顺服的犹太人：

"你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。"

每一个犯罪的人都是撒旦的一个奴隶（罗马书6：16）。但记住邪灵在我们自己的腐败的意识里面有一个约：

"人被试探，不可说，我是被神试探。
因为神不能被恶试探，他也不试探人。
但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。
私欲既怀了胎，就生出罪来。
罪既长成，就生出死来。"
雅各书：1：13-15

罪的结局

罪使人与神分离（以赛亚书59：2）

罪使祷告没有功效（弥迦书3；4；以赛亚书1：15；59：2-3）

罪使人的灵魂和肉体灭亡（罗马书6：23，以弗所书2：1，4；路加福音15：24，32）

罪使人入不了天国（哥林多前书6：9-10；加拉太书5；19-21；以弗所书5：5，启示录21：27）。

除此之外，罪使人堕落，使人成为贪婪和邪情私欲的奴隶。罪使人失去清洁的良心，因此也使人失去幸福和满足。一句话：罪毁灭了我们的生命。

考考你NO7

判断下列说法的对与错，答案见后边。
1、可以通过行善来贿赂神。
2、罪是从不顺服开始的。
3、每个先知，除耶稣之外，都犯了罪。
4、神使我们犯罪。
5、罪使我们与神分离。

第八章神的律法

当我们看到罪带给整个世界的伤害后（创世纪3：17-19），我们了解到认识什么是因的重要性。神将祂的律法赐给我们，使我们可以知道舒适是正确的、什么是错误的。

律法是行为的、固定标准。宇宙万物充满了各样的法则：天体的运动、科学和数学、生物和其他受造物。世界上每一个民族都没有留意到它是从哪里来、或者怎样发展的，人们也制定了行为规则，来规范他们的事务。

神将祂的律法赐给人，不是用来限制人，而是用来保护人类，就如一个农场主筑起篱笆，为的是保护他的牲畜，避免危害。遵守神的律法，保证所有的人都有同等的机会，使其他人过分的自由受到一定程度的限制。

神启示祂的旨意

神的律法通过两条途径彰显出来：

1、在人的良心里。

"（外邦人，也就是非犹太人）这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。"（罗马书2：15；也请阅提多书1：15）

2、在《圣经》里

在《圣经》里，律法称为"神的律法"，也称为"摩西的律法"，因为是神有西乃山借着摩西来启的（出埃及记20）

在耶稣的登山宝训中，这个律法的精神得到加强和解释（马太福音5-7）。

神的律法，正如在十诫中所概括的，包含和规范了人与神、人与人之间的各样事务。

十诫

在圣经里，我们可以发现各种不同类型的律法。道德的律法是神持久的、永远的旨意，是神要求的标准。除此之外，我们也可以找到礼仪的律法，教导人们如何献祭（例如，利末记1-7）。还有风俗习惯的律法，说明在某些情况下，什么是对的，什么是错的（例如，出埃及记21）。

整个道德的律法都精简在十诫里头：

"我是主你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。"

1、除了我以外，你不可有别的神。

2、不可为自己雕刻偶像，也不可作甚么形象，仿佛上天、下地和地底下、水中的百物，不可跪拜那些像，也不可事奉他……

3、不可妄称主你神的名，因为妄称主名的，主必不以他为无罪。

4、当记念安息日，守为圣日，六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向主你神当守的安息日，这一日你和你的女儿、仆婢、牲畜、并城里寄居的客旅，无论何工都不可作……

5、当孝敬父母，使你的日子在主你神所你的地上，得以长久。

6、不可杀人。

7、不可奸淫。

8、不可偷盗。

9、不可作假见证陷害人。

10、不可贪恋人的房屋、也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛骗、并他一切所有的。（出埃及记20：2-17）

耶稣将这十诫精简为两条：

1、"你要尽心、尽性、尽意爱主你的神，这是诫命中的第一、且是最大的。"

2、其次也相仿，就是要爱如己。"（马太福音22：37-40）

我们是不是违反了律法

有人把这十诫比作是一条链子上的十个环节。神紧紧地抓住最上面的那个环节，我们则抓住最下面的那一环。

这条链李断多少个环节我们才会掉下去？一个！

这条链断了多久我们才命运掉下去？立刻！

这个比喻在《圣经》中得到了肯定：

"因为凡遵守全律法的，
只在一条上跌倒，
他就是犯了众条。"
（牙各书2：10）

律法要成为一个标准，公义的审判是以为根据。一点也不会加添，一点也不会减少。按着律法，犯什么罪就该判什么刑，不能放过的。法官定那个人的罪是根据某一条律法。因此，因为律法的存在，谁也不要想可以与神和好。

"所以，凡有血气的没有一个，
因行律法，能在神面前称义，
因为律法本是叫人知罪。"
（罗马书3：20）

"……只是非因律法，
我就不知何为罪……"
（罗马书7：7）

籍着律法，我们能够知道，在神的眼中什么是正确的。如果我们敬畏神，我们首先就是要遵守神的律法。我们总是忘记所有的罪不能复到饶恕。但如果按照神完美的标准，人有没有可能遵守律法？

《圣经》说到：

"我们原晓得律法是属乎灵的，
但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。
因为我所作的，我自己不明白。
我所愿意的，我并不作，
我所恨恶的，我倒去作……
我也知道，在我里头，
就是我肉体之中，没有良善。
因为立志为善由得我，
只是行出来由不得我。
因此，我所愿意的善，我反不作，
我所不愿意的恶，我倒去作。"
（罗马书7：14-19）

律与律的争战

当你继续研究《圣经》时，你会发现一些难于理解的事：

请看罗马书7：21-23，填上空格：

"我觉得有个律，

就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。

因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律。

但我觉得肢体中另有个律，和__________律交战。

把我掳去，叫我附__________律。"

在我每一个人里头的这个"犯罪的律"，是受到邪灵的驱动和掌管的。正是在我里面的那种力量使我犯罪，甚至与"我心中的律"争战，心中的律想要顺服神。而那种犯罪的本性就在我们的里面，是每一个人与生俱来的。

"因为情欲和圣灵相争，
圣灵和情欲相争。
这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。"
（加拉太书5：17）

没有希望？

因此，按照神圣洁的标准来努力持守神的律法，没有什么事情比这更令人鼓舞了。然而，因为我们犯罪的本性，我们又会违反神的律法！这样，在我们的生命当中，完全没有资格得到神的赞许。我们象其他任何一个人一样，已经被定罪。保罗的道德标准已经达到了最高的境界，然而象他一样，我们也不得发呼喊：

"我真是苦啊，
谁能救我脱离这取死的身体呢？"
（罗马书7：24）

幸运地，在《圣经》上神将这个答案启示给了我们。

考考你NO8

1、说出两个理由，为什么神将祂的律法赐给我们
（1） _______________________
（2） _______________________

2、我们要违反多少条律法才算是一个违法犯罪的人？ _______________________

3、靠着自己能不能遵守律法？ _______________________

4、我们犯罪的本性带来什么影响？ _______________________

5、神以我们的行为、我们的话语和我们的 ___________来审判我们。

第九章　耶稣的生平

我们想介绍一个人给你认识，他使每一个真正相信他的人完全改变成另一个人。他就是耶稣。为了帮助你理解基督徒的思想，我们建议你首先读一篇福音书，从头读到尾。我们建议，你从路加记载的福音开始读起。

如果你真的热心于认识真理，在你开始读福音书之前，你以真诚地按照下面的内容，做一个祷告：

"神啊，请帮助我以开放的心态，
来读这篇福音书，
并且请帮助我认识真理，
告诉我耶稣到底是谁。
阿门。"

你祷告了吗？好，当你通过《圣经》为认识耶稣时，你会发现耶稣是世界上最特别的一个人。让我们一同来看看他生平的一些片断。

他的孩童时代

作为一个穆斯林，你已经知道他是由童女玛利亚所生（马太福音1：18-25；舒拉19：16-35）。那时，是由希律王统治耶路撒冷的时期，他听说"犹太王"要出世（马太福音2：1-12）。神提醒玛利亚的丈夫约瑟，要他带着玛利亚和耶稣逃到埃及，直到希律死了才回来（马太福音2：13-23）。

在他们回到拿撒勒、也就是约瑟和玛利亚的家乡之后（路加福音2：38-40，51-52），我们才又盾到耶稣，那时，他已经12岁了。他们一家到耶路撒冷去过逾越节。耶稣的知识使那些博学多才的犹太教师们大吃一惊（路加福音 2：41-50）。

