2 神的独一性与降生世上

伊斯兰只信一位真主，圣经也教导说，只有一位神，意想不到吧。在圣经里，我们看见神的几重位格，但同时只有一位神。有的穆斯林以为基督徒所说的“三一神”，是指真主、麦尔彦(马利亚)和尔撒(耶稣)，因为耶稣是神的儿子，就以为祂是神肉身的儿子。但其实圣经并没有这样说。圣经没一处地方说，神与马利亚性交而生子耶稣；事实上，圣经根本反对这种说法。古兰经认为这说法是以物配主、是亵渎。(妇女，4:48；忠诚112:1-4)

圣经说耶稣是神的儿子，其实是个比喻，以此形容耶稣基督与神的关系。阿拉伯文也有类似的形容词，如Ibn Sabil就是“道之子”，Abna Neel是尼罗河之子；难道“道”和“尼罗河”真有肉身的孩子么？当然不，这只是形容词而已。

整本圣经都清楚教导神的独一性(tawhid)，旧约圣经讨拉特(摩西五经)部分，摩西(穆萨)写道：“耶和华我们的神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。”(申命记6:4-5，黑体为作者所加)

数世纪后，基督时代，一位律法师问耶稣：“诫命中哪是第一要紧的呢？”耶稣回答说：“第一要紧的，就是说…主我们的神，是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱主你的神，其次，就是说，要爱人如己。再没有比这两条诫命更大的了。”(马可福音12:28-31)

今天，真正跟随耶稣的人也信独一的神。有基督徒用以下比喻形容这复杂观念(尽管比喻有不足之处)，举例说，水(H2O)有三种形态：液态(水)、固态(冰)、气态(蒸气)；同样地，神亦以三种形态向我们彰显。神是创造主(Ai Khalik)，万物之源，有创造能力，所以称为圣神。而同一位神藉着耶稣基督，有说出话语(Kalimatuhu)的能力；约翰福音称耶稣为道(Logos)，就是希腊文“话语”的意思。而同一位神又有安慰、指引的能力，就是圣灵，祂是安慰者。圣灵不仅是一道神圣力量，而是神的灵。当圣灵内住人里面，神就以奇妙的方式活在那人心里。

圣经从没说过有三位神，只说独一的神有三方面。所谓三一神，并非指神、马利亚和耶稣，而是指圣父、祂的话语、祂的灵三方面合而为一。本章会集中看耶稣─就是神的话语，神藉此来到世上。

逐步彰显

神创造了千万星球，其中一个对祂别具意义。祂设计出地球让人类居住，要在这地方成就祂的计划。大能的创造主竟向这星球上的人彰显，与他们建立关系，这有多奇妙，你能想像吗？

从整本圣经我们可见，神渐渐的、逐步彰显自己。祂知道人在某个阶段能承受祂荣耀的程度，于是温柔地、按着人所能承受的，逐步向人彰显。人在暗室里关久了，一旦走到室外，我们总不会要求他立刻望向刺眼的太阳！总会让他慢慢适应光。起初让他戴上太阳眼镜，不用接触强光；同样道理，神也是渐渐地向人彰显祂的荣光。

当神在燃烧荆棘里向摩西显现时，摩西并没有立刻与主面对面相见。(出埃及记3:2) 神在旷野向以色列人显现，他们听见祂在山上发出雷霆之声，却没有看见祂的脸。(出埃及记20:18) 以色列人不断看见神迹发生，然而旧约圣经时代的人相信，没有人能看见神而仍然活着的。(出埃及记3:6，33:20、23)

旧约时代，以色列人在耶路撒冷建圣殿，这殿有三部分。第一部分让百姓来敬拜，第二部分只有祭司才能进去，第三部分称为至圣所，犹太人相信神就住在至圣所里，那里悬着一张又大又厚的幔幕，将至圣所与圣殿其他地方分隔开来，谁都不准进去，只有大祭司一年进去一次，在短时间内为百姓求神赦罪。大祭司进至圣所的时候，在外头等的人都很紧张，恐怕他会被击杀、活不了。

慈爱的神知道人的限制，于是逐步向人彰显，先藉着创造，然后藉律法、先知，介入人的生活。最后时机到了，就藉着祂的话语(Kalimatuhu)亲自来到世上，那时候可真特别。耶稣降世的时候，罗马帝国控制了大部分的欧洲南部、中亚，与非洲，铺建著名的罗马公路，接连整个版图；那时候，犹太人与希腊人住在一起，犹太人的宗教信仰使他们很在乎一位与个人攸关的神，很想与祂建立关系。就在这独特的历史时刻，神到世上来造访了。

神藉着基督降生世上而彰显，过程也是渐进的。马太、马可、路加福音记载了耶稣降世的事，从经文可见，最初耶稣并不想群众知道祂是谁，在祂出来传道的三年里，耶稣才渐渐向一同出入起居的门徒揭示自己，待他们更认识祂了，才彰显更大的荣光。

所以耶稣降世，并非短短一周内的事，却花了三十三年，到最后，祂被钉十字架时，圣殿里那张隔开神和人的幔幕，终于裂开两半，(马太福音27:51)这是神向人彰显自己的一大突破。从那天开始，人可以直接与神连系上了。

耶稣的独特性

你能想象吗？神竟然那么爱人，创造一个星球让我们住，有空气呼吸、有水可喝。然而祂造我们，不仅是血肉之躯、或社会动物，祂使我们成为有灵的活人，可以与祂建立亲密关系。神派来先知，赐下律法(Sharia)和经文；不仅如此，祂更藉着话语─耶稣基督这位格─亲身造访，由童女马利亚藉圣灵感孕而降生。(所以穆斯林称尔撒 [耶稣] 为麦尔彦 [马利亚] 之子) 。我们阿拉伯基督徒称耶稣为Yasou'，发音与祂的希伯来名字更接近。古兰经称为尔撒(Isa)，这比较接近希腊文。Isa和Yasou'都是同一名字，指同一个人。

