第一课：造就门徒是基督的命令

引言

当我们求穆斯林能认识耶稣基督为主和救主时，我们深信有些人士会被主触摸。藉着神奥秘的作为，穆斯林会因有人努力向他们传福音而被基督吸引，有人会考虑离开伊斯兰而跟从基督。每位因信基督而得着救恩的，必须计算得救以后跟从基督的代价。

教会有怎样的回应？

基督教会对那想离开伊斯兰社群的人士，有什么信息传给他们？试想像一些被基督吸引的穆斯林。当他们考虑跟从基督，遇见一些曾被基督肢体弃之不理的前穆斯林背景的信徒时，他们会怎样想？他们一定会开始怀疑，是否要跟随耶稣基督。让我们换另一个情景来思想；若那些被基督吸引的慕道的穆斯林，遇见了一些成熟的前穆斯林背景的信徒－他们被欢迎、帮助、融入基督的身体，这些慕道的穆斯林，必然受到很大的鼓励而想跟随耶稣。这样的教会，必然带给穆斯林社区有好的影响力。

耶稣基督想穆斯林不但成为祂的门徒，还要他们带领其他穆斯林归向基督。我们不只是要别人“改变宗教”。我们应该投入我们的爱和时间在前穆斯林背景的信徒的生命上，让他们经历生命的改变。这样的改变，才构成一大亮光，在他们的社群中见证，以致其他人可见到基督。有时候，穆斯林先被基督的群体吸引，然后才被基督吸引。让我们祷告教会的见证更多的显出来，特别是透过那些在基督里寻找到自己的身份的前穆斯林背景的信徒。

让我们思想某些具挑战性的问题

☆ 我们基督教的信仰，是不是比伊斯兰更优越？
☆ 我们对那被主从一个像蜘蛛网络般控制人的宗教里所解救出来的人，是否抱有同情心？
☆ 我们真的关心主的百姓吗？
☆ 我们里面有的，是石心还是肉心？
☆ 我们的义，是否法利赛人或穆斯林的那样？
☆ 我们是否躲开有需要的人呢？

我们可以选择交哪类朋友，但我们不能选择和谁同作主内的肢体。不论主内肢体来自何处，我们若爱主，就不可能不爱弟兄。默想以上具挑战性的问题，帮助了我在这事工上持守。就伊斯兰的具挑战性的问题，你的回应是怎样的呢？

异象：穆斯林归向基督

我们需要有异象，也需要有目标，来衡量我们的事工的进展。如果没有异象，就没有目标，也达不到成果。没有人超越他的异象，一个事工永远不会大过它的异象。我们不能交付或请求别人为我们怀异象。每个人必须亲自寻找神的异象。神能照着运行在我们心里的大力充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。（以弗所书3：20）

有三个步骤可以帮助你领受神的异象：第一，神告诉我们，那是什么；第二，神告诉我们，要如何做；第三，神告诉我们，什么时候做。我对从伊斯兰改信的归主者的事工的异象是：当教会以爱心接纳前穆斯林背景的信徒时，对伊斯兰的信息会进入布道层面，就吸引大量的穆斯林归向基督。

当有了异象，我们就要设立目标。两种设立目标常犯的毛病是：（一）我们定的目标太低；（二）我们太快想达成它们。我们倾向高估我们一年可以做的事，而低估十年内可以做的事。

祷告神会容许你在祂带领前穆斯林背景的信徒信主的地方，让你可以带他们向前多一步。火车正在开动，上车吧！神使用肯为祂冒险的人。

我们在前穆斯林背景的信徒的生命中的角色

同为基督里的弟兄姊妹，我们的目的是伴随前穆斯林背景的信徒同行。这不太关乎正确的答案或知识，更是关乎在路上与他们同行、祷告、鼓励、团契、纠正、门徒训练、教导、和等候神对祷告的回答。换言之，作个在主里真诚的弟兄姐妹。前穆斯林背景的信徒需要看见基督活在你里面或观察如何过一个基督徒生活。

要触摸前穆斯林背景的信徒的内心深处，不是靠辅导学或心理学就可做到，更关乎我们的性情和爱心；让它转化为关怀和怜恤人的行动。这就会触摸到人心，使人乐意敞开心门，他们就会开放和分享他们的负担。

