认识伊斯兰

古兰经的来源

杰赫德弟兄

许多穆斯林深信古兰经是降示（’nazil’）－即从天而降的。他们认为经书自有永有不受创造，所以是安拉的属性；其他在穆罕默德以前启示的经书，如圣经和可能其他“圣书”，都源自同一来源。“尊严的《古兰经》，记录在一块受保护的天牌上。”（古兰经85：22）“这确是宝贵的《古兰经》，记录在珍藏的经本中。”（古兰经56：77－78）“在[真主]那里的天经原本中，它确是高尚的，确是睿智的。”（古兰经43：4）“都是从我们的主[安拉]那里降示的。”（古兰经3：7）

不仅如此，古兰经也确认圣经（古兰经5：48；10：37），称圣经同样也是真主的话（古兰经4：136；5：47，68）；而真主降示古兰经，是用以证实圣经（古兰经5：48）！

若这说法属实，那么圣经与古兰经内容应大致相同，或至少很接近；但事实并非如此。

再者，若古兰经是来自真主的启示，它就应包含一个独特、印证其神圣来源的信息。

新、旧约圣经所载许多事件、概念和人物，古兰经都有记录；类似内容实在不胜枚举，以致穆罕默德同时代的人都说：“这是古人的神话，[穆罕默德]使人抄录下来，朝夕对他诵读。”（古兰经25：5）“这只是一个凡人所传授的…他们所倾向的那个人的语言是化外人（的语言）。”（古兰经16：103）伊斯兰传统说，穆罕默德曾有一段长时间受教于犹太拉比阿卜杜拉．伊本．萨拉姆（Abdallah ibn Salam），又与另一位波斯人赛尔曼．法利西（Salman al-Farisi）过从甚密；这也许解释了为何古兰经里蕴含着许多波斯宗教观念。这些外来文化影响，最初很让阿拉伯人反感：“他们说：‘你[指穆罕默德]只是一个捏造者。’”（古兰经16：101）“我们确已听见过了…这只是古人的[神话]。”（古兰经8：31。另参古兰经16：24；23：83；46：17；68：15；83：13）

我们认为古兰经内容源于当代经典，因为在穆罕默德时代，这些经典都已成书。古兰经里许多词语其语源其实并非阿拉伯文，只是后来给本色化了。

当伊斯兰、犹太教和基督教学者着手研究古兰经的源头，发觉里面含有大量犹太教或基督教传说，但内容却与新旧约圣经记载颇有出入。学者发现如该隐与亚伯、亚伯拉罕、摩西等故事，事实上是（有时是逐字逐句的）从犹太传说、他勒目（Talmud）、米示拿（Mishna）、米大示（Midrash Rabbah），和其他经典搬过来的。而关于耶稣的故事，则从伪经而来；这些传说讲及耶稣与马利亚的故事，初期教会因为这并非使徒手笔，而且成书时间远远后过其他新约书卷，早已将之剔除在正典之外。伪经只在少数异端群体之间流存，主要为东方教会。

至于古兰经里的地狱天堂观、末日审判时的善恶天秤，那如剑锋利、如发幼细，领人出火狱入天堂的窄桥（Sirat），还有其他教导，则源于波斯的祅教。

再者，穆罕默德晚年时将许多阿拉伯民间宗教作法混进伊斯兰，包括到克尔白天房朝圣、祷告礼仪、在斋戒月禁食等。许多基督徒并不知道，伊斯兰里此等重要功课，其实都是从穆罕默德当代民间宗教借过来的。

以上所说皆有古本为证；任何认真、诚实的读者都得承认，古兰经绝不可能是’nazil’（降示）的，不可能是自有永有、存于天牌上的原本。

凡事要讲求证据。当时的人就曾请穆罕默德证明自己是神启的管道，然而他只回答说：“我只是一个曾奉使命的凡人。”（古兰经17：93）“在我[穆罕默德]之前，有许多使者已昭示你们许多明证，并昭示你们所请求的，如果你们是诚实的，你们为什么要杀害他们呢？如果他们否认你[指穆罕默德]，那末，在你之前，他们确已否认过许多使者，那些使者，曾昭示他们许多明证、典籍，和灿烂的经典。”（古兰经3：183－184）

穆罕默德只用“安拉的迹象”－即古兰经本身－证明自己是先知。（古兰经2：252）用经书本身自证为圣，这实在很难令人信服。

相反，圣经却能藉着预言应验证明其真实，这证据实在难以辩驳，所以我们敢说，圣经绝对可信。因此，我们有责任帮助还没有认识耶稣基督的人寻得真理！


古兰经的来源
穆罕默德／古兰经