神的话语耶稣，竟俯就我们，来到这个小小星球，你能想象吗？祂来到世上时，不住皇宫或大城巿，却生在一个受外族统治、寂寂无闻的小城里。神的话语来到世上，得重新学习读书写字，要跟养父约瑟学木工。祂本拥有万物，但来到世上时，却连一所房子、一匹马也没有，更别说拥有土地了。祂有人的身躯外表，同时有神的形象，但当时的宗教制度竟然不认得祂。万物是藉着耶稣(Kalimatuhu)造的，包括人、动植物等，但祂在世上时仍得捱饥受饿；祂完美无罪，却像我们一样凡事受过试探；可以振聋发瞆，治好大麻疯，使死人复活，却自愿走上十架道路。

那么，可有谁曾认出祂来？有的，有几个人认得祂。马太福音16:13-20说，耶稣与门徒一起来到一个四面环山的城，名叫该撒利亚腓立比，那是外族人住的城，有许多偶像。当时耶稣问门徒祂是谁。

“有人说是施洗约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米，或是先知里的一位。”耶稣说：“你们说我是谁？”西门彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。”耶稣回答说：“…这不是血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。”

换言之，彼得并非自己发现这事，乃是神祂的眼睛，赐他属灵洞见，才知道耶稣的身份。耶稣在世上时，为什么人那么难认出祂来呢？为什么今天仍有许多人不认得耶稣呢？

容我例说明。假设我与妻子往开罗的可汗卡利里巿集，这巿集很有名，许多游客都会去。假设我们到那儿去的时候，卡特总统离任不过一年多，由列根做总统；我和妻子在巿集上闲逛，看见一个人，身穿牛仔裤，长的好像卡特总统，我看见他走进一个店，于是对妻子说：“你看见那人吗？他好像卡特总统。”妻子却没看见。大概一小时后，我们走进一所皮子店，正好看见那人也在，他身旁有一位女士正像卡特夫人。那人看见我们看他，主动说：“你好，我是卡特。”我跟他握手，说：“啊，真的很像，你真的很像卡特。”他却一再强调说：“我真是卡特啊，这是我太太。”我也跟那位女士握手，嘴里却说：“你竟然也很像她啊。”

我要相信眼前这两个人正是卡特总统和夫人实在很难，为什么呢？因为，如果他们是真的，整个巿集岂不应该给封锁了，不让闲人走近吗？也会有许多保安人员、便衣警察在场；卡特总统也不可能穿牛仔裤。我眼前的情景，与我一向认为的不相符。我头脑里有一套既定观念，认为前总统出游应该如此这般的。

既定观念

耶稣来到世上时，情形也一样。那时候，犹太人受罗马统治，很希望一位弥赛亚来拯救他们。有人认为祂会是个战士，带领他们脱离外族人制肘；有人认为祂是超人、是魔术师，可以从十字架上走下来，证明祂真是弥赛亚。也有人认为这个人一定广受当时宗教制度认同。或者祂很有钱，很有影响力，是个政治家。他们从没想过，弥赛亚会像耶稣一样捱饥受渴，也会累。

耶稣的模样，并不像他们一向所想。祂竟然触摸麻疯病人，不怕传染；爱跟妓女、税务员、罪人一起吃饭、交朋友，与寻常百姓很接近。当时的宗教制度容不下祂，不接纳祂为一分子。耶稣甘愿直直的走上十字架，就算对门徒而言，这也实在难以置信。祂描述自己与父神的关系，让大祭司和宗教领袖瞠目结舌；今天祂向世人启示自己时，也同样使人惊讶。

耶稣的门徒之一多马曾问祂：“主啊，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？”耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。你们若认识我，也就认识我的父；从今以后，你们认识他，并且已经看见他。”腓力(另一位门徒)对他说：“求主将父显给我们看，我们就知足了。”耶稣对他说：“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我么？人看见了我，就是看见了父；你怎么说：‘将父显给我们看’呢？”(约翰福音14:5-9)

耶稣其实是跟腓力说：“我就是神的话语，有圣父的形象。”

要说耶稣降生世上的影响，实在大得难以估量。世上关于祂的著作和歌曲简直汗牛充栋，祂的信徒来自不同种族、民族，说不同语言；西历按祂出生年代而定。虽然耶稣在世时没写过一本书、没引发过战争，祂的影响力却比历史上任何人都大。世上曾在梦里、异象里看见祂的人实在不可胜数。看过电影《耶稣传》《受难曲》的、读过新约圣经耶稣事迹的人也不可胜数。

然而最重要的问题是，我们是否真相信，耶稣正是祂所宣称的那位？祂到世上来，究竟有何目的？要做什么？后面几章我们会讨论这些问题。

前面我讲总统卡特那个比喻时曾题到，“我眼前的情景，与我一向认为的不相符”。你对耶稣又有何看法？如果祂问：“你说我是谁？”你会怎样回答？求神把你从既定观念释放出来，多读新约圣经，以认识祂，求祂指引你，让你在灵里认识祂。

思考问题

1.你如何向人解释，神只有一位，却具备不同形态？

2.神以渐进方式向人彰显；祂也是这样在你生命里彰显吗？

3.要相信神在基督里，曾活在世上，对你而言困难吗？耶稣是那不可见之神的形象，这对你有何意义？

4.既定观念如何局限我们所见？你可以举例说明吗？