耶稣开始他的事工

当耶稣大约30岁的时候，他遇到了施洗约翰。当时，约翰正到处传扬："神的国近了，你们当悔改。" 当他看到耶稣时，他指着耶稣时：

"看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。"
（约翰福音1：29）

约翰说一个事实，即耶稣是献祭的羔羊，是神所预备的，就象亚伯拉罕献祭的一样（创世纪22：13），或者象赎罪祭的羔羊一样（出埃及记12：1--13）。

在耶稣要求约翰为他施洗后，圣灵引导他到沙漠旷野，在那里，他受到邪灵的诱惑。邪灵从三个通常的人都会遇到的事情来引诱他，即身体的需要和欲望、骄傲、以及权力和物质财富的占有欲（马太福音4：1-11；创世纪3：6；约翰一书2：16）。

读马太福音4：4，7，10

是什么帮助耶稣抵挡这些诱惑的？ ________________

耶稣和他的事工

在他三年公开的侍奉，直到他被处死之前，耶稣将自己奉献到三个方面的侍奉上：

1、教导

他教导跟从他的人过一种实际、活生生的信仰生活，这种信仰导致他们的生活发生改变。那个时候，信仰到处是只注重形成和外表的宗教。耶稣启示说，神不看重人的外表，而看重人的内心（例如马太福音5：1-7；7：27）。

耶稣花了许许多多的时间，从一个地方到另一个地方，私下（约翰福间3：1-21；4：7-30等等）和公开（路加福音4：42-53，等等）地教导那些人。现在，请读马太福音7：28-29；

2、

人们对于他的教导有什么反应 ________________

为什么？ ________________

3、行奇迹

耶稣怜悯那些他所服侍的人，他行了许多医治的奇迹，甚至使死人复活（马可福音5：35-42；路加福音7： 11-17；约翰福音11：38-44）。这些都是神的国度降临的标记（马太福音12：28）

不只一次地，他行奇迹使几千人吃饱（马可福音6：30-46；8：10）。他使风暴停住，使波浪止息（马太福音8 ：24-27），甚至他行走在水面上（马太福音14：22-23）慢慢地，跟从他的人开始明白，耶稣不是普普通通的一个人。

请读马太福音8：27，完成下面的句子：

"这是怎样的人，连风和海也________________了！"

4、培养门徒

耶稣呼召人成为他的门徒（学生）。在这些人中，挑选了十二个人，对他们进行特别的培养（马可福音3：13- 19；马太福音10：1-4）。他们将成为使徒（要差派出去的人），这些使徒要将耶稣的活带到全世界（约翰福音20：19- 21；马太福音28：12-20；马可福16：15-16；使徒行传8：1）

请读马可福音3：14，耶稣使哪两种途径来培养他的使徒？

A、 ________________

B、 ________________

他有朋友和敌人

耶稣得到老百姓深深的爱戴，但却被犹太的领袖所恨恶。他是罪人们的朋友，又是被宗教所抛弃的人（马太福音 9：9-13）。信教的犹太人看不起税吏，因为这些税吏与入侵的罗马人一起工作。但这些税吏和罪人认识到他们心灵里面的需要、以及自己灵的失丧（路加福音18：9-14）

另一方面，法利赛人和其他宗教领袖非常看重他的宗教仪式和交务。便在他们的内心，他们为自己的成就感到骄傲。他们的心远离神，因为神抵挡骄傲的人（雅各书4：6）。他们尽自己的义务是为了被人看见，也是为了维持人为的传统习惯（马太福音1：1-6；马可福音7：6-9）。

自认为义的人（认为自己是好人），他们不会觉得需要神的饶恕。法利赛人和税吏的比喻，就是这个事实的生动说明（路加福音18：9-14）。

请读路加福音5：31-32，填上空格：

耶稣对他们说。" 用不着医生，

才用得着。

我来本不是，

乃是________________。"

你可以很清楚地明白，这些讲论是犹太领袖不愿意听的，他们党得一个注重形式的、以人为中心宗教足于讨神的喜悦了。

他完全的、无罪的生活

正如你已经知道的一样，耶稣是唯一的一个例外，他不是一个罪人，他过着完全圣洁的生活。他可以向他的敌对者发出挑战，说：

"你们中间谁能指证我有罪呢？"
（约翰福音8：46）

他们一个也不能。在写给希伯来人的信中，我们读到有关耶稣的一段话：

"因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。
他也曾凡事受过试探，与我们一样。
只是他没有犯罪。"
（希伯来书4：15）

这是一个重要的事实，因为没有一个罪人可以偿还他们亏欠其他人的债。耶稣他本身没有罪，因此，他能够做他要做的，正如我们将看到一样。

考考你NO9

回答下列问题，答案见后边。

1、施洗约翰称呼耶稣什么？ ________________

2、说出在耶稣三年公开的侍奉中，他的三个主要使命是什么？

A、 ________________

B、 ________________

C、 ________________

3、耶稣与其他宗教的领袖有什么哪些不同？

________________

第十章　耶稣的死和复活

耶稣来不仅是要教训、医治和培养门徒，他来的主要目的，是要通过他在十字架上的死，为所有的人开一个救世主赎的大门。你也许觉得这难于理解，边耶稣的六徒都觉得难于理解。

请读路加福音18：31-34

耶稣要死去？（31节）

他将怎样死？（32）________________。

他死后有什么事发生？（33）________________。

那些门徒对这番讲论有什么反应？________________。

至少在三个地方，耶稣提醒他的门徒将要发生的事，但他们仍是不明白，直到过了很久才明白过来。但所有的这一切，都是要应验先知对他的预言（以赛亚书53章，是在耶稣降世前七百多年害怕成的）。

因此，福音书的三分之一是讲到耶稣生命的最后一个星期所发生的事，这就不是偶然的。这是在过住的历史中一个最好的证明，这件事比任何其他事情更是影响了整个世界和人类的思想。此外，这件事完全改变了无数信徒的生命，从那个时候直到今天。

谋害耶稣阴谋

虽然是旧约《圣经》中已经预言，但是许多宗教领袖认为耶稣不是弥赛亚。对他们来说，耶稣是一个冒名顶替的，是一个亵渎神的人。他们看见他行神迹奇事，但他们认为、至少在一定程度上认为、那是撒旦的工作（马太福音12：15-24）

他们期望的是一个政治意义上的弥赛亚，他能够拯救以色列人脱离罗马人的统治，这些宗教领袖嫉妒耶稣，因为有一大群犹太人跟从了他。他们认为耶稣对于他们的"神权统治"构成了威胁，因为以色列人大部分都在祭司和宗教领袖的统治之下，他们觉得这个国家的未来危如累卵。当耶稣使撒路从死里复活之后，他们最终决定要设计谋害他。

请读约翰福音11：45-53

为什么样一些犹太人想念耶稣？ ________________

为什么宗教领袖视耶稣为一个威胁？（48节） ________________

为什么耶稣不得不死？（51-52）________________

逾越节

在以色列，逾越节是一个重要的宗教节日。它使以色列人想起他们的祖宗和摩西的带领下，在埃及造反。神在埃及降不同的灾祸，迫使法老允许以色列人离开，使他们得自由（出埃及记7-11）。最后一个灾祸，是击杀埃及人所有的长子，以及他们头生的牲畜。只有那些在家门上涂有羔羊之血的才得到保护，从那家"逾越"过去，饶恕里面的人（出埃及记12：1-6。）

所以这个节日称为逾越节，以色列人每一年都要庆贺这个日子（出埃及记12：25-27；利末记23：5-8）。

这个节日也有一个更深的意思。耶稣基督在逾越节被杀不是一个偶然性的事件，"因为我们的逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了（哥林多前书5：7）"。正如在门上羔羊的血，就使神的审判逾越了那些以色列人，那么耶稣的血使那些相信他的人不再受神的审判。正如那个进代所发生的一样，因着相信神的话，不用去想怎么样和为什么血涂在门上就能得拯救，所以在今天信心同样是起作用。

最后的晚餐

就在耶稣被捉拿之前，他和他的门徒庆贺逾越节。其中有一个门徒就是加略人犹大，他已经跟仇恨耶稣的人谈好了，要出卖自己的主，其他人都不知道这件事，但耶稣知道，并且还向犹大说到这件事（马太福音26：25）。

到了那个时代，犹太人的宗教节日已经变成例行公事般了，在那些庆典中，每一年人们都重重复复地提到那些话。但在这个节日，耶稣使它不同寻常。

请读路加福音22：15-20。填空：

"这是我的身体，为________________舍的。"

"这杯是用我血所立的新约，是为________________流出来的。"

这个新的合同或者新约，在耶稣死的，意味着我们不再因我们的罪孽而感受到绝望，或者害怕受审。当我们将自己完全投入相信他，并且怀着感恩的心接受由他而来的饶恕时，我们也许知道他的身休是为我们舍的，并且他的血是为我们的。在日常的侍奉中，基督徒是记得这一点，这一象征性的行动不断地被提到，想信的人从他们的罪恶当中悔改，得到新约所应许的，因为罪完全得到赦免而有的喜乐（希伯来书9：16-28；8：6-13）新的约代替了旧了约，在新约里面，献祭的祭物只是集中在神设立的伟大的、且是最终的祭物--耶稣。

