认识伊斯兰

古兰经是如何形成的

杰赫德弟兄

我们的穆斯林朋友会告诉我们说，古兰经确是安拉的话。穆斯林相信经书原初版本不受创造，一直存在天堂里，后来在23年内由天使吉卜利里（加百列）向穆罕默德启示。然而人怎么知道这真是真主（神）的话呢？

法庭判案，法官会要求证人做证；要衡量一本经书是否源于神启，也一样讲求证据。事实上，圣经要求我们断案时要有人证：“…总要凭两三个人的口作见证才可定案。”（申命记19：15；马太福音18：16；哥林多后书13：1；提摩太前书5：19；希伯来书10：28）然而古兰经的惟一证人只有穆罕默德。（古往今来相信古兰经的人全倚赖穆罕默德一人的见证，但我们有四部福音书，且有许多预言印证福音书的记载，这些预言都在基督应验了。）

你大概仍然记得，上一期《学习与分享》我们已评估过古兰经，谈过穆罕默德领受古兰经时的情形，推断其来源很可能源于邪术。我们也知道穆罕默德死时，只有小部份经文给抄录下来（写在羊皮纸、兽皮、石块、树叶、骆驼肩胛骨上），其余内容都只凭穆罕默德跟随者的记忆，这就是古兰经的主要来源。

穆罕默德死后不久，他部份跟从者（记诵古兰经的人称为哈非兹[Hafiz]，即守护者）战死了，于是首任哈里发阿布．伯克尔（Abu Bakr）对以后的继承者欧麦尔（Umar）说：“如果能背记古兰经的人继续殉道的话…我恐怕许多经文要散佚了。”（布哈里圣训，61章 [3] 509，卷6，477页）于是他们决定派济德（Zaid ibn Thabit）尽量搜集古兰经文抄录下来。“阿布．伯克尔有生之年都在进行这计划…后来由欧默尔的女儿、也是穆罕默德的遗孀哈芙莎（Hafsah）继承此任”（资料来源同上）。

除此以外，还有其他穆斯林收集与抄录古兰经的部份（伊本．默斯欧德[Ibn Mas'ud]、武百耶[Ubai b. Ka'b]、阿里[Ali]、伊本．阿巴斯[Ibn Abbas]、阿布．穆萨[Abu Musa]、雅法萨[Jafsa]、艾奈斯[Anas b. Malik]、欧默尔[Umar]、伊本．祖拜尔[Ibn Az-Zubair]、伊本．阿姆尔[Ibn Amr]、阿伊莎[A'isha]、萨利姆[Salim]、 乌姆．撒拉玛[Umm Salama]与欧拜德[Ubaid b. Umair]等），当时最有名的是来自库法（Kufa）的伊本．默斯欧德、来自叙利亚的武百耶和来自巴士拉（Basra）的阿布．穆萨。

以上领袖带领信众用不同版本的古兰经敬拜；大概16年后，哈里发奥斯曼征服阿美尼亚和亚塞拜疆时，来自不同地区的伊斯兰兵仍诵读不同版本的古兰经，那时候胡宰法（Huzaifah）对奥斯曼说：“信士的将领啊！请整顿这些民，不然他们会像犹太人和基督徒一样众说纷纭了。”（布哈里圣训，61章 [3] 510，卷6，478页）

于是哈里发下领统合所有现存版本，由四个人来重新编修，济德是其中之一。布哈里记载道：“他们将统合的版本抄写几份。奥斯曼将最初收集得来的资料归还哈芙莎，然后命人把统合了的版本带出去，通知各部族，除这个版本以外，其他一律烧毁。”后来连哈芙莎保存的、原本收集得来的资料都让麦地那的长官麦尔旺（Marwan）给烧掉。

警告：这是个非常敏感的题目，虽然如此，我们仍要怀着爱心与穆斯林讨论！

为什么要把所有原稿都毁掉？只有一个原因：原稿内容互相矛盾。从伊本．默斯欧德言行录里即可见一斑：“先知教我背诵七十章古兰经经文的时候，济德还没有成为穆斯林哩。我是从先知口中继承七十章古兰经经文的，试问你怎能命令我背诵济德的版本？难道我要背弃从先知学来的经文吗？”（Ibn abi Dawood, Masahif）穆斯林说分别只在于方言上，这当然是十分弱的藉口。

然而惟有奥斯曼下领编修的版本才被承认，因为别无他选；这就是奥斯曼版本。这是最准确的版本吗？大概没有人会知道，虽然如此，穆斯林相信今天印制的阿拉伯文古兰经，与那原本存于天堂的真主话语一模一样，完全无误。

我们要知道这是个非常敏感的题目，如果直说“你们的古兰经遭篡改过的”，或“这不是真的”，肯定会很深的伤害穆斯林的感情，尽管他们会用这些字眼形容圣经。所以你与穆斯林谈论这课题时，要非常小心，而且要熟悉伊斯兰经典成文来源。

虽然如此，对这题目不应避而不谈，我们应该与那些（固执的）穆斯林谈及这个不太正面的话题，让对方知道其信仰基础来源之错谬，但我们必须怀着爱心行事！