传记
朝觐不能改变人，耶稣却能
纳比尔．马丹倪（Nabil Madani）是家中老二，一直很想像哥哥一样受人注意。他父亲是叙利亚高级官员，属上流社会阶层，又是虔诚的逊尼派穆斯林，非常看重儿子的宗教教育。纳比尔从小得天天诵读古兰经，也要背经。家庭凝聚力很强，无论什么都全家一起做。每天凌晨四时，他们全家一起祷告。又一起斋戒，又一起开荤。
读书时，纳比尔的成绩总及不上哥哥，虽然他分数也很好。然而有一件事他跟哥哥不一样－他的同学里有基督徒；纳比尔很奇怪，这些基督徒怎么能敞开心怀，跟父母坦诚相处？因为当他的宗教功课做不好的时候，常常要找藉口解释；有时候他只在家里祷告，没有上清真寺，也会被罚。他很爱跳舞，但家人不准他上斯科、参加派对；父母很担心他，常常晓以大义，用火狱来警告他。
马家觉得这个儿子行为实在太古怪了，最后决定送他去朝觐。因为按传统，信士朝觐后所有罪都给洗净。于是纳比尔到麦加，加入朝觐者行列。完成朝觐礼仪后，他去探望住在麦地那的叔叔；然后很高兴能脱离沙特阿拉伯满有压迫感的气氛，可以回学校跟同学见面。那时他才19岁，同学都笑他：“只有将死的老人才会去朝觐的哩！”然而在家里，却人人视他为英雄；但其实他并不很喜欢这样。渐渐地，父母发觉朝觐并没有使人变成更好的穆斯林，纳比尔仍照老样子过活，仍然骗父母。当然他仍相信伊斯兰，仍会做基本礼仪和祷告，但说到底，他认为这只是个人信仰而已。
马家给纳比尔安排几次婚事他都推掉了。到他要服兵役的时候，父亲却缴了不服役的罚款，再送他到外国去。纳比尔去到杜拜，在阿拉伯海湾上岸的时候，哥哥已在那儿等着，并在一间伊斯兰出版社为他安排了工作。出版社老板很赏识纳比尔，然而他并没有特别欢喜，总觉得心里很空虚似的。他不断读许多关于伊斯兰与科学的书，期望能找着生命意义。有一天，有人在他家邮箱里放了一些小册子，是讲先知尔萨的。他对这个题目心存偏见，但又很想认识更多，于是买了一本圣经。那阵子他与一位美国商人很要好，这位美国朋友诚实乐于助人，给他很好印象；二人常常见面，谈宗教信仰。尽管这位基督徒朋友的论点很合逻辑，然而纳比尔总不能同意他的说法；但有一件事让他很惊讶─他发现基督徒祷告竟那么随意，神好像离他们很近，不像伊斯兰的真主，离开信士远远的。
纳比尔心里挣扎。他觉得基督教信仰很吸引，然而又认为这是错的。基督徒谈到与神关系，彼此是那么接近，神又多么慈爱，祂爱每一个人的本相。基督教信仰不像伊斯兰，不用做功课。后来有一次，他到美国探望朋友，认识了另一位美国人，他很熟悉阿拉伯文化。纳比尔很信任他，将内心挣扎都告诉他了；因为他实在不能再继续信一套做一套，一方面相信尔萨是弥赛亚，另一方面却仍守伊斯兰习惯。那位美国朋友听了，叫他继续等候神带领，并为他祷告。
纳比尔回家后，就决定要跟随所相信的这位弥赛亚。从此他性情大变，很爱祷告读圣经。这改变就连他的哥哥和老板都察觉到，后来有一次老板跟他吵架，没发薪水就把他辞退了。为了不让母亲伤心，纳比尔回家后仍装作穆斯林的样子，只是他内心却全然改变了。
后来纳比尔不得不逃离祖国到波兰去，他的妻子在那儿等他；纳比尔是在一次往欧洲公干时认识他妻子的。因为签证问题，纳比尔不能长期留在波兰，于是夫妻俩一起悄悄回叙利亚，只是不让他的亲友知道；因为纳比尔的父亲曾发誓要杀死他、夺回孙子的抚养权，幸而他母亲帮忙阻止。尽管面对种种困难，纳比尔仍信靠主耶稣；他妻子看见他这个好见证，不久也信了主。最后他们一家子获准到英国去，纳比尔更在那边找到工作。渡过种种困难后，他和妻子明白到，神真可靠，祂真了解他们。现在夫妻俩仍切切为住在叙利亚的家人祷告。
引自David Zeidan: The Fifth Pillar, A Spiritual Pilgrimage, (Carlisle, UK OM Publishing, 1993)