第四章 从一两个信徒到一个敬拜小组

当有一两位信徒之后，我们会期望他们加入其他的基督徒，组成一个有效的地方教会。同时我们也希望他们个人继续在灵里长进，建立信徒间彼此的信任，相互鼓励，并发展对外宣教的工作。

首先，我们需要鼓励他们每天有安静灵修和读圣经的习惯。大部分北非国家的人，不像我们，他们并不以阅读为一种乐趣。这意味着我们需要把圣经以及基督教的文学读物，以一种非阅读的形式呈现给他们。《向导杂志》及导航者所出的一些材料，都非常有帮助，某些录相带也不错。

组织信仰程度上相近的小组，比组员信仰时间各异，程度相差较大的小组容易一些。如果组员之间原来就是朋友，又大致在同一个时候信主，他们之间已有一定程度的信任感和熟悉感。在一个以社区为中心，但往往缺乏彼此信任的地方，小组之间能彼此支持是非常重要的。

有时在已存在的小组中，有一些信主多年却在信心上停滞不前的基督徒。如有这种状况，我们必须考虑一下，是让新信徒加入已有的小组好呢？还是为他们另起一个新组比较好？因为新信徒会很自然地把老信徒当作模范来效仿。

一个从别教改信天主教的信徒，天主教会会要求他们公开弃绝旧的信仰及生活方式。由于伊斯兰教庞大的势力及异端邪教的影响，我们可能也应要求信徒这样做，包括烧毁书籍及符咒（徒19:18-20）。

一个能促进信任，利于接纳新信徒的方法是在小组中谈论这些对信仰有兴趣的朋友，或参与圣经函授课程的人，并为他们代祷。这样，在新信徒被邀请参加小组聚会之前，组员已经开始关心他们了。另一个方法是介绍新信徒认识国内其他地方的基督徒，并鼓励他们参加一些本地的大型聚会。藉着聚会、查经等方式，可以促进信徒彼此的鼓励与接纳。

在一个重视社区和家庭的文化中，我们应该朝着基督徒家庭化的方向祷告和工作。通过本地基督徒开放他们的家，可提供一个自然的环境去促进鼓励和信任。我们应问问自己，我们是要建立一个以聚会（包括敬拜、祷告、查经等）为基础的小组呢？还是要朝着基督徒家庭化和社区化的方向发展？

信徒应当随时准备好去见证他们的信仰。当别人问起他们信心的原由，他们应能从容地回答（彼前3:15）。为了使他们在家里、工作场所及朋友中成为有效的见证人，我们可能需要帮助他们正面地平衡以下两方面的生活。一方面是安安静静地活出信仰的实质；另一方面是能够公开谈论他们所信的。

领袖层
我们的目标应是：一旦情况许可，就立即把领导的责任交给本地人。过去，也曾有宣教士过早地把领导位置交在本地人手里，但因为他们还没有预备好去接任，导致了失败与失望。另一方面，又有些宣教士迟迟不把领导权转交出去，以致于本地人看不到自己在教会中积极参与的必要性。

在设立领袖时常会出现一个问题，是我们会因为一个人对服事的热心与积极而选择他，却没有考虑他是否有神赐于的恩赐能力可以胜任那项工作。另外，我们最好是等到本地领袖可以决策或至少可以参与决策的时候，再设立一个比较固定的组织或领导架构。由几个平信徒领袖一起领导，似乎是最符合圣经的架构，同时也最适合伊斯兰教国家的状况。

一边服事一边学习是最好的领袖培训方式。暑假圣经学校也是一个有效的训练途径。学生学完了TEE（Theological Education by Extension）延伸制的材料，可以马上拿回自己的教会去使用，实践证明。把人送去读神学院，一读读几年的效果并不令人满意。大部份被送去的人，毕业后都没有再回本国继续服事。那些少数回来的人，也常有困难重新适应当地生活，他们离开了几年的小组也有困难重新接纳他们。

敬拜的场所
我们的目标是要本地人开放家庭作为敬拜场所。但是，因为家的容纳量有限，且顾虑到安全的问题，我们可能需要组成多个小型组别而不是一个大组。此时我们得问自己一个问题：信徒所需要的是一个聚会呢？还是一个社区群体？

知道应得的权益
大部份我们所去的国家都是人权宣言的签署国。他们都确保宗教的自由权。部份国家甚至在他们的宪法里重申宗教自由权。信徒应该知道自己的权利。当有人对他们挑衅时，他们可以平静地回答说：他们是忠心的公民，享有国家所付予的宗教自由权。为了不让恐惧繁殖蔓延，我们不必过分小心害怕，但我们也应提醒信徒，他们不一定每次都被付予应有的权益。我们当教导他们，神并没有保证我们做一个基督徒会很容易（见彼得前书），但圣灵会帮助我们去面对一个对基督徒不友善的政权（路12:11，12）。

外国人所扮演的角色
一旦情况许可，外国人最好不要直接参与领导。既或不然，也应尽快找一个有领导能力的本地领袖一起领导。当外国宣教士在教导教会架构和教条时，他应该谨慎，给一个大致的框架，而不只是他个人的见解。

当尽一切可能地把教会建立在一个外国宣教士可以逐渐离开，而教会可以独立运作的架构上。千万不要造成一种当外国宣教士一旦离开，教会就无法继续经营的状况，我们要确认小组的根基是主，不是我们!!

为了能有效地领导，帮助或鼓励，我们必须对神的灵及人的需要敏锐，后者要求我们对当地的语言及文化有相当的了解。而文化当比语言重要，宣教士对当地文化有很深的了解，却只会说一点点阿拉伯文，远比反过来的情况要好。如果当地人觉得来帮助他们的人根本不了解他们，他们不太会去听这个人所说的话，无论这个“帮助者”的阿拉伯文有多么的好，也无济于事。

通过阅读书籍所学到的文化知识远远不及实地考查并体验（当地人怎么生活怎么思想）所学到的。光是在城市里随处走走逛逛，注意周遭的人事，或搭搭公共交通，听听人们说些什么，都是学习当地文化生活不可错失的好机会。过于依赖私家交通工具，尤其是在宣教初期，是学习当地文化最大的阻碍。

外国宣教士需要一个好朋友能帮助他们更正语言错误及文化上的疏漏。但在最近与当地人的一次交谈中，我们发现大部份在北非的外国宣教士与当地人的友谊都没有好到一个程度，使当地人甚至是朋友及信徒可以毫无顾忌地纠正他们的错误。