前言

有一次，我应Mallouhis之邀访问突尼斯的时候，Christine 问我可不可以为她的书撰写一部短序。起初我迟疑了一下：我跟迷你裙、母亲和穆斯林有什么相干呢？同时我也很担心，怕这本书可能又是那种旨在诋毁伊斯兰教的卫道学。

我反复读了三遍Christine的手稿，觉得自己是在读一本极为深刻的灵性书籍。其根基深植于坚固的神学理论和对圣经的系统理解，其目的在于增进自尊、自重以及礼仪。

令我感到遗憾的是在我过去四十年对穆斯林和基督徒阿拉伯人的侍奉中没有这样一本及其重要并启迪心智的好书。由于许多志愿者不经意表达出的误解和惊异以及侮辱，我们与当地的村民们有过许多麻烦。要是当时有这本书，许多问题就都可以避免了。许多志愿者会得到深刻的启发和实在的帮助，行为举止可以赢得一个好声誉并更积极的影响社会。

这本书的主题不是关于应不应该带面纱还是穿迷你裙。它也不对一个人的个人自由提出质疑，或是不遵循在态度与外表上对阿拉伯人民的谦恭原则。在我们的社会里，家庭和社会结构仍然是我们身体和灵命健康的主要源泉，而我们也以自己保守的态度而自豪。

能够了解你们的东道主并学习尊重他们是一个文明和成熟的标志。这样做可以协助整个教会并帮助我们在尊重他们的传统、文明、文化和社会规范的同时做好见证并把福音传开。

我们总是听到人们如何准备开战，摧毁扼杀某个民族或国家，消灭某个群体或清除某些敌人。恐惧和死亡的气息直蔓延到我们这个小小星球上的每个角落。因此，我们最重大的责任是推动一个信任与和平的氛围。这难道不是已经复活的基督给门徒们的核心信息吗：“我将我的平安赐给你们”？在实际意义上，这意味着你若愿人如何待你，你就要如何待人。不要判断我们的邻居 ——审判在主。耶稣鼓励我们“跟随我。与上帝同行。行公义讲真理。”

要记住我们的使命是传讲上帝的怜悯和爱，而不是传讲任何特定的文明、民族主义或个人的解放。

Christine Mallouhi的书证明她对伊斯兰和阿拉伯社会及思想有着丰富的经历和深刻的认识。她对加利利人主耶稣基督的教导的理解也是切实相关并发人深省的。基督耶稣看重每个持守在个人环境、文化和文明里的人，并邀请所有人追随他的呼召，成为上帝的爱子。