耶稣的受审和处死

在那个晚上，耶稣在客西马尼园被捕。在那个夜，与犹太律法相反的，他被带到大祭司和犹太全公会里。

马太福音26：59-66

我们怎样知道犹太全公会是不会公正地审判的？ ________________

耶稣接受的是谁的批控？（63节） ________________

耶稣怎样称自己的？（64） ________________

大祭司对此反应怎样？（65） ________________

判决是什么？（66） ________________

当耶稣自称是"人子"时，犹太人认为他亵渎神了，因为他们不愿意接受他真的是人子。他们从但以理书7：13-14中知道人子是什么：

"我在夜间异象中观看，
见有一位象人子的，
驾着天云而来，
被领到亘古常在者面前，
得了权柄、荣耀、国度，
使各方各国各族的人都事奉他。
他的权柄是永远的，不能废去，
他的国必不败坏。"

犹太的掌权者没有权力判处人死刑，只有统治那里的罗马人才有这个权力。所以在第一个晚上，耶稣被带到罗马统治者本丢彼拉多面前。

约翰福音18：28-19：25

犹太人为什么要将耶稣还到彼拉多面前？（31节） ________________

彼拉多的判决是什么？（38，4，6） ________________

耶稣为什么被钉十字架？（12，16） ________________

所以，按照罗马的法律，另然耶稣三次被宣布完全是无辜的，但还是被判处死刑！

约翰福音19：17-37讲到耶稣的死刑。

我们怎样知道耶稣被钉十字架？ ________________

我们怎样知道他真的是死了？ ________________

耶稣复活了！

那时，很多人被钉十字架。如果耶稣只是死了，没有复尖，他就是一个冒名顶的人，虽然许多先知的预言在细节都应验在他身上了。虽然敌对耶稣的人采取了所有的预防措施，但是，耶稣在死后的第三天复活了。

马太福音28：1-15

谁滚开那个石头？ ________________

兵丁得了钱要说什么？ ________________

在执行保卫任务的时候，如果罗马士兵睡觉，被发现要判死刑的，在犹太人中传开的这个故事显然是荒谬的。

有趣的是，虽然耶稣一次又一次地预言到他要复活，他的门徒还是感到完全的震惊（路加福音24：1-11）。在耶稣复活的那个晚上，他出现在他们面前，并且使他们相信他真是复活了（路加福音24：36-44）。其中一个门徒多马虽然有怀疑，但最后还是信了（约翰福音20：28-29）

约翰福音20：24-39，当多马知道耶稣是谁的时候，他说什么？（28节） ________________

在第十四章，我们还将好好看一下多马说的话，搞清楚耶稣是谁。

耶稣升天

耶稣复活后，教导他的门徒有四十天之久，然后他在属天的荣耀中升回天上去了，在世界末了的时候，他还要再来。
使徒行传1：1-11

谁将来到他们当中？（4，5，8） ________________

圣灵的降临是在他们还活在世上的时候，还是在几百年之后？ ________________

耶稣将如何再临？ ________________

考考你NO10

判断下面的句子是对是错，对比后边的答案。

1、耶稣知道他将怎样死。 ________________

2、耶稣该判死刑。 ________________

3、耶稣使逾越节有了新的意义。 ________________

4、有其他人代替耶稣被钉十字架。 ________________

5、门徒们偷了耶稣的尸体。 ________________

第十一章　神的国度

耶稣其中一个基本的教导就是讲到天国，也称为神的国。正是从他侍奉的时候开始，耶稣就传"天国近了，你们应当悔改（马太福音4：17）"。

天国是什么，并且在哪里？

耶稣常常打比方（用日常生活的故事），来说明永恒的真理，耶稣希望即使头脑最简单的人都够明白它。在马太福音13：1-52中，我们看到人有关天国的讲道，用了七个比喻，请你读一读《圣经》。

读了吗？如果没有，首先请读一遍。

下面你会知道有关天国的事实：

1、人生不是"人死如灯灭"。即使我们还活在世上，天国就能临到我们，天国的王就在那里掌权。

2、那恶者总是不断地攻击（19，25，39节）。

3、天国是在最不起眼的地方开始成长的（31-33）。

4、有"稗子"在"麦子"里，我们不一定有足够的洞察能力，知道谁是真正的信徒，谁是假冒的。但在审判的那一天，他们就会被分别出来（40-43，49-50）。

5、天国好象是"藏在地里的宝贝"，它不是掉进我们的口袋里，而是需要需要寻找的，也许还需要去挖掘（44）。

6、谁要想找到天国，他就要愿意放弃他所拥有的一切（44，46）。（也请看马太福音6：33；马可福音9：47）。

7、要聆听，理解并接受天国的道理（23）。

耶稣说得很清楚，天国，也就是神的国，与地上的国家是不相同的。

"……神的国来到，不是眼所能见的
……因为神的国就在你们心里。"

天国的来临不是外在的彰显，它临到人的"心里"，是临到一个人的最内心。宗教的仪式和外在的洗刷是永远也不能带来一个清洁的心。请看马太福音15：10-20。人们总是想行善，为的是其他人可以看见他的善行，耶稣说，这样的善行是没有意义的（马太福音6：1-6，16-21）。

虽然天国现在已经临到家里，但它是永恒的国度，当耶稣再临时，它就会变得完全但以理书7：13-14）。从这样看来，以赛亚书9：6-7，以及耶利米书23：5-6的预言在基督里最终将得到应验。神已经向挪亚、亚伯拉罕、摩西以及大卫应许过这个永恒的国度倒退如诗篇89：3-4，27-29，35-37）。天国最终的降临会受到敌基督的反抗，但它的反抗是白费劲的（但愿理书7：25-28；启示录20：10）。

当审判的时候，那些选择接受他救恩、并且因此而使生活方式改变的人，耶稣会对他们说：

"你们这蒙我父赐福的，
可来承受那创世以来为你们所预备的国。"
（马太福音25：34）

所有的这些说得再明白不过了，永恒佃度那永远的王向大卫所应许的不是别人。就是耶稣弥赛亚。

天国国王

耶稣从来没有显示他的权柄和王位，他彰显的是一个完全不同的属灵领袖的地位。

马太福音20：25-28，填上空格：

"正如人子来不是要________________，

乃是要________________，

并且要舍命作多人的赎价。"

在约翰福音13：1-15，我们看到他以令以难忘的行为来说明这一点，耶稣洗门徒们的脚，耶稣是最荣耀、最尊贵的，但他选择去服侍人，因为他爱世人，对于他的爱，我们认识得太少了（哥林多前书13：4-7）

天国国王的自我介绍

耶稣以许多的事情，以及预言的应验来证明他的权力和信实。让我们更好地认识他。

根据《圣经》，在下列空格中填上耶稣的自我介绍：

约翰福音6：35-40 ________________

约翰福音8：12 ________________

约翰福音10：7-18 ________________

约翰福音10：27-30 ________________

约翰福音11：25-26 ________________

约翰福音14：6 ________________

约翰福音14：9 ________________

这些讲法只有三种可能，并且只能是其中的一个：

1、耶稣是一个骗子，因为他荒谬地宣称他是唯一到神那里的道路。

2、耶稣是一个精神患者，因为他错误地想象自己是唯一的道路。

3、耶稣说的是真理，因为他是唯一的道路。

到现在，这一点应该是很明显的了，只有最后一个才是真的，并且，它带给每一个人的是永远的生命，也包括你！

因此，按照神的启示，耶稣不仅是一位先知（虽然他也是先知），还可以看出，他是万王之王、万主之主（启示录9：11-16）。始终有一天，每一个膝盖都要跪伏在他的脚前，无论是带着对他的爱，还是绝望地这样做（腓立比书2：5-11）

考考你NO11

判断下列对错，答案见后边。

1、只有人死后才能到神。 ________________

2神的国在信徒的心中。 ________________

3、神的国要通过暴力和武器来夺得。 ________________

4、耶稣基督是通向神国的唯一道路。 ________________

5、很容易看出谁是神国的子民 ________________

第十二章　如何成为神国的子民

到现在应该很清楚，肯定自己是神国的子民是最重要的。如果不是这样，所有的祷告、禁食和其他的宗教仪式都毫无意义。

在马太福音7：22中，耶稣警告产，在审判之日，许多信教的人会发现，他们从来就不是神国的子民。

"当那日必有许多人对我说：
'主啊，主啊，我们不是奉你的名传道、
奉你的名赶鬼、奉你的名行许多异能么？'
我就明明的告诉他们说：
'我从业不认识你们，
你们这些作恶的人，离开我去罢。'"

