第三章 基督徒的定义

什么时候可以称一个接受基督信仰的人为基督徒呢？据一个北非基督徒的答案是：通常比大部份外国宣教士想的要晚两年。一些统计数字显示百分之五十的穆斯林在宣告信基督之后都会离开信仰。为什么呢？是不是他们一开始就根本没信呢？设想一下穆斯林遇见一个外国宣教士，并且成了朋友，这位穆斯林常被笑脸相迎并有宾至如归的感觉。他喜欢读圣经。终于有一天他说他是一个基督徒了。但他真的是吗？他很可能只是把基督教当成另外一个宗教来代替伊斯兰教，其实他的思维方式并没有真正的改变。因为太热切想看到一个人相信基督，宣教士往往会忘记一些不可缺的要素。

只有圣灵能带给人真正的领会与认识基督。一个在土尼斯的女孩子当听到有人说基督是神的儿子时，曾激烈地抗议反对。但第二天，却回到她的老师那儿，高兴地宣称基督的确是神的儿子。圣灵的启发会带来如此不可思议的改变。

在带领穆斯林信主的过程中，需要做许多预备工作。就像一个新房主，面对一个杂草丛生的花园，必须先清理花园、耕土，然后才能种新草坪一样。对穆斯林传福音，必要的关键就是先清除他们原本对神的性格与救恩的错误观念。这样，他们才能明白及接受福音。

让他们清楚知道神绝对的圣洁是重要的关键，不然十字架的道理会显得毫无意义。只有当我们明白神绝对的纯全与圣洁时，我们才会开始意识到祂多么地恨恶罪。
接下来我们得向他们讲解十字架及十字架的必须性：“基督为你而死”这句话对穆斯林来说是毫无意义的字眼。一个穆斯林必须明白我们要全然圣洁才能进入一个圣洁神的同在中。他必须明白，藉着基督的代死，祂在十字架上代替我们承受了神向着我们的罪而发的愤怒。如果没有灵里的重生而带来交换，就是基督的圣洁与我们罪的交换，就没有得救可言。

很多时候，穆斯林没有完全理解这些基本要理，他们要知道只信尔撒是不够的，因为可兰经里的尔撒不是神的儿子，他也没有为我们的罪被钉死在十字架上。穆斯林已经有他们的宗教。他们会很自然地用原来的宗教眼光去看基督教的道理。即使在他们接受了基督信仰后，他们很可能仍用原来伊斯兰教的思维方式思考问题。因此，我们需要花时间聆听他们衷心发出的问题，尽力去帮助他们解答，而不是一味灌输知识，或是回答一些我们自以为他们会有的问题。
在可兰经里，信徒是阿拉 的奴隶。一个人不可能就近阿拉，因为他是不可接近的。如果一个人很好，阿拉有可能对他满意，就好像主人满意奴隶，而不是父亲满意孩子。然而福音不是另一个宗教，而是一个崭新的生命，一个靠着基督的大能而活的生命。藉着基督与真神建立一个新的关系。我们需要正面地向穆斯林呈现主耶稣基督的一切神性、圣洁、荣耀和大爱。使我们的穆斯林朋友可以被主所吸引，把他们的信心建立在主这块不可动摇的磐石上。

那么，什么是真正的信呢？圣经中的典范是：因罪悔改。相信耶稣基督是神的儿子，为除去我们的罪而死。我们最好耐心等待，不要强迫他们过早表明在基督里的信心。从长远角度来看，过早摘下未成熟的果子是有害无益的。我们当信赖圣灵会在他们心里持续做那无与伦比的工作，直到我们的朋友真心诚意地悔改而相信基督。

以下是新生命的一些迹象：
1. 相信父、子、圣灵三位一体的真神。
2. 渴望圣经，因为相信那是神向人说的话。
3. 开始从一个自我中心的生命转向一个以基督为中心的生命。
4. 在生命中逐渐结出圣灵的果子。
5. 非常渴慕能讨神喜悦。
6. 渴慕更认识神。
7. 渴慕与其他基督徒有团契交通，不满足于孤僻独居。
8. 在信心上坚持不懈，不放弃不灰心。
接受基督是个出黑暗入光明的过程，如果真是神的工作，其结果是无法掩盖的，迟早会显露出证据来。