我全心推荐这本书。本书不单单是众多书籍中的一本首选，而是一本必读之书，因它会开启你们的眼光，使你们看到每个人类文明中的隐含价值。

Abuja Elias Chador 博士
耶路撒冷主教，Melkite教会
《亲兄弟》作者，加利利Mar Elias 教育学院创始人

序言

许多读者越过作者自序一头扎进第一章内容。但是你需要读序言部分以理出书的头绪。你可以越过序言，不过我认为你可能会翻回到开头好了解这些故事的背景。
本书写给那些不管是为世俗工作、人道主义救援、宣教工作还是穿过马路去看邻居要走到穆斯林中间去的基督徒们，以及所有关心在穆斯林文化里如何为基督作见证的人。本书专为帮助那些要分享自己的信仰却不晓得两种不同信仰之间的种种暗含之处的基督徒们。其前提是基督徒们想要在穆斯林中间为基督的缘故过荣耀的生活，并想要探索其意义。
这些故事源自生活在西方的穆斯林所植根于的、或仍旧遵循的种种文化。它们揭示出了西方人不曾了解的穆斯林文化的隐藏面。我以一个来自传统穆斯林家庭的阿拉伯人的妻子的身份，写这本书。这意味着许多故事以女性为重心，但是我希望我的读者当中有一半是男性，我在书中也有写给他们的故事。
“阿拉伯”这个词被用来指由阿拉伯联盟所代表的所有民族。我的经历就发生在讲阿拉伯语的人们当中，但阿拉伯人只占全球穆斯林中的少数。有一些特定的伊斯兰思想普遍存在于所有穆斯林当中，但这些思想在不同的故事和文化中又以不同的方式体现出来。如何以一种概括的方式谈论穆斯林是一个似乎无法解决的问题。为了可读性，我把人们大体按地理区域归纳成群体，同时我承认在这些地理区域内的国家之间，以及同国家内城镇和乡村之间都有不同之处；在阶级和教育，宗教抱负和献身精神，以及政治制度之间也有不同之处，所有这些影响着人们以不同的方式活出他们的宗教信仰。Edward Sid关于不要把数以百万计的穆斯林用一句话概括的名句仍然真实正确，只是这个数字在逐渐增长。“东方”这个词包括从摩洛哥穿过巴尔干地区直到马尼拉的许多文化，这些地区的地方习俗可能对基督徒和穆斯林来说都不陌生。
本书把许多西方基督徒在穆斯林社会中的经历带回家，给其他的基督徒们学习。这些故事主要取自我自己在摩洛哥、突尼斯、埃及、约旦、巴勒斯坦、黎巴嫩、叙利亚、土耳其、阿联酋、科威特、巴林、阿曼、也门和马来西亚等国的经验，另加上来自其它地区和其他人的资料。
本书讲述的是来自西方福音宣教的基督教社会多文化背景的人走进另一群多文化人群的经历。本书是为那些要进入穆斯林世界的西方人而写的。穆斯林们把可兰经理解成对女性隶属于男性的根据，并且相信在公众行为中应该体现出严格的礼节，遮盖住身体则更为敬虔。
我通常刻画的是对伊斯兰习俗的更为保守的认识，我情愿错在太过保守也不愿被人认为放荡不检点。我相信这是一个符合圣经的概念。在行为范围上采取一种更为保守的态度并保持一个好名声要比从这个范围的另一极端重新开始容易得多。
本书是与西方基督徒们的一个私底下的闲谈。我所说的“基督徒们”指的是那些已经决志随主，不是那些出生在一个基督教社会，简简单单继承了信仰的人；而是那些坚定圣经的崇高地位并由圣经指导他们的生活的人。如果本书不适合你，请慎言。
本书试图描述两种正在经历变革的广泛文化的各个方面。穆斯林和基督徒对两性关系的理解都在发生改变。两种宗教都对他们的经文如何指导与异性的关系有一整套解释。专家们，如Clifford Greets，以拒付责任的说法开始这项讨论，比如，“不仅很难发现宗教经历的形态改变的方式，即使真的有变化，该观察哪些事务以发现这些变化都十分模糊。”1 英语和阿拉伯语中有数以百计的类似的谚语，提醒着我们其实人类的经历从根本上来讲是相同的。但是令我对其它文化感兴趣的并不是这些相似之处，而是那些不同之处。人们不惜花重金费大力的游览世界只是为要感受一种不同的生活方式。如果我们对不同之处不感兴趣的话，那我们就待在家里好了，或者只到那些常去的地方逛逛就得了。我一直很注意观察那些不寻常之事，并自问这些事与西方人所习惯的行动或想法为什么不同，我还会问当地人是如何理解他们自己的举动的。
我选择的故事、范例和谚语会把我们与穆斯林之间的不同之处显明出来，不是为了将两者比较，谁好谁坏；而是要突出我们可以做出选择的那些方面：我们或者为之庆祝，或者感到沮丧。
本书是十年前开始着笔的。在调查了生活在不同穆斯林国家的西方基督徒们之后，我发现人们关切并需要解决的问题都是相同的。在原有的故事中，我加入了新的故事和新的看法，以折射出在穆斯林社会和我对自己的信仰的认识中所发生的改变。
请您留意对本书所作出的臆断。在上一版里，我提到了我们一边烧烤一边享受美好的团契。结果，一些美国的朋友们寄了一个超级大烧烤箱到北非。当我被告知是因为我所写的那些故事启发他们这样做时，我惊呆了。在我写下的那次烧烤活动中，我们只不过把地上的许多大石块堆在了一起而已。

Notes

作者：Christine A. Mallouhi Original English Publication by MonarcH BOOKS Oxford, UK & Grand Rapids, Michigan 2004