因此我们应该很肯定我们实际上就是神国的子民。

与生俱来的居民

当耶稣与一个犹太人的官尼哥底谈话时，他说到进入神国之路。

约翰福音3：1-21为了能看见神的国度，我们需要做什么？（3节） ________________

这是不是说身体要出生二次？（4节） ________________

按照第六节经文，第5节提到的水是什么？ ________________

一个人怎能重生？（4节） ________________

耶稣是从哪里来？（16） ________________

神怎样证明他的爱？（16） ________________

神为什么样要差派耶稣来到这个世界？（17） ________________

谁不被神定罪？（18） ________________

来到这个世界的光是指谁？（3：19；8：12） ________________

耶稣说，要成为"神的儿女"、或者成为神国的子民，我们必须重生。我们已经在肉体上生下来了，但要成为神国的子民，我们必须在灵魂上再生一次，在属灵生命和属灵的死亡之间，其差别在于有没有属灵的重生，这个重重信心的结果：

"神爱世人，
甚至将他的独生子赐给他们，
叫一切信他的不至灭亡，
反得永生。"
（约翰福音3：16）

我们在约翰福音1：10-13也可以看到耶稣：

"他到自己的地方来，
自己的人倒不接待他。
凡接待他的，就是信他名的人，
他就赐他们权柄作神的儿女。
这等人不是从血气生的，
不是从情欲生的，
也不是从人意生的，
乃是从神生的。"

的立刻如果对于恼怒后：26，我们也可以读到：

"所以你们因信基督耶稣，都是神的儿子。"

饶恕的关键

你有没有注意到一个词重复了一次又一次？那就是"相信"这个词。你因着信心重生了一次。

带来重生这种奇迹而发生的信心。比相信神是真实存在更需要信心。得蒙拯救世主的信心是这样的一种相信，就是靠耶稣基督，我们可以得到神的赦免。

正如你在约翰福音三章看到的，神差他的儿子降世，世人藉着他可以得到拯救，此外，没有别的路了。

请读约翰福音3：36，填上空格：

"信________________的人有永生，
不信________________的人得不着永生，
神的震怒常在他身上。"

很明显，神饶恕人的方法与人的完全不相同。我们希望通过遵守神的律法来获得他的饶恕，但我们在第八章已经看到，如果按照神的标准，人是不可能遵守神的律法的。神开了一条赦免人的新路；

"所以，弟史们，你们当晓得，
赦罪的道是由这个传给你们的。
你们靠摩西的律法，在一切不得称义的事上，
信靠这人。就都得称义了。"
使徒行传13：38-39

"称义"一词在《圣经》中，意思是"宣告无罪"，或者"不算有罪"，它不仅仅是指得原谅。一个犯罪的人即使在事后得到原谅，但他还是有罪的。但当神饶恕我们时，就像是我们从来没有犯过罪一样。

"我要宽恕他们的不义，
不再记念他们的罪衍。"
希伯来书8：12；耶处米书31：34

神是圣洁的，是公义的，他恨恶罪恶。犯罪必须得到死刑的处罚。但神又是慈爱的、怜悯的，他想要原谅失丧的罪人。只有一种可能，就是一个没有罪的人愿意代替那个犯罪的人接受刑罚。因为世人都犯了罪（罗马收3：23 ），神就要使他成为一个无罪的人。

"神使那无罪的替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。
哥林多后书5：21

接受这个完全的饶恕只有唯一的一条途径，那就是相信耶稣基督。请一次又一将地读罗马书3：20-31，直到你搞清楚它为止。

加拉太书2：15-16

人怎样不能称义？ ________________

人怎样称义？ ________________

用钥匙开门

当你得了很得的病时，除非你有世界上最好的药，否则就没救了。但首先你要知道自己犯了病，你才会觉得需要药。

如果你有门的钥匙，但如果你不用它来开门，那门还是锁住的。只有你用那条钥匙开门，你才能过那门进去。

所以，相信耶稣也是一样的道理，耶稣是拯救的唯一的大门（约翰福音10：9-10）。为了认识基督信仰，你已经学习了很多东西。你也许发现这个真理，就是你也需要得到赦免。看一看记载在路加福音1：18里，耶稣的批一次讲道：

"日期满了，
神的国近了，
你们当悔改，信福音。"
悔改，意思是离开你的罪，转而归向神。有一次，耶稣讲到一个故事，说明神怎样接纳一个罪人的。
路加福音15：11-24

小儿子为什么要得到他那一份财产？（12节） ________________

他怎样用它？（13） ________________

他叛逆的结果是什么？（15-16） ________________

最后他有什么认识？（17） ________________

他决定做什么？（18-19） ________________

他做了什么？（20） ________________

他父亲的反应怎样？（21） ________________

他父亲给了他什么？（22-23） ________________

为什么？（24） ________________

上好的袍子象征他的罪得到遮盖，戒指象征他重新获得儿子的名分。鞋象征他机新的自由，因为只有自由人才穿鞋吃喝宴乐象征每一个人悔改归向神时，获得饶恕的快乐。

考考你NO12

选择这几个词（无罪、相信、接待、重生、属灵）填在空格上，答案见后边：

1、要看到神的国，你必须。________________

2、这个出生是的生。________________

3、借着耶稣基督，人成为神的儿子。________________

4、称义意思是。________________

5、如果你耶稣基督，你所有的罪得到赦免。________________

第十三章　神国子民的生活方式

到现在，你也许想知道《圣经》的教导。只是作为神的荣耀、对人的宽恕，这样会怎样影响到基督徒的生活；靠着相信耶稣基督就能得到"廉价的饶恕"、并且不用遵守严格的宗教教条，这会不会导致信徒过上罪恶的生活？

饶恕不是廉价的

请读彼得前书：14：19

基督徒得救不是靠什么？（18节） ________________

真正的得救是靠什么？（19） ________________

基督徒的赎价是什么？（14，18） ________________

神对每一个信徒有什么期望？（15-17） ________________

你读了这些章节并回答了问题吧？因为耶稣已经付出了如此高的代价，神有权利要求基督徒的生活有一个比较高的标准，以此用为感恩的记号。我们读到罗马书6：1-14，一些人认为，神既然开恩，人就可以继续去犯罪。请读一读保罗在这几节中对于这种狡辩的回答！

反省自己

但是你也许会说，为什么我看到那样的"基督徒"，他们过着不道德的生活、醉酒、不诚实、贪婪、仇恨和骄傲？他们是不是真的基督徒？

在马太福音7：21-23中，耶稣解释了这个问题。许多"基督徒"在审判之日才被发现，他们是没有得救的人，即使他们奉耶稣的名传过道、行过奇迹："我就明明的告诉他们说：'我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去罢！"

请读加拉太书5：1-21，然后完成以下的句子：

"我从告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能________________。"

所以不要以为活得象那些人一样的是基督徒，即使他们也许认为他们自己是基督徒。

基督徒的生活

那么基督徒应该过怎样的生活？有些人说对了？"基督徒不是完美的，他们得到饶恕。"基督徒不再是为自己活，而是为神活（哥林多后书5：14-15）。他们得救不是因为他们的善行，但因为他们得救了，他们要行善（以弗所书2：8-10）

一个基督徒顺服神是出于对神的爱（约翰福音14：21，23）。通过与神的效，使爱增长。你不会爱一个你不认识的人。当你逐渐认识耶稣的时候，因着你对他的认识，你只会爱他；如果你拒绝顺服他，同样。你就会恨他。

爱神就是爱耶稣，爱耶稣就意味着爱神（约翰一书2：22-23），这也意味着爱人，特别是那些跟从他的信徒们。因为耶稣说过：

"我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。
我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。
你们若有彼此相爱的心，
众人因此就认出你们是我的门徒了。"

基督徒对神、对自己弟兄姐妹、甚至是对敌人的爱，在他关心他人的时候，明眼人都看得到的。请看一看路加福音10：25-37中，那个撒玛利亚人的比喻。

当基督成为你生命的主时，你生活的各个方面都在他的掌管之下：你的家庭、你的工作、你的生活，你的每一样东西。例如，请看歌罗西书3：1-4：6，记住里面的教导。如果你检查你所看到的。你就会发现这是幸福生活的总结。耶稣用一个字来总结基督徒的生活：爱（马太福音22：35-40）。这个字使基督徒领袖奥古斯丁形成这样一个经验；"爱神，然后做你喜欢做的事！"因为如果你爱神，你就会努力去做只讨神喜欢的事情。

因为我们是人，在今生不可能十全十美，虽然基督徒都努力朝着这样去做。因此，神开了一条天天饶恕的路，来补足我们的亏欠（约翰一书1：5-10；箴言28：13）。

子民的喜庆

每年都要庆贺一些特别的日子，可惜，大部分名义上的基督徒以最不适当的方式来过耶诞节。在耶诞节（基督降世的日子），我们记起耶稣基督的降生。

毫无疑问，最大的节日是受难节和复活节。在受难节，我们忆起耶稣在这一天被钉十字架。在复活节这天，他从死里复活。
五旬节是复活节后第七个星期，基督徒要记得这一天，圣灵从天降临在门徒他们身上下班（使徒行传2：1-13）。在五旬节前十天，是基督升天节，基督徒要记得，这是耶稣升回天上的日子（使徒行传1：9-11）。