另一方面，我们要时刻掌管我们的生命，不要让前穆斯林背景的信徒利用我们。也要留意我们之间现有的文化上的差异。可能我们乐意帮助人会被视为软弱。我们要留意这些潜在的动力，在前穆斯林背景的信徒的声调?或行为改变会发现到。

指导与目标

培训前穆斯林背景的信徒的目标，是要使他们融入基督徒的相交，带领他们成为基督的成熟的门徒，以至他们能为自己承担责任，作有智慧的属灵和务实的决定。耶稣基督在任何时间都是他们生命的一切事的帮助者和辅导者。

我们应该帮助前穆斯林背景的信徒，得以维生和赚取收入。我们不能解决他们所有的问题。首先，我们分担他们的问题，让前穆斯林背景的信徒再次过正常的生活。

藉着帮助他们走“小路，进窄门”，给他们某些“工具”，这样前穆斯林背景的信徒就开始管理好他们自己的生活。最初的阶段，我们需要放很多的心思在前穆斯林背景的信徒身上。当他们面对的问题被解决时，我们就要让他们发展自己的空间；若不然他们就会长期依赖我们。

永远不要拿走原属于前穆斯林背景的信徒的责任，这样他们就永远学不会承担他们自己的新责任。当然，很遗憾的，我们很难拿走我们所有的灾难，这是不可能的，这会取去改变的动力。我们要教导他们如何作正确的决定，这常是继续生存及过成功生活的要诀。

你还没起步以前

当我们关心前穆斯林背景的信徒，我们是在服事神的百姓。这是个有回报的事工。我们不能时常安排到别人的问题按照我们的时间表。因此，我们不能期望他们有问题时，在“工作日”来找我们。如果你一旦决定要参与有关前穆斯林背景的信徒的事工，你就要全心全意投入这事工。为主的缘故，定意在这些前穆斯林背景的信徒中进行生命更新。重新安排你的生活，调节你的优先次序来适应这个事工。

带着怜恤的态度，求告主按需要赐给你无条件的爱心，好让你能将主的爱传递出去。我们说什么，不说什么，会显露我们是怎样的人。当我们夸奖或批评，赞赏或不满，鼓励或灰心，我们在显露我们生命的内涵。有关我们的事实，透过我们所说、所不说的，表现了出来。更改我们所说的，而不更改我们的心态，是没有用的。我们所说的仅仅表现我们的内心。如果我们的言语不对，那表示我们的心出了状况（路加福音6：45）。如果我们希望主改变我们的言语，我们就要求主指示心中所隐藏的罪（怨恨或者不宽恕人的态度），洗净我们的心，好叫我们能以无条件的爱来服事。

照顾好你自己

因为我们是帮助苦恼的人士，所以我们的感情需要有出口。我们不应该单独去背负别人的伤痛，因为这会成为我们的重担，我们很快会被不如意的事压倒，因为在一个颠倒是非和败坏的社会里，是有这么多迫切的需要。当你想侍奉，分担人们的问题，你将会遇见更多有更多问题和极大需要的人。

为了关顾前穆斯林背景的信徒，我们需要参与或设立扶助小组。但当我们进入这事工时，我们需要确保自己不会被事工的压力烧尽。记着内向的人更容易在工作中感到疲惫不堪。我们不能区分我们的感受，这是行不通的。我们也有情感。当在困难的情况时我们帮不了人，或有很深的感触而哭泣，这是自然的，这对我们是有益的出路。

你需要有智慧来避免过度伸展自己，否则你就没有任何影响力。专注在几位前穆斯林背景的信徒身上，不要承担太多的问题。先从一个开始，如果你可以多承担一点，就逐步多承担一点。确保你所关注的不要超过你能承担的。我们也有自己私人的困难；当有需要时，我们要学会放手。例如，若你支持一个拒绝治疗的吸毒者，你实际上会延长他的痛苦。

请留意这些问题。你消耗你的体力、时间、精神、金钱的速度会远超出你所预料的。虽然关心人是需要有怜悯，但提醒你自己“爱你的邻舍（前穆斯林背景的信徒）如同自己”。如果你已经表现出透支的情况，做减压的步骤。要学会减压。

