阿世会(AWM)的历史 1991-2005
作者:戴夫.密利根(Dave Milligan) 我们所将看的大部分变化都是反映阿世会(AWM)内部的革命性变化。它们涉及的是一些关系到差会策略性方向的核心政策、异象、目标或决议。然而,讲述的顺序并不是很重要,因为组织和团体只有事后才可能完全看到这些变化的意义,许多发展变化所产生的影响只有随着时间的流逝才越发变得显而易见。 信息技术 1990年的时候,阿世会(AWM)赶上科技的尖端,在业务交往中开始使用电子邮件。反应迟缓的打字机或手写的信件时代很快地被及时的电子字节所替代。在1990年,阿世会(AWM)大部分办公室通过CompuServe网络都建立了安全的电子邮件帐户。1995年的时候,我们有一半的工场宣教士拥有个人邮件 帐户,大部分也是通过CompuServe网络提供的。2000年时,大部分成员从不同的网络提供商拿到个人的电子邮件地址。 二十世纪九十年代中期因特网的出现诱惑着世人,使他们的生活方式有革命性的改变。正如电视和喷气式飞机不可避免地改变了世人的生活模式那样,因特网的出现也不可逆转地改变了我们对快速方便地获得信息的期待。 在2000年的时候,AWM开始提供安全的内部网站,为我们所有的工人提供安全的电子邮件服务。网络安全、稳定和及时的信息沟通潜力改革了我们自由交流的能力。后来,安全的网络电话(比如Skype)的诞生则进一步让我们可以通过网络随时随地自由交谈。 从1991年到2005年,在网络技术和应用方面每五年就有一次大飞跃。十五年以后,一个不争的事实出现了,那就是我们的世界如果脱离了信息技术,那它根本无法运行。 媒体 1991-2005年间,因反映不断改变的世界,变化、变调、和适应是媒体事工的专长。来自北非经验丰富的骨干工人在1995至2000年间大部分都退休了,所以媒体事工队整个十年里经历了一段告别老工人迎接新工人的重要阶段。 除了人员变动之外,媒体工具的转变也有重大影响。九十年代初出现了卫星电视,它成为了传播福音的一种新媒体。SAT-7卫星电视台引领事工新焦点,强调要以团队合作的精神进行工作,用创新的方式来资助和有效地使用媒体。 阿世会(AWM)的媒体部门在九十年代中期开始使用录影碟宣教,将一些电视广播资料制作成光碟向穆斯林发送。因特网为保持与慕道者的联系打开了方便之门,也使得福音可以通过各种专门的网站进行广泛传播。通过因特网,每日的灵修材料、影片《基督受难记》的讨论站、及为年轻人特设的网站成为了事工的焦点领域。 因电子邮件和因特网的普及,使媒体事工成立虚拟队,借此,同事们不再需要聚集到同一个地理位置就能够一起完成工作。一个成员遍布四海的团队可以不在同一个办公室里,但能一起进行网站的建设或完成其他工作项目。 随着我们对媒体的高期待,也改变了我们对信息获取的途径和信息量的期待标准。免费的高水平视听媒体,和互动式信息成了现代生活的期待标准。过去能有效得限制流向其民众的信息的那些国家,他们现 在不大容易能控制信息的交流。半岛电视台(al-Jazeera)的新闻评论可以像CNN、BBC或任何一个宣布好消息的基督教网站那样,通过现代手段让全世界很容易地听到他们宣布的信息。 中东宣教事工的推进 九十年代中东和阿拉伯半岛事工区域的发展,为具有专业技能的新工人的涌入提供了广阔的天地。一股新的年轻专业人员的浪潮找到了用武之地,这里充满着许多工作机会,使他们可以施展带职宣教的技能。奔赴这些新的服事工场的阿世会(AWM)成员数目稳定得增长。从1990年至2005年这十五年里,在中东和阿拉伯半岛的工人数量超越了阿世会(AWM)在其他宣教地域的人员数量。 祷告重点 在对突尼斯进行祷告的这一年以及第二年这段时间里,教会的规模至少扩大了四倍,核心小组成员从三十增加到五十。