"主的晚餐"、或"圣餐"、"擘饼聚会"，有别于其他日子，是在星期日周期性地举行。这个日子是耶稣亲自设立的，为的是提醒基督徒记得他为我们死（路加福音22：14-20；哥林多前书11： 23-31）。

在基督徒的一生中，按照耶稣在马太福音28：18-20里的命令，每一个基督徒都要在水里、用水进行洗礼。受浸这个词来希腊语，意思是"浸入去"或"沈浸"。它标志着一个事实，就是信徒的罪造着耶稣基督的血洗干净了（约翰一书1：7）。它也标志着一个人向罪互，为的是向神活（罗马书6：3-14）。

考考你NO13

判断以下的对错，答案见后边。

1、基督徒也许继续生活在罪恶当中。 ________________

2、基督徒要彼此相爱。 ________________

3、基督仅仅是改变了你的宗教生活方式。 ________________

4、受难节是耶稣从死里复活的日子。 ________________

5、每一个基督徒都应该受洗礼。 ________________

第十四章耶稣不只是一个先知

如果你真的想要认识《圣经》信仰，你就要公正地考虑这个证据，并且要有一个开放的心态。你已经对耶稣的故事了解了许多，这些事对你来说也许是没有听过的。也许你正想拒绝这个新事物，就象有的人说的：" 我有我的看法，不要拿那些事来烦扰我！"但基督徒的信仰是以事实为依据的。让我们来证实这一点。

想一想他的名字

在耶稣出生之前，一个天使（天国的信使）出现在约瑟面前，约瑟已经与耶稣的母亲玛利亚订了婚。

马太福音1：18-25。

谁给这个婴孩起名？（21节） ________________

为什么？ ________________

先知预言他的名字是什么？（23） ________________

这个名字的意思是什么？ ________________

"耶稣"这个名字，在希伯来语中，意思是"神是我们的拯救"。在那个时候，这是一个相当普遍的名字，但是在这一件事中，它是一个很特别的名字，"因他是将自己的百姓从罪救出来"（马太福音1：21）

"基督"这名字来自希腊语，它是从希伯来词"弥赛亚"翻译过来的。从文字上看，它的意思是"受膏者"。在闪族早期的历史中，君王（撒母耳记上16：12-13）、先知（列王记上19：16）、以及祭司（出埃通讯记29：7）要受膏才能就职，在一定程度上，这就是今天的加冕一样。特制的香汕倾倒在那个受膏者的头上，一方面，这种受膏表明这个人奉献给神，侍奉神；另一方面，是神亲自拣选、呼召、并且预那种侍奉的。慢慢地，弥赛亚这个名字表明的是大卫一个特别的子孙，他是先知预言说到的那个人（但以理书9：25；约翰福音4： 25）。

想一想他的出生

读路加福音1：26-38

那天使是怎样说到这个婴孩的？（32，35节） ________________

在35节说到的是不是指外表上的？ ________________

我们怎样知道耶稣的降世不是人的意思？（34，37） ________________

一些穆斯林在这一点上误解了基督徒的信仰。没有一个真正的基督徒会接受这个亵渎的观念，就是耶稣是神与玛利亚因为性关系而产生出来的。这个猜测对于穆斯林来说，是令人憎恨的厌恶的，对于基督徒也一样。

要解决穆斯林看到的问题，我们也许要作一点点的说明，就是在他听到"神的儿子"时产生的。在马来变速器，锁头叫作"库斯"。而钥匙发音"亚保持库斯"，意思是"锁的儿子"。马来人会不会认为前面的"库斯"和后面那个"库斯"是同样的意思？并且他们会不会相信" 锁的儿子"就是从"库斯"生出来的？肯定不会，它只是说明这把钥匙是配那把锁的，也就是说，你不用那把钥匙就开不了那把锁！这两者是互相配搭、互相归属的。一把锁没有钥匙就是不完全的，甚至是没有用的。同样，在阿拉伯国家，旅行者被称为"路的儿子"。没有一个头脑健全的人会误解那个词。

想一想他的神性

现在我们认真地考虑这个问题：事实上耶稣不仅是一个先知。这不没有可能？他是不是"神与我们同在"？

当遇到一个新的概念时，让我从两个可能的反应来说明。当市场上卖一个种新的开罐头的工具时，它看起来、用起来都与我们过去用的不相同，我们对此也许有两种反应：

"那个开罐头的东西，看起来和用起来与我们平常所用的相比，怎么是那样的？"

或者：

"它能不能打开罐头？如果可以，我就用它来开。"

如果耶稣有神所特有的能力和知识，我们就接纳他，如他所宣称的，他是又真又活神的儿子。而不用考虑我们自己是怎样看的，即怀疑神是不是向我们启示他自己。

记住你从《圣经》上所学到的，记住耶稣行过的许多神迹；他使死人复活，使瘸子、瞎子、聋子、哑巴和长大麻疯的得医治，他赶出院邪灵，并且他是从来没有犯过罪的唯一的一个人。他行走在水面上，平静了风浪，将几条鱼和几块饼擘开，喂饱了许多的人，他使水变成了酒，并且他自己从死里复活。最后，在他许多门徒眼前升回了天上。

《可兰经》也肯定了这一点：

1、他是由童女所生（舒拉19：16-25）。

2、他是弥赛亚（舒拉4：171）。

3、他是从神而来的灵（舒拉4：171）

4、他是神的道（舒拉4：171）。

5、他是没有罪的（舒拉19：19）

6、他在世上是出名的，并且是来世的（舒拉3：45）

7、他可将生命给死人（舒拉3：49；22：73）

8、他被神带回天上（舒拉4：158。

9、他将作为审判之时的象征再临（舒拉43：61）

想一想他们徒的证据

请先不要急于做结论，要象一个不带任何偏见的法官一样考虑这个证据《圣经》箴言有一节这样说过：

"未曾听完先回答的，
便是他的愚昧和羞辱。"
（箴言18：13）

让我们读《圣经》上的几节经文，尽可能诚实地回答下面的问题：

1、约翰福音1：1-3，10-12，完成下面的句子：

"太初有道，道与神同在，道就是说________________。"

谁创造了万物？（3节） ________________

谁是那道？ ________________

那些接受他的人会发生什么事？（12） ________________

2、歌罗西书1：15-20，完成句子：

"爱子（耶稣）是________________像。"

"因为父喜欢叫在他里面居住，既然藉着他……都与________________和好了。"

3、希伯来书1：1-3，7-10，完成句子：

"他是所发的光辉，是________________，常用他权能的命令托住万有。"

在第8节，神怎样说到耶稣？ ________________

第10节呢？ ________________

4、腓立比书2：5-11：

在第6节怎样说到耶稣：

谁将屈膝在他的面前？ ________________

"无不口称"什么？ ________________

"无不口称"包不包括你的口？ ________________

另一个要注意的重要的事实，就是旧约提到神的经文，在新约中常常被耶稣提起，举些例子来说：

以赛亚书6：10，比较约翰福音12：40-41

以赛马亚书44：6，比较启示录22：13。

诗篇102：26-28，比较希伯来书1：10-12。

你也可以读一读哥林多后书4：4；约翰一书5：20；提多书2：11-14；彼得后书1：1-2，11；罗马书9：5，提摩太后书4：16-18。

一个要要是完全诚实的，他会不会说耶稣只是一位先知呢？正如你所看到的，《圣经》一次又一次地重复耶稣是神。很清楚，那些很了解耶稣的人逐渐地认识到，在现实中，他是神在人类中间。

想一想耶稣的话

有时，有人认为耶稣自己从来没有说过他是神，让我们看看这话对不对。

请启示灵21：6-7，耶稣说："得胜的，必承受这些为业，我要作他的神，他要作我的儿子。"

约翰福音20：27-29，当多马最终相信耶稣从死进而复活了，他对耶稣说："我的主，我的神！" ，耶稣没有否定这一点，只是要求多马最终要相信。

约翰福音10：24-33，耶稣说："我与父原为一。"犹太人知道他的意思是什么，他们想用石头打他，"又为你是个人，反将自己当作神。"基督没有对他们说他只是一个人进行解释，以此来逃避他们用石头打他，他若真的只是一个人，向犹太人解释，消除他们的误解，他们也不会拿石头打他了。事实上，他说的正好相反（约翰福14：6-10）

我们读到耶稣在水面上行走，并且平静风浪后，"在船上的人都拜他，说：'你真是神的儿子了'（马太福音14：33）"。耶稣接受他们的敬拜，早些时候他说过："当拜主你的神，单要侍奉他"（马太福音 4：10）。

