各族、各民、各方、各国

在事奉中，“各族、各民、各方、各国”这个说法通常指我们正在服事的人。然而，在阿拉伯海湾，很惊异的是基督徒工人们的文化多元性。

当神在阿拉伯波斯湾建立祂的教会时，祂从各国比如加拿大、英国、美国、荷兰、埃及、巴西、尼日利亚、肯尼亚、韩国和新加坡等地呼召工人去服事祂的子民。当我们一起事奉的时候，我们有同样服事神的心，但我们也有因文化代沟而带来的压力。

文化影响着我们对周围世界的看法。实际上，我们的个性、情感、抉择过程、道德、对物质世界的理解、还有对属灵世界的理解都受到我们文化的影响。

在启示录中，我们读到各族各民各方各国都齐来敬拜羔羊，类似于使徒行传二章中描述的那样。然而，我们目前却生活在巴别的诅咒之下，而且因为不同文化的人聚一起的时候，往往容易产生压力和误解。面对任何压力，我们可以把它算作是一种喜乐，和促进理解和性格造就中的一个机会。请看下面四种情形，你对每种情形的反应会如何呢？

案例１：你正在波斯湾的一个多文化事工队里服事。你很喜欢你的同工队友，但讨厌队里的聚会。你觉得神给了你很多东西要跟这群人分享，但每次当你说话的时候，另一个队员莎拉（Sarah）却总是抓耳绕勺，并且呼吸有点急促。你想是不是你扰怒她了？但毫无疑问地，她的行为干扰你。你想下次聚会的时候什么也不说，看看情况会不会有所好转。或者也许莎拉需要学习接受你。你认为你该怎么做呢？跟队领导打小报告吗？直接跟莎拉对抗吗？还是就此罢了？

案例２：你与来自加纳的队友科非（Kofi）有亲密关系，而他刚刚得知他父亲去世的消息。为了能参加到父亲的葬礼和处理他父亲的一些事务，他和他的家人已经买好了两天内飞往加纳的机票。你想表达你的哀痛之情并向科非和他家人表示慰问。你会怎么做呢？送花吗？写一封慰问信？帮助科非安排他家人做好临行的准备？送一些吃的东西？在他们悲伤的时候让科非和他家里人单独在一起，不去打扰他们？

案例３：你是一个埃及人，对队里的集会渐渐感觉心灰意冷。每次集会总是以开穆巴拉克总统和埃及的玩笑开始和结束。虽然你并不是对穆巴拉克总统所做的一切都认同，并且你确实觉得这些玩笑十分有趣，但你还是会有些气馁地离开会场。你能做什么呢？尽量改变你对玩笑的态度吗？还是拿出你自己的有关托尼布莱尔、乔治布什、和加拿大的好笑话？

案例４：你的新加坡队友余匡平时总是很快乐的样子，脸上堆满了笑容。然而，最近他在会上却沉默寡言，也不爱笑了。你心想是不是二月份的寒冷多雨的天气让他心情不好。你也从余匡的一个朋友那里辗转听说他感觉队里没有一个人关心他，他正考虑回家去。这时你会怎么做呢？等待余匡心情好转？当面问他为何心情不好？为何不将他的问题跟其他队员谈？

我在波斯湾与宣教队一起工作的时候，以上的每一种情形事实上都发生过。然而，为了保护有关人员的安全，我都更改他们的名字和国籍。

在第一种情况下，重要的一点是记住莎拉可能甚至没有意识到她正在向你传达厌恶之情。实际上，一个抓耳绕勺的动作和稍稍的喘气可能正意味着她认同你的观点。虽然如此，为了消除与莎拉的误会，最好是跟她当面谈谈，问她你是不是在会上做了什么让她觉得不愉快的地方。在这个时候告发给队领导的话可能有背于耶稣在马太福音18章中的教导。同样在队里聚会上有“许多东西要分享”可能会让别人的参与时间受到限制。

在第二种情形下，我们缺乏对加纳文化的了解。我可能会想出我认为表达哀悼和安慰科非的最好方式，但这种方式对他来说可能不是最好的。既然科非已经结婚了，并且可能还有其他来自加纳的朋友，我们便可以问问他们怎样安慰他最合适。顺便说一下，我的理解是，花差不多一天的时间静静地坐在科非的家里是表达哀悼和关心的最好方式。当然，我是问了一个加纳人才得知这一点的。

第三种情形是在打危险的擦边球，因为玩笑通常在两种文化之间并不能很好地被翻译。对某个人来说是很幽默的东西可能对另一人是种污辱。而且，即使这个玩笑本身是幽默的，但如果它讲的是有关他的文化，那它也可能不会鼓舞我们的朋友。同样，我并不介意自己讲述有关挪威人的和以我家庭为背景的玩笑，但如果同样的笑话要是从我那具有德国血统的妻子口中讲出的话，我就会相当愤怒。

最后一种情形指出了这个事实：心情不好和背弃的感觉可能预示另外的问题。在这种情况下，最简单的方法是当面问问余匡怎么回事，但这样做可能解决不了什么问题。在这情况下，不如我们可以了解那人文化中的重要节日。对余匡来说，二月份就是中国的新年，那是全家团圆的重要时刻。余匡是渴望见到他的家人，他想家了。这是队里跟余匡一起庆祝中国新年的好机会，这样就可以减少他远离家乡的失落感。

所以，作为一个“世界化的基督徒”，你会怎样做呢？