福音布道和定期施洗成了常规活动。随着教会的壮大,组织教会和形成当地教会生活成了迫切需要解决的挑战。这与早期教会一天内吸收三千名新信徒的挑战是很相同的。 北非国家的另一个趋势使当地教会的地位得到重新定义。几十年甚至几个世纪以来,北非人一直就是穆斯林的代名词。九十年代的时候,阿尔及利亚、摩洛哥和较小程度上的突尼斯,他们一系列的报纸文章显赫地刊登了国人信奉基督教的这个事实。在越来越多北非人民的意识里,成为北非人和成为基督徒逐渐变成了一个可以并存的现实。经过九十年代这十年的发展,许多人期待社会有所改变的梦想和祷告成为了现实。当地教会所面临的挑战仍然巨大,但有了这种思想意识的改变,就能够进一步推动北非基督徒其存在及权利的合法化。 北非教会的成长和发展所带来的社会变革,给在阿拉伯半岛上工作的工人带来希望和许诺,因为在阿拉伯半岛上还没有看到像北非那样的教会增长程度。随着二十年来基督教活动在阿拉伯半岛的不断增加,这里处处显示出如同北非所看到的属灵收获和社会改变的迹象。现代通讯和信息技术的应用将很有可能加速这种变革的步伐。 合作伙伴关系 从早期的十个机构和年会上只有三十名会者开始,北非合作会稳步壮大,现在成为了一个拥有几百位会者的社团,成员中包括了占有相当比例的当地的本国信徒。在许多的变化和转型中,阿世会(AWM)的工人一直在指导委员会和事工工作会内孜孜不倦地侍奉。将心比心地以一种互相谦让的态度工作一直是阿世会(AWM)事奉的价值观。 在过去的十五年里,减少孤立操作,增加与他人联合工作一直是阿世会(AWM)的价值观。阿世会(AWM)重视合作的价值观在各个方面体现出来:比如参与地区性合作会;与阿拉伯世界本国的机构协作;派遣工人在跨机构的团队里工作;提高合作资金;借调专家到其他机构里工作。在中东和阿拉伯半岛,还有欧洲、北美的阿世会(AWM)工作人员和媒体部门都在各自的领域里展开合作或协助。 人事部 随后的十五年见证了人事部的进一步成长,阿世会(AWM)建立了一系列坚强的人事政策,包括训练发展领导层,更加重视团队作业,更加强调所有阿世会(AWM)工人终身学习的必要性。2003年提出的终身学习计划概述了阿世会(AWM)的目标,就是让所有工人在他们的个人生命和事奉技能方面不断成长,努力提高对万变的生活和事奉环境的适应力。 人事部和其他阿世会(AWM)的领导非常重视事奉任务与工人个人需要的健康结合。会员关怀已是差会和其领导重要责任之一。 阿世会(AWM)在1996年初版的《危机手册》表现阿世会(AWM)在人员关怀方面上了一个新台阶,因为它更加明确解释,应该怎样应对处于个人或政治危机中的工人们的各种问题。这本由克里斯.福德(Chris Ford)编写的开创性小册子对阿世会(AWM)领导们的任务执行大有裨益。他们可以借鉴书中的指导方法,来支持和帮助事奉过程中经历创伤或危机的工人。 领导层 比尔.贝尔(Bill Bell)在亚伯.卫博辞职后,暂时领导阿世会(AWM)十八个月,当时正值国际总部从法国普罗旺斯省艾克斯市迁往英国的时候。继亚伯(Abe)之后,1993年的一月份,雷.陶而门(Ray Tallman)接管国际总管的全部职责。雷(Ray)从他在摩洛哥和慕迪圣经学院的多年事奉经验中,给差会带来了新的领导风格和发展远见。在总管任职早期的时候,雷(Ray)带领整个领导团队明确了我们的异象,我们的目的,和我们的身份。我们被神呼召,祂真正想要我们去做什么呢?对它下定义的过程是痛苦艰难的,但这个定义在过去的十多年时间里成了阿世会(AWM)决策制定的很好的方向盘。 