当西门彼得对耶稣说："你是基督，是永生神的独生子"时，耶稣没有为此责备他，反而回答说："西门巴约拿，你是有福的。因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。"（马太福音 16：16-17）

读马可福音2：3-12，文士（律法教师）说："除了神以外，谁能赦罪呢？"耶稣怎样证明他在世上有赦免人罪的权柄？（11节）

在耶稣受审的时候，大祭司对他说："我指着永生神叫你起誓告诉我们，你是神的儿子基督不是？ "耶稣回答说："你说的是，然而我告诉你们，后来你们要看见人子，坐在那权能者的右边，贺着天上的云降临。"（马太福音26：63-64，比较但以理书7：13-14）

耶稣在降世之前已经存在。正如他告诉犹太人的：'我实实在在的告诉你们，还没有亚伯拉罕有了我。" （约翰福音8：58）
很清楚，在基督降世前七百年，以赛亚书9：6的预言应验在耶稣身上。

请读以赛马亚书9：6，填上空格：

"因有一婴孩为我们而生，
有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。
他名称为奇妙策士、全能的________________，
永在的________________、和平的君。
想一想"三位一体"

任何一位认真学习《圣经》的人，迟早都会发现约伯记36：26所说的真实：

"神为大，我们不能全知！"

很快就会清楚，任何受造物不要以为可以理解他的创造主。正如我们已经看到的，《圣经》启示耶稣不仅仅是一位先知。他是神，他现在与我们同在。在下一章，我闪将看到神在圣娄里也启示了他自己。然而，神仍是一位（申命记6：4；马可福音12：29）。

在马太福音28：19中，我们看到耶稣的门徒必须奉父、子、圣灵的名（只是一个名字）受选。

在以赛亚书44：6，我们也读到："我是首先的，我是未后的，除我以外，再没有真神。"但在以赛马亚书63：7-10，神被称为主，救主，他面前的使者，圣灵。在整本《圣经》里面，神性的这些特征轮番地赋予这三位一体中的每一位。

这个伟大的奥秘使偌督教会认同神是三位一体（也就是三合一）。但是，三个怎么可能是一个呢？

如果举一个例子能帮助到你理解三个可以是一个的话，请你想到一个三角形。它有三条边，但只有它们一凑在一起才构成一个三角形。去掉任何一条边，三角形就不成为三角形了。

神是一痊，然而他以三位来启示自己：父、子、圣灵。我们不是一定要理解他，我们不向他争辩，我们只要相信他，相信他就是他启示他自己的一样。

想一想你的结论

亲爱的读者，你记不记得在你学习这一章之前，你做了祷告？你有没有在《圣经》时读到那些章节？你怎样看待耶稣基督？你会不会坦诚地说他只是另一位先知？在过去的二千里，每一位真正的基督徒都相信，耶稣基督事实上是神降临人间。如果考虑到这个证据，你还会不会得出其他的结论？

考考你NO14

回答下列问题，答案见后边。

1、"以马内利"是什么意思？ ________________

2、按照天使所说，耶稣将会是谁的"儿子" ________________

3、当耶稣复活后，多马怎样说到耶稣？ ________________

4、填上耶稣说过的一句话："我和父。"________________

5、耶稣什么时候开始存在？ ________________

第十五章圣灵是谁

到这时候，你已经不止一次看到圣灵了，让我们更多地了解他。我们将看到神赐给信徒的一个最大的祝福。

在《圣经》里，又真又活的神将他自己启示给我们，他是三位一体（三合一）的神。

神是父神（罗马书1：7）

神是神子（歌罗西马2：9；希伯来书1：8）。

神是圣灵（使徒行传5：3-4；哥林多后书3：17-18）。

神是独一的（马可福音12：29）。

圣灵是神，他是永恒的，没有始、没有终。在《圣经》里面，我们一开始读到圣灵，是在第二节（创世纪1 ：2），我们最后读到他是在《圣经》最后第四节（启示灵22：17）。在整本《圣经》里面，我们看到他在信徒心思意念中的工作。因为他是灵，他能够无所不在，无时不在，甚至居住在所有信徒的里面，指导和教育他们。

读约翰福音14：15-17：

圣灵是一的一物、还是一个人？ ________________

在16、17节，圣灵有哪两个名？ ________________

谁不能接受他？ ________________

他要住在哪里？（17节） ________________

穆斯林读者会立刻看到，耶稣在这里说到：

A）一个灵，而不是一个先知；

B）这个灵将居住在门徒的心里。

因此，这里提及的不可能是对穆罕默德的，不是如一些人猜想的那样。

圣灵的名字

对《圣经》里，圣灵有几个名称：

神的灵创世纪1：2；以弗所书4：30

主的灵路加福音4：18

他儿子的灵加拉太书4：6

基督的灵罗马书8：9

圣善的灵罗马书1：4

施恩和叫人恳求的灵撒迦利亚书12：10

赐人智慧和启示的灵以弗所所箴言8

聪明、谋略、能力、知识和敬畏耶和华的灵以赛亚书11：2

真理的灵约翰福音14；17；15：26

刚强、仁爱、谨守的灵提摩太后书1：7

儿子的灵罗马书8：15

保惠师约翰福音14：16

圣灵使徒行伟1：5，8；2：1-4

圣灵的降临

虽然在旧约《圣经》中，我们常常看到圣灵随时充满某一个人，使那个人能完成某项特别的任务（例如，出埃及记31：3；民数记11：17；24：2；撒组耳记上10：6；历代志上28：12；尼希米记9：30；以赛马亚书42：1 ；以西结书11：5；等等）

但是，在新约里面，你看到耶稣应许圣灵将临到每一个信徒里面。他的应许是在五旬节那天开始的，那天，基督徒们聚集在一起，"他们就都被圣灵充满"（使徒行传2：4）。圣灵的降临一次又一次临到，如我们在使徒行传4：31和10：44-46看到的一样。

圣灵也降临到每一个信徒的里面，正如他向扫罗（保罗）显现一样（使徒行传9：17-19）。《圣经》说：

"……人若没有基督的灵，
就是属基督的。"
（罗马书8：9）

圣灵这个特别的事工在旧约《圣经》里已经有预告（以西结书36：26-27）。并且当保罗写信给哥林多的信徒时，他也向他们提到：

"岂不知你们是神的殿、
神的灵住在你们里头么？"
（哥林多前书3：16）

但是，圣灵有可能住在你的里头，却没有被他充满，。只要一个信徒还想控制他的生活，他就不可能被圣灵充满。只有当完全向神降服，圣灵才能完全充满他（罗马书12：1-2；以弗所书5：18）

怎样才能被圣灵完全充满

1、相信被钉在十字架上并且死而复活的基督（加拉太书3：1-5）。

2、顺服神（使徒行传5：32）。

3、向神祈求（路加福音11：13）

4、相信神的应许必完全实现（约翰一书5：14-15）

在下一课，我们将学习圣灵是怎样在信徒里面做工的。

考考你NO15

回答下列问题，答案见页。

1、基督徒敬拜多少位神？ ________________

2、我们怎样知道圣灵不是另外一位先知？ ________________

3、圣灵在哪一天降临住在真信徒的里面？ ________________

4、在《圣经》里，神用了哪些词启示他自己？ ________________

5、在旧约朝代，圣灵为什么人、要充满一个人？ ________________

第十六章　圣灵的工作是什么

对于每一个真正的信徒来说，知道神藉着圣灵居住在我们里面，这是令人欣喜的事情。真正的基督徒，若他的生活没有困难，这是不可能的。但刘以他的怜悯使不可能变成了可能。即使在今天，神仍然藉着圣灵在我们里面做工。让我们看看他是怎样做的：

他宣告我们的罪

正是这位圣灵，他断定人们的罪（约翰福音16：8-11），因为他们不相信耶稣基督。因此，圣灵呼召我们不要不顺服（尼希米记9：30）。

他赐给我们新生命

当圣灵在人的心里做工时，出现的奇迹就是人的重生（约真福音3：8），使那个人的生活变成全新的（哥林多后书5：17）。

他赐给我们保障

藉着重生，他赐给我产完全的保障，我们的罪得到赦免，我们成为神的儿女（约翰福音8：13-16）。进而他向我们启示。神为爱他的那些人所预备的福份是何等的奇妙（哥林多前书2：9-10）。圣灵是印记，证明我们归属神（以弗所书1：13-14；约翰一书3：24）

