为神作见证

讲故事的艺术

华尔特弟兄

人人都会讲故事，然而能讲得引人入胜，使人听了或读了满有得着、愿意把故事教训实行出来的，却是种艺术；这可谓故事说得好的标准。

“故事或传说，在全世界的族群与家庭里，都占重要地位。游牧民族讲故事，以调剂枯燥生活，他们围坐火堆前，听一个又一个传说。讲故事的人用第一人称说(好像亲身经历那样)，并与听者互动，让他们自由提意见…故事会随讲者听者的互动变得曲折，加上奇特的情节、丰富的细节，生动的对白，相关语和笑话；为讲者的故事加油添醋！”（J. De Grandsaigne, African Short Stories）

人人都喜爱好的故事，我们会随之而喜随之而悲，会同情那个饱经患难的穷苦主角替他难过。如果就这样谈苦难、讲道理的话，我们很容易抽离，觉得这只是抽象对话，与自己无关；但说故事就不一样了，这是深具威力的。

我们的主耶稣就是讲故事专家：祂说得精简、引人入胜，最后更向听众发出挑战－你去这样行吧。祂说故事，总是寓教训于娱乐的。

让我们来谈谈三种故事。其一是“HI-STORY（开场白）”类。这类故事宜有趣，甚至有一点点荒谬也没所谓，最主要能引人注意，以作开场白。你讲严肃话题之前，先让听众笑笑，轻松一下，这是可以的。然而这类故事若常常讲的话，人家就不理你了，他们会觉得，这家伙都不是来认真的。

所以你要学习讲第二类－“AHA-STORY（原来如此）”的故事。这类故事主题清晰，用寓言或比喻的方法、有力地带出一个重点。还记得撒母耳记下12章，拿单所说、关于那只小羊的故事吗？先知拿单寥寥数笔，就描绘出一个自私、无情的富人，夺去穷子民的唯一喜乐和欢愉。当他把故事讲完了，大卫怒火中烧，激动地说：“那人该死！”然后拿单才明说：“你就是那人。”可说一点到位。

同样道理，短篇故事也有同样效用。著名短篇小说家爱伦坡（Edgar Allan Poe）认为，短篇故事的篇幅长度，应该是让读者能坐下一次看完，而在那段时光里，作者要能紧紧抓住读者的心，最终达致某一明晰目标，产生一种效果。“故事要像箭，能直达靶心。”－你看，说故事可真是种“艺术”哩！

第三类，“HIS-STORY（历史类）”。这类故事须在一段长时间内系统经营，就好像讲说历史。你在暑期圣经班或主日学听亚伯拉罕、摩西、耶稣、保罗，或其他人物故事就属此类。讲故事者每讲一次，最好能传递一个清楚信息，而且结尾要能制造悬疑，“且听下回分解”，吸引听众下次再来。

按时序讲圣经故事

最近流行用按时序说圣经故事的方法，这在没有圣经背景的听众当中带来很好果效。在惯用口传传统的群体里，这是很好的福音工具。

方法是这样的，你就这样把圣经从头讲起，给听众打好基础，讲到神、创造、撒旦，罪与邪恶进入世界，然后讲该隐和亚伯，挪亚等；到你讲到基督的时候，听众已掌握了许多关于神、人、罪与拯救的真理，已经作好准备，能接受最终信息－就是救主基督来临（希伯来书1：1）。

我有一位朋友，他与家人在衣索匹亚（Ethiopia）西部服事说缅恩（Meen）语的群体，那里大概有200,000人；就是用这种方法向那些极为贫穷、文化水平低、迷信的当地人传讲基督，他讲了一整年，没有提及耶稣的名字，然而却已渐渐建立基础，到他终于提及基督时，在几个月内有逾200人接受基督。到现在他讲了一年多了，已有800人进入神的光里。世界其他地区，也有类似的事情发生。

另一个在奈罗比（Nairobi）也用这方法传福音的人说：“如果惯用口述传统的群体要‘听’到福音，能藉此经历属灵的重生，成为门徒，成为新约教会活泼的一部份，我们就要义不容辞学讲故事，因为这方法让他们最容易把福音记住，容易想起来、活出来。”

当你读这篇文章时，你可知道你是少数幸运儿？据统计，在非洲撒哈拉沙漠以南地区有60%文盲，在过去20年间，识字人口增长少于5%！藉着按时序说圣经故事的方法，这些群体都可以明白福音，在未达到高的识字率之前，也能当教师和领袖。

这挑战可不小！然而你也可以一尽绵力，在乡村或城内贫民区，接触这些惯用口传方式的未得之民。