我个人有个男士代祷小组支持我，当中每个人自由地分享他最深的负担、痛苦、喜乐、和异象。我对这小组所带给我事工的造就和鼓励常感到惊讶。因此，我鼓励每个门徒，都应该有一个扶持小组，或者除配偶以外的支持者。

我鼓励你和你的辅导员小组找一个可以向之负责的人。每年两次，辅导员和他的小组应该与这人分享他们的经验，以致他们可以被矫正或激励。

你的动机和力量

因着十字架感谢神，记着神的呼召和祂对受迫害的基督徒的怜悯，会使你得着激励。如果你对自己的参与有任何的疑惑，求主来修正或确认。要愿意投资你自己在前穆斯林背景的信徒的生命上。你从这事工中，可以预料会认识自己更多。福音是力量与希望的无价泉源。

祷告是力量与智慧的一个活泉。维持一个充满活力的祷告生活和个人的灵修性的圣经查考。相信主引导你。请求你的教会为你和你的事工祷告，因为你会遇见困难与试探。不要被恐惧打败。

最好在这事工上预备好你的灵性。前穆斯林背景的信徒来自超自然力量的环境。伊斯兰不单是伊斯兰神学，所以你需要能够处理超自然力量（参第九课）。晓得如何保护自己，也要晓得应付被捆绑的人。保守自己免去生活中的罪，过一个圣洁的生活。当我们持续与神一致，过圣洁的生活，承认我们的罪时，魔鬼就没有办法控制我们。

更新而变化的事工

当我们作这事工时，我们会遇见许多的障碍，甚至来自我们的肉体。为什么我们的生命会遇见麻烦？神是否要向我们说什么话？圣经告诉我们不要感到希奇。我们被试验，是我们应该预料到的。我们要喜乐，因为我们是与基督一同受苦，也会分享他的荣耀和生命（彼得前书 4：12－13；哥林多后书4：11）。

当神考验我们时，我们会变得更加成熟。过份简单化的教导（如“多加努力”，“多多祷告”，“更多事奉”），一下就消失无终。前穆斯林背景的信徒多会尝试尽力解决他们自己的问题但没有成功，又无法解释他们所面对的困难。

神要我们在那些情况有怜恤的心，耐心地和前穆斯林背景的信徒同行。学习处理那些感情的池子已干枯的人，与他们同哭，作心碎的人的避难所（罗马书12：15）。这不是给很多意见的时候，而是给安慰、肯定、恩典的时候。

有时神会把人带入缺乏的处境；正是在这时候他们需要有意义的人际关系来支持他们。也许神会把我们生命的所有的倚靠都拿走，使我们能专一的信靠祂，认识祂更多。要让我们活出基督的丰盛生命，我们的“老我”必要死。福音的这另一半，经常被抑制着。天天背十字架和舍己，会帮助我们在苦难中忍耐。我们个人生命的成熟多是在一段考验之后。我们是否顺从神的考验呢？

一个引述

“基督徒群体寻找真理，这世界却寻找现实。两者之间有很大的重叠部份，但我确信我们必须是真实的才会是正确的”Neil T. Anderson 每天在基督里

因此，让我们在耶稣基督里的信心有真实也有实际。穆斯林强调好行为（圣行Sunnah）来赢得真主的喜悦；对基督徒来说，则是看我们的生活是否有十字架：即我们是否谦卑，愿意道歉，愿意赦免？还是我们尽力跟从所有规条，以在外表上寻求义呢？

第一课的重点思想

作为辅导员，回答这些问题：

1. 神使用那有异象（梦想）、又忠心地一步步走上去的人。对前穆斯林背景的信徒的事工，你有怎样的异象？

2. 神如何能使用你的异象，来建立祂的国度？

3. 说到这挑战，你个人有何信息可以传给穆斯林群体？

4. 你认为主选召你来从事怎样的事工与职分？

5. 在你的生命中，有什么是要处理或分辨，方能有效的服事前穆斯林背景的信徒呢？

6. 当你在压力之下，你有怎样的征状（善忘、易怒、害怕等等）？怎样的情况会带给你不必要的压力？你如何减压？

7. 当你参与前穆斯林背景的信徒的事工，你是在一场属灵的争战中。你要存活与得胜的策略是什么？