　　他在信徒的垵外完成神的旨意

他来装图示我们，使我们有一个清洁的生命来侍奉神和人。他赐给我们力量，使用权们活出敬拜的生命。

为着自己，看一看圣灵所赐予的一些祝福。查阅《圣经》，填上空格：

诗篇143：10 ________________

马太福音1019-20 ________________

路加福音2：26-27 ________________

约翰福音14：26 ________________

约翰福音16：12 ________________

约翰福音16：13-14 ________________

使徒行传1：8 ________________

使徒行传4：31 ________________

使徒行传8：29 ________________

使徒行传13：2-8 ________________

使徒行传16：7 ________________

使徒行传20：28 ________________

罗马书5：5 ________________

罗马书7：6 ________________

罗马书8：11 ________________

罗马书8：26-27 ________________

（我相填完它要花一些时间。但到此为止，你会认识到，圣灵住一个人的里面，神给他的祝福会是多么的大！）

在约翰福音16：13，耶稣应许门徒，圣灵"要引导你们明白一切的趔"。五旬节后，圣灵感动门徒为此后所有的人写下了新约各卷书信，即使到现在，圣灵也帮助我们去理解和明白那些真理。

圣灵的果子

一个人越顺服圣灵的指引和掌管，在他生命当中越看以"圣灵所结的果子"：

"圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。"
（加拉太书5：22-24）

再看一看这些果子，将它与你自己的生活比较。肯定地，这样的果子一定是荣耀神的！

不要抵挡圣灵

我们有可能失去圣灵想要赐给我们的一些福份。这些事情的发性是在我们：

抵挡圣灵的时候（以赛亚书63：10；使徒行传7：51）

使圣灵担忧的时候（以弗所书4：30）

欺哄圣灵的时候（使徒行传5：3）

试探圣灵的时候（使徒行传5：9）

亵慢圣灵的时候（希伯来书10：29）

亵渎圣灵的时候（马太福音12：31；马可福音3：29-30）

这样做的结果是可怕的，并且使我们走向黑暗、沮丧、犯罪、失丧和感到生活没有意义（希伯来书6：4-6； 10：26-31）

"圣灵有话说，
你们今日若听他的话，
就不可硬着心。"
（希伯来书3：7）

考考你NO16

回答下列问题，答案见后边。

1、说出圣灵在人身上动工的四样事情。

1、 ________________

2、 ________________

3、 ________________

4、 ________________

2、圣灵的第一个果子是什么？________________

第十七章　神子民的人生目标

今天，许多人觉得他们生活没有目标。但是《圣经》告诉我们一个新的生活目标：为神而活，并且永远享受与神的同在（罗马书14：7-8）。让我们来看看神所说的话语。

1、神要我们寻求他

"要叫他们寻求神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远。"
使徒行使17：27

2、神要藉着基督拯救所有的人

"……神我们救主……愿意万人得救，明白真道。"
提摩太前书2：3-5

3、神要我们成为圣洁

"就如神从创立世界以前，在基督进而拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁。"
以弗所书1：3-4

4、神要我们象他

"因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。"
彼得后书1：4

当初神按照他的形象造人（创世纪1：26），自然地，不只是在身体上象他，也有他的公义的圣洁（以弗所书4：24）。每一位信徒应该"在知识上渐渐更新，正如造他主的形象（歌罗西书3：10）"，并且"预选定下效法他儿子的模样"（罗马书8：29）

这不意味着我们与神是同等的，而是说神的儿女会越来越显示同他们现在所归属的新家的模样，"我们众人……就变成主的形状，荣上加荣……"（哥林多后书3：18）

5、神要我们在地上为他作见证

"所以我们作基督的使者，就好象神藉我们劝你们一般，我们替基督求你们与神和好。"
（哥林多后书5：20）

"……你们……直到地极，作我的见证。"（使徒行传1：8）

"惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。"（彼得前书2：9）

所有这些都非常完美地总结在以弗所书1：5-14里：

"又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，

预定我们，藉着耶稣基督得儿子的名分。

使他荣耀的恩典得著称赞。

这恩典是他在爱子里所赐给我们的。

我们藉着爱子的血，得蒙救赎，过犯得赦免。

乃是照他丰富的恩典。

这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们

的，都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，

要照所安排的，在日期满足的时候，

使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一，。

我们也在他里面得了基业，

这原是那位随己意得作万事的，

照着他旨意所预定的。

叫他的荣耀从我们这首先在基督时有盼望的人，

可以得到称赞。

你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，

也信了基督，

既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。

这圣灵是我们得基业的凭据，直等到神之民被赎，

使他的荣耀得著称赞。"

所以，这就是每位元真信徒的目标，要成为一个以神的目标为目标的人，并且生活在与神的各睦合一里，这个奉献影响到我们生活的每一个部分；我们的思想、话语和行为。神的旨意要成为我们的意愿，以致我们可以在各样的事上顺服和取悦神（哥林多后书5：90

考考你NO17

说出迈向有意义的人生有哪五个步骤：

1、 ________________

2、 ________________

3、 ________________

4、 ________________

5 ________________

第十八章　神子民的前途有保障

在一个充满谎言和变幻莫测的世界里，能够对将来充满信心是一件非常美好的事。一个基督徒对于他永恒的未来是不必失去信心的，因为神在《圣经》里给了我们完全的保障。

永恒是肯定的

在《圣经》里，神启示了人死后的一些事实。

读路加福音16：19-31：

拉撒路死后到了哪里？（22节） ________________

在那里他遇到什么事？（25节） ________________

财主去了哪里？（23） ________________

在那里财主遇到什么事？（24-25） ________________

那里在不同的地方能不能来住？（26） ________________

谁说到听话与不听话的区别？（31） ________________

亚伯拉罕说到那个从死里复活的是谁？（约翰福音1：45） ________________

对于每一个人，无论是男人还是女人，只有两个归宿：天堂和地狱。

天堂是在神的面前，它也被称作新耶路撒冷（启示灵21：1-22：6）、乐园（路加福音23：43）、与基督同在（腓立比书1：23，使徒行传7：55-60），或者亚伯拉罕挪用边（路加福音16：22）。那里有的是快乐和安慰（启示灵21：3-4）。

另一方面，地狱说到的是永远的火和惩罚（启示录20：10；21：8；马太福音25：41，46；13：42，50），悲伤和黑暗（马太福音25：30），不能看见神的荣面和神的荣耀（贴撒罗尼迦后书1：9）

审判是肯定的

对于每一个曾经在地上生活的人，将来都会有一个大审判。这个审判将在耶稣基督第二次荣耀地降临的时候发生。正如耶稣说过：

"当人子在他荣耀里，同着?天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上，万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好象牧羊的分别绵羊山羊一般。"
马太福音25：31-46

请读罗马书14：10-12，填上空格：

"……因________________都要站在神的台前……

这样看来，________________必要将自己的事在神面前说明。"

你会不会在那里？ ________________

使徒约翰将审判那天的异象清清楚楚地写下了：

启示录20：11-15。

谁站在宝座前？（12节） ________________

他们从哪里来？（13节） ________________

按照什么来审判他们？（13节） ________________

谁放定罪？（15节） ________________

那些名字写在生命册（启示录21：27）上的人，就是那些得到神饶恕的人，因为耶稣在十字架上担当了他们的罪孽，承担了他们所应承担的惩罚，也因为他们怀着感恩的信心接受这个事实（约翰福音3：18；5；24；罗马书8：1）。没有这种信心，所有的善行，舍己和祈祷都是没有用处的。

"……神赐给我们永生
这永生也是在他儿子里面。
人有了神的儿子就有生命，
没有神的儿子就没有生命。"
约翰一书5：11-12

救赎是肯定的！

当一个基督徒说到"救赎"时，他的意思是在末日审判时行到安全感，因为他所有罪都得到完全的赦免。他不害怕死亡，因为有一个门通向永生。保罗说过："情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的 "（腓立比书1：23）

如果你认为自己配得进天国，你决不会有这个信心。作为一个事实，如果你有一件罪没有得到赦免，你就没有资格到天国（启示录21：27）。

但现在耶稣已经开了一条道路，使人得到完全的赦免，因为他在十字架上，用他的身体忍受了我们所有罪孽的该受的惩罚（彼得前书2：24；以赛亚书53：5-6。

"他（耶稣）被交给人，是为我们的过犯；

复活，是为叫我们称义。我们既因信称义，

就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。

我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，

并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。现在我们既靠他的血称义，

就更要藉着他免去神的忿怒。

因为我们作仇敌的时候，

且藉着神儿子的死，得与神和好；

既已和好，就更要因他的生得救了。

不但如此，我们既藉着主耶稣基督得与神和好，

也就藉着他以神为乐。"

（罗马书4：25；5：1，9-11）

一个基督徒对于获得天国永生的保证，不是基于他的性格或他生命的品行，而是在于神的应许，他要靠着信心去领受。他的信是在耶稣基督里，耶稣说：

"我的羊听我的声音，

我也认识他们，他们也跟着我；

我又赐给他们永生，他们永不灭亡，

谁也不能从我手里把他们夺去。"

约翰福音10：27-28

这种保障来自神的话，也就是《圣经》。

读约翰一书5：13，填上空格：

"我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，
要叫你们________________自己有永生。"

