认识伊斯兰

圣战－过往与现在

杰赫德弟兄

“吉哈德”（Jihad）是什么意思？这个词儿解释，端在乎诠释者立场。对于爱好和平、怀着好意的穆斯林而言，这个词儿指对付邪恶。圣训《光明之境》（Mishkat）说：“伊斯兰所说的圣战，并非以武力对付非穆斯林，而是形容每个穆斯林在生活各方面对付任何形式的邪恶之情形。”不幸地，这并非“圣战”惟一诠释。同一本圣训另有篇章说：“圣战是获得资源的好方法…打胜仗的话，会得到许多掳物…其他方法都比不上。”这驱使成千上万早期穆斯林战士在短时间内征服大片领土，包括整个中东与北非，步步进迫西班牙和法国，最终在那里为查理．马特勒（Charles Martell）堵截。在战役里，所有穆斯林士兵夺得许多掳物。

此外我们也得留意像“在生活各方面对付任何形式的邪恶”等句子，其含义不仅挺危险，更默许了无政府主义。试问应该由谁来决定何谓邪恶？有人认为民主邪恶，必须以伊斯兰神权政体取代。妇女不按某些穆斯林男士的意思着衣，从头到脚遮敝身体，这样邪恶吗？不信伊斯兰，用伊斯兰教法以外的宗教或司法体系，这又邪恶吗？

早期伊斯兰历史，特别首四任哈里发期间，可谓恐怖与帝国主义时期，起码对非穆斯林而言的确如是。伊斯兰势力发动多次战役，要征服整个阿拉伯、叙利亚、伊拉克、巴勒斯坦、波斯、埃及、非洲西北部马格利布（Maghrib）地区与西班牙期间，有上万人口被屠杀，包括妇孺。

但即使在内斗中也有很多穆斯林死亡，在所称的“骆驼战役”中，数万穆斯林被穆斯林所杀。这些全被称为“圣战”。这是因为某些人发动对他们所视为邪恶的人的全面争斗。

若要理解圣战背后动机，我们要知道伊斯兰的目标，要让全世界伏在安拉旨意下，圣训（Sunnah）里清楚说明这点，而这也是穆斯林诠释下的安拉律法。惟有当所有国家伏在伊斯兰领导下，守伊斯兰教法，圣战目的才得圆满。

然而在过去一千多年来，伊斯兰势力主要局限在首次大规模扩张范围的数百年之内，期间只征服东南亚及东非几个地区。

随着工业世界对燃油需求量大增，而好几个新独立伊斯兰国家又发现石油资源，使这些国家积蓄大量财富。穆斯林视此为安拉赐福，为装备他们成全圣战任务。许多穆斯林因此重燃盼望，期望看见伊斯兰征服不虔的西方国家，尤其“大撒旦”美国。许多“原教旨主义”领袖追溯伊斯兰根源，提倡种种计划以达此目标。这正是武力伊斯兰的根源。他们想洗净世界邪恶，在伊斯兰教法下设立秩序。

身为基督徒，我们也希望看见邪恶给洗除净尽！然而我们的进路却全然不同。我们的方法，乃本于圣经而非古兰经。基督徒相信邪恶乃源于我们里面的恶念，这是警察或法庭都无从控制的，就算罪案暂时遏止，心存恶念的人仍然是失丧罪人。伊斯兰教法要求砍掉窃贼的手脚，但基督教讲求心意更新，这不是强迫得来的；人要认识和信任神和祂的爱，生命自会更新。古兰经对安拉、并他如何处置人的看法，恰与基督教相违。伊斯兰认为应该用武力。我们要知道，伊斯兰里没有政教分离这回事，国家就是安拉政府的工具，所以穆斯林要建立伊斯兰国家，才能达成目标。

我们可能藉着严厉监控与刑罚控制罪案，这任务应该由政府来做（罗马书13：1－5）。在西方，这是自由体系政府的事，我们管不着。然而我们基督徒的目标，是彰显神在耶稣基督的爱和恩典，谁若回应这爱就得重生，生命从此让神的灵－就是圣洁的灵－来管理。信徒不因害怕受罚才遏抑内心恶念（约翰一书4：18），他自己就恨恶罪！神希望我们内心改变，而不是因为欠缺机会才不犯罪。

这就是基督徒与穆斯林的基本分别。圣经对神，对圣洁、公义、人性、罪性，还有神的恩典慈爱，其看法与伊斯兰有天壤之别。穆斯林希望改变世界，这个我们理解，然而我们选择忠于圣经之道，藉着叫人回转归向神以促成改变。