雷(Ray)作为国际总管的任职期间,其他方面的重大发展还包括对阿世会(AWM)国际理事会的成员构成进行重新调整,使理事会更多地容纳差会外部和阿拉伯的成员。雷(Ray)在英国还创办了为期一周的国际初训班,就是从1993年起,所有来自世界各地的新工人都要经过为期一周的初始培训,以适应阿世会(AWM)差会内日增的文化多元性。已有好几百的新工人参加了这不断进化的培训课程,训练课程包括引导、训练和建立团体关系。 国际初训班与向阿世会(AWM)所有工人开放的一周暑期培训项目相辅相成。每年的这些培训项目紧跟当前进行的训练和发展的需要。培训周的内容从跨文化的婚姻问题开始谈起,涉及多方面的主题,比如伊斯兰、教会培植、处理人际关系的技巧、领导能力的训练、还有妇女的事工。 雷(Ray)在1998年十一月圆满完成了国际总管的任期,接着就是我那为期四年的过度期任职。这一时期同样看到国际理事会更大的动作,做了一些巩固性和重组性的工作,这为大卫.沦迪(David Lundy)在2002年十一月接任总管一职铺平了道路。大卫(David)虽然以前作为阿世会(AWM)国内主管和董事会成员,但他是直接从多伦多的牧师职位提拔上来的,大卫(David)开始的挑战和贡献是带领阿世会(AWM)制定了从2005年至2010年的五年发展计划。虽然这十年中剩下的这几年仍然可以执行原计划,但领导层在2004年末的时候就定下并接受了这个五年计划。 全球纵览 这个重要的决策有助于更广泛地接纳国际人士加入宣教的大军。到了九十年代中期,阿世会(AWM)意识到圣灵正招集全球教会来参与宣教使命,阿世会(AWM)希望能更积极地与圣灵合作。在那个时候,差会组建了一个特别的工作组,专门处理在我们的组织和思想中需要更加国际化的基本的问题和改革。 通过这个特别工作组的工作,和随后国际事务处被授权接收国际应征者的决议,开启了全球总动员的新战略。这项新的战略决定是跟现有的本土差会机构以伙伴关系进行合作,而不是设法每到一个国家建立阿世会(AWM)自己的宣教机构。 与德国和瑞士宣教使团的合作关系得到进一步加强,同时,与Global Careers差会(南非)、国际事工差会东亚分会(SIM Asia)、CAPRO(尼日利亚)和GAP事工会(菲律宾)等团体机构的合作也开始展开。到目前为止,已经与十二个机构建立了国际合作关系,与其他几个组织也有不同程度的合作进展。 继往开来 我们看到神在阿拉伯世界穆斯林当中的作工还是在缓慢地增加,需要坚定不移的持续宣教和全然地依靠神。2005年的许多成果对我们是个极大的鼓舞,但要让数百万福音未及之地的阿拉伯世界的人民切实地听到福音并为之所动的话,仍然是个巨大的挑战。 我们认为跟人们用他们的母语沟通才是根本。所以阿世会(AWM)的领导层仍坚持学习语言和跨文化处理事务能力的重要性。对我们大多数工人而言,事奉所使用的语言仍然是阿拉伯语。 我们仍然需要有更多的男女被神呼召,给他们一个爱阿拉伯人的心,使他们为开拓神的国有感动而激发出行动。果实不总是那么容易就能结出来的,所以坚持不懈和乐观向上是每一个被呼召进阿世会(AWM)的工人不可或缺的事奉品质。 最后的话 阿拉伯世界的文化和人民跟世界其他地方一样,都在跟现代化和全球化所带来的影响作斗争。阿拉伯世界的社会评论者对斋月的商业化感到悲哀,正如我们对西方国家将圣诞节商业化有同样的感叹。然而,他们一面保持历史根基和传统,另一面乐意地去尝试新的生活方式。《耶稣受难记》令人难以置信地为阿拉伯世界现代观众开启了福音的大门。 在传统和现代的夹缝中,存有传播好消息的新机会,阿世会(AWM)以清晰和相关的方式申述给圣灵准备好的心。还有人将讲述阿世会(AWM)下一个十五年以及十五年之后的故事 - 无数的人会这样做;成为其中的一员真的是件很快乐的事情。 |