第六章 合并小组还是成立新组

“主将得救的人天天加给他们”（徒2:47），这就是五旬节第一个在耶路撒冷所成立的教会的光景。而今，这也当是当今教会增长的模式。

我们知道，神将每个认真信靠耶稣基督为主和救主的人加入普世属灵的教会。但是将穆斯林背景的信徒加入地方教会，反成了阿拉伯世界教会增长的主要障碍。
造成这个困难有几个理由，主要的因素就是安全因素。在那些不承认当地人教会的国家，从政府、宗教、社会共同合起来的力量是很大的，足以破坏神所设立起来的秘密教会。任何新进或不熟的人加入他们，都可能造成安全上的风险。在60年代中期，突尼斯有一个极具发展潜力的当地小组，有个人和他们联络上，看来颇为可靠，直到有一天，他已得到大家的信任后，他约大家在一家餐厅见面，然后他公布了他的身分是便衣警察。并用他与他们交往得到的讯息威胁他们，要他们解散。所以在那个国家那一代的植堂就结束了。

在那些承认基督教会的国家，都清楚知道是不可以向穆斯林传福音。容许穆斯林背景的信徒加入，显然也会面对安全的威胁。有位哥普特（Coptic）牧师就被埃及逐出事奉，因为他在穆斯林中的宣教相当成功，至少有一位福音派牧师也因同样原因而有坐监或处死的危险。

第二个因素是他们彼此间不信任，这在阿拉伯文化中好像是很普通。一个面对外来压迫的基督徒团体，他们在团员间需要达到完全的信任。所以他们不乐意和那些新而未经过考验的基督徒建立关系，这是可以理解的。在这种情况下，教会极可能将生存和安全成为首要顾虑。因此，教会成长最好的情况是缓慢；最差的情况是不可能成长。

这并不是个新问题，耶路撒冷教会就曾面对过这种情况，保罗，曾是一个极具安全问题风险的新信徒，他想要加入（徒9:26），而需经由一位教会信任且愿为保罗担保的人来解决这个问题。而今在阿拉伯世界，那些可靠的当地人，也成功地在教会中扮演着这样的角色。但他们似乎更乐意为那些由本地人带领信主的人冒险，胜过于那些由外国人带信领主的。

我们应当将新信徒带入一个现有的小组呢？还是成立一个新的小组，然后交由他们本国人带他们成长？

下面分别是联合和组新小组各有的优点：

联合
能有受过比较好的训练和经验丰富的领导。
能有比较强的教会结构。
能有比较大，比较平衡的会众。 15
能有较强的基督徒社交机会，如果穆斯林背景教徒能真正被小组接纳

当然联合相对的也有风险。但这种双层转变（先由穆斯林皈信成基督徒，然后再采纳基督徒的文化），让穆斯林背景教徒被他的伊斯兰文化圈放逐，而无法在他的原来文化圈做有效的见证。

组新小组
在一个敌意的环境中较没有安全问题。
家庭小组的增长是无限的，且不会有小组太大难以找聚会地方，或在敌对的环境中太过引人注目的危险。
组员的灵命程度多半相同，比与灵命不同程度的组员较容易建立深刻的相交。
小组倍增，更快发展当地领袖来承担起责任。但这些皆属平信徒领袖，可能不及“联合模式”中的领袖受到较好的训练。
如果他们分散在各家小组聚会，在迫害来临时，教会生存的机会较大。
新成立的小组比较有适应性，能发展成适合穆斯林背景教徒的教会。