对于这样一位伟大而慈爱的神，我们也许要以谦卑的态度说：

"我们知道我们是属神的"。
（约翰一书5：19-20）

考考你NO18

判断是非，正确的答案见页。

1、没有一个活着的人敢肯定自己的罪孽得到赦免的 ________________

2、地狱是暂时的惩罚。 ________________

3、耶稣基督将审判世上的每一个人。 ________________

4、基督徒的保障在于他的好行为。 ________________

5、一件罪不得赦免就足于使你不能进入天国。 ________________

总结

谢谢你花了这么多的时间和我们在一起。至此，你已付出了努力，很好！

但你不只是研究了另一门宗教。当你读《圣经》的时候，你将对基督徒所信的信仰有新的理解。你已经认识到，毫无疑问地，《圣结》的内容是可信的，它的资讯是节实可行的，是属灵的，也是非常美好的。你将不可避免地将所学的，与你过去对《圣经》所了解的进行对比。

现在你将要做一个决定，你冷静的判断和接着来的选择，会是永远的生命和永远的灭亡。

也许你已经考虑了所有付出的代价，包括接受审藉耶稣所赐下的赦免，正如在这些课程进而所描述的。你已知道这个代价是昂贵的，耶稣鼓励那些想要跟从他的人，计算所花费的代价（路加神音14：37-33；马太福音16： 24-26）。

当你考虑了代价，你就可以比较这代价与所获得的价值。要得到与神同在的平安，人愿意花多少钱呢？要使我们的罪孽得到赦免，并且在生活中得到一个新的、清白的开始，我们准备付出多少呢？

耶稣说：人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？"（马太福音16 ：26）

当你想到你家人的反应时，你应该想到让他们与你一起共同学习这个课程。对于全家因着接受耶稣进入他们的内心和他们的家庭、而寻找、并且找到了有神同在的平安，这不是不常风的事。耶稣说：

"看啊，我站在门外叩门，
若有听见我声音就开门的，
我要进到他那里去，
我与他，他与我一同坐席。"
启示录3：20

我们向神祈祷，使你能够看见真理，并且为你打开信心之门。

为自己作出这个决定！尽一切办法，考虑你的情况，而不是受其他人的影响。只要顺服神的和他的道，如果你还有问题，是这本书上没有讲到的，欢迎你写信给我们。

不论你作出什么决定，请告诉我们，并且请告诉我们你这个决定的原因。愿永恒、至高的神赐给你聪明，并且鼓励你真心顺服他！

"考考你"答案

考考你NO1

1）旧约和新约

2）66

3）摩西五经

历史书

诗篇、智慧书

先知书

4）历史书

书信

预言

考考你NO2

1、神《圣经》的作者

2、通过直接话语

3、通过异象或异梦

4、通过先知

通过历史事件

考考你NO3

1、他的预言要应验

2、因为预言是可以得到证实的

3、耶稣基督

4、犹太人保护《圣经》

一些现存的翻译稿件是在基督降世之前完成的

这些预言副本在基督教出现之前已经存在

考考你NO4

1 因为它的预言得到应验

因为它是许多人的见证

2、否认他是弥赛亚

否认他死后复活

考考你NO5

· 通过他创造的万事万物

· 通过人的良心

· 通过历史

· 通过《圣经》

· 通过耶稣基督

考考你NO6

1、按照神的形象

2、顺服他

3、人与神

丈夫与妻子

人与受造物

4、完全没有受到影响

考考你NO7

对： 2、3、5

错： 1、4

考考你NO8

1、告诉我们罪是什么

保护我们

2、只要一条

3、不能

4、我们不能遵守神的律法

5、思想

考考你NO9

1、神的羔羊

2、教导

神迹

培训

3、他没有罪

考考你NO10

对： 1、3

错： 2、4、5

考考你NO11

对： 2、4

错： 1、3

考考你NO12

1、重生

2、属灵

3、接待

4、无罪

5、相信

考考你NO13

对： 2、5

错： 1、3、4

考考你NO14

1、神与我们同在

2、神的儿子

3、我的主，我的神

4、本为一

5、在世界被创造之前

考考你NO15

1、保有一位神

2、他将要来居住在信徒的心里

3、五旬节

4、三位一体

5、使他有能力完成特别的任务

考考你NO16

1、使人知罪

使人重生

给人保障

使人顺服神

2、爱

考考你NO17

1、寻求神

2、靠着耶稣基督得救

3、努力成为圣洁

4、努力变得象基督一样

5、为基督作证

考考你NO18

对： 3、5

错： 1、2、4

考试题

K46/2E AI-KITAB

请用大写字母填写下列内容：

你的BIBLECOR注册号码（若你已注册）

姓名：性别：生日：

通信地址：

邮编：

考试介绍

1、填好以上空格。如果你有注册号码请写上。（当人寄出第一份试题时，你就会有一号码，以后都用这个号码。如果地址变动，请告知我们。）

2、在你的课本和《圣经》时可以找到答案，你可以使用课本和《圣经》来帮助你作答。

3、当你考这个试时，仔细阅读每一个问题，认真思考，用足够的时间尽力而为。在你没学完这18课之前，不要靠猜想来回答问题。

4、不要抄其他人的试卷，这个课程重要的是你学习《圣经》，而不是获得文凭。

5、如果你考试过关，你将得到一张文凭作为奖励。这张文凭不是用教会侍奉的资格证书，而是鼓励你勤奋地学习整个课程。

6、试题答完后，将它（不是整本书）寄到：BIBLECOR，P。O。BOX，WELLINGTON，7655，RSA

用于BIBLECOR办事处

主考者姓名：成绩：

A=优秀 95分以上

B=良好 80分以上

C=满意但要重新学习没有学好的内容

D=不及格要重修整个课程

问题一：对与错

以下的陈述有对有错，请在每一句后面写出你的判断：

例如：《圣经》讲到耶稣基督。对

1、《圣经》是上60个不同的书信组成。________________

2、《圣经》的作者是受神的感动而写的。 ________________

3、只有神启示自己，我们才能认识他。 ________________

4、神只爱顺服他的人。 ________________

5、世上所有的人都是罪人。 ________________

6、耶稣基督也犯罪。 ________________

7、有其他人与基督同钉十字架。 ________________

8、基督徒敬拜三个神。 ________________

9、圣灵是神。 ________________

10、你可以肯定你的罪得到了赦免。 ________________

问题二：正确地完成句了

每一句你有两、三个选择完成句子，但只有一个是正确性的。在每一题后面的括弧内填上正确的答案。不用写出那句话。

例如：这门课的目标是（b）

a 帮助人学习亚拉伯语。

b 帮助人理解圣经信仰。

c、讲述穆罕默德的生平故事。

1、《圣经》里讲到的神是（）

a、诸神中的一个。

b、独一的真神

c、人想象出来的。

2、写《圣经》的人是（）

a、被神的灵感动。

b、扭曲事实以满足他们的需要。

c、在耶稣基督之后才活在世上的人。

3、《圣经》之所以能够相信，是因为（）

a、所有的基督徒都相信它。

b、一些基督徒相信它。

c、它的预言得到详尽的应验。

4、神造人是要人（）

a、随心所欲而行。

b、爱神和顺服神。

5、你的罪将得到赦免，只要你（）

a、努力遵守神的律法。

b、相信所有的先知。

c、相信耶稣基督。

6、耶稣与其他所有的先知是有区别的，因为（）

a、他行奇迹。

b、他的教训有权柄。

c、他没有罪

7、耶稣被犹太人判处死刑。因为（）

a、他自称是神。

b、他是革命的领袖。

c、他是一位先知。

8、耶稣名字的意思是（）

a、弥赛亚。

b、神与我们同在。

c、救世主。

9、你要归属到神的国度，你就要（）

a、重生。

b、受洗礼。

c、遵守神的律法。

10、圣灵是（）

a、是一位先知，他在耶稣死后降临。

b、神。

c、侍奉神的一种想法。

11、真正的基督徒是那些（）

a、自称是基督徒的人。

b、已经接受基督为救主的人

c、设法讨神喜悦的人。

d、参加教会的人。

e、喜欢行善的人。

12、在未日审判之时，那些些相信基督的人将（）

a、得到第二次的机会。

b、被定罪。

c、不被定罪。

d、不受审判。

问题三、是或不是

以下的问题不算分数。如果你真实地回答它们，将有助于我们帮助你。

1、你接受基督作你的救赎主了吗？ ________________

2、你参加基督教会了吗？ ________________

3、你想不想有一个基督徒去拜访你？ ________________

（如果是，请写下你的电话号码：________________ ）

如果你还有不明白的事情，或者在信仰方面还有一些问题，欢迎你写信给我们，我们将给你作答。如果你还有问题，请写在这里：

你的地址和姓名：

如果这个《圣经》课程帮助了你，请告诉我们它怎样帮到你：