护教学
古兰经对圣经的看法
安弟兄
古兰经分别称新旧约圣经为“讨拉特”(Taurat)与“印支勒”(Injil)（意即律法与福音），视前者为犹太人经典，后者为基督徒经典。关于犹太人，古兰经5:43有这样的说法：
“他们有讨拉特，其中有真主的律例，怎么还要请你判决呢？”（古兰经5：43）
这里明白指出，在穆罕默德的时代，犹太人有着摩西五经（讨拉特），其中有真主（神）的启示。古兰经并没有说圣经遭任何篡改，有时，古兰经指控犹太人隐讳真理(3:71)，以舌头歪曲讨拉特的意思(3:78)，亲手写经然后说是真主降示的(2:79)，却从没指控他们篡改摩西五经。
古兰经说：
“我已降示讨拉特，其中有向导和光明。”(古兰经5:44)
“我确已把经典赏赐穆萨(摩西)…以那部经典为以色列后裔的向导。”(古兰经32:22)
古兰经似乎是说，讨拉特是向穆萨(摩西)启示的经书，但是历史上没有这样的启示；再者，古兰经并没有说，讨拉特与犹太人他们自己所接受的摩西五经有何不同，可见古兰经清楚证明旧约圣经确实是神真正的、原来的话。
基督徒称新约全书及其教导为福音 (参马可福音1:1；罗马书1:1) 。古兰经也承认，在穆罕默德时代基督徒有着印支勒，证明新约是神的话语：
“我在众使者之后续派麦尔彦之子尔撒以证实在他之前的《讨拉特》，并赏赐他《引支勒》，其中有向导和光明，能证实在他之前的《讨拉特》，并作敬畏者的向导和劝谏。信奉《引支勒》的人，当依真主在《引支勒》中所降示的律例而判决。凡不依真主所降示的经典而判决的人，都是犯罪的。”(古兰经5:46-47)
另一节古兰经文，说明圣经的可信：
你说：“信奉天经的人啊！你们没有什么信仰，直到你们遵守《讨拉特》和《引支勒》，以及你们的主所降示你们的经典。”(古兰经5:68)
再者，古兰经里好几节经文都直接引述圣经(如古兰经5:45“以眼偿眼，以鼻偿鼻，以耳偿耳，以牙偿牙”引自出埃及记21:23-25；古兰经7:40“他们不得入乐园，直到缆绳能穿过针眼”引自马太福音19:24等。)
总结古兰经论摩西五经与福音书，我们可以说：
1.于穆罕默德时代，犹太人与基督徒有着新旧约圣经，包括讨拉特，沙布尔(诗篇)、先知书与印支勒。
2.古兰经正面说明这些经书都从神圣启示而来。
3.声称为最高形式启示的古兰经，认同圣经同为神启。
4.古兰经给圣经非常重要称号，称为真主的经书、真主的话、怜悯、引导和光明，主所降示的。
穆斯林如何看圣经
安弟兄
上一期我们谈到，古兰经里有关圣经的教导是很正面的，认为圣经确是神的话。现在我们来看看，今天的穆斯林对圣经又有何说法？他们的看法，与他们自己的经书－古兰经－是否一致？
大多数穆斯林都声称圣经已被篡改或败坏的，为什么他们会这样声称呢？当穆斯林有机会读圣经，与较有知识的基督徒或犹太人讨论，就会发现圣经与古兰经之间有矛盾，所以要找理由自圆其说。
因此，大部份穆斯林说圣经被篡改，主要因为圣经与古兰经有根本的分别和矛盾。
例如：
－耶稣是神子的教导。
－耶稣为人赎罪的教导。
－三一神论。
－审判日。
因为穆斯林盲目接受古兰经是“真主的话”，所以他们只能说，圣经是错的，古兰经是对的；这个结论只是想当然，并没有经过对事情仔细考究。换言之，穆斯林并不敢质疑古兰经的真确性，穆斯林自己几乎从来没有批评这经的。对他们而言，古兰经是nazil (直接从天降示的)，人不能批评。
有的穆斯林引述古兰经这一节以支持他们的主张：
“你没有看见吗？曾受一部分天经的人以正道换取迷误，而且希望你们迷失正道。”(古兰经4:44)
然而从上文下理我们可见，在这段经文里穆罕默德是说，某些反对他教导的犹太人故意把字念错，曲解其信息。再者，古兰经从没有指控基督徒篡改圣经。
若有哪个穆斯林说圣经已被篡改，就是抵触了古兰经。
且看穆斯林作者如何论圣经遭篡改，是很有趣的：
“今天的圣经有许多谬误，其真确性、神圣性均值得商榷，里面关于众先知的故事，有许多是杜撰的、误导人的；安拉原本藉先知赐下的信息，要不是被扭曲，就是让他们的跟随者忽略掉。为拨乱反正，古兰经原原本本地写明安拉指引，不经篡改或扭曲，清晰无误地说明安拉的信息，那是从前先知所失落的。古兰经信息无论何时、何境况都有效。”[1]
穆斯林相信，犹太人和基督徒都已篡改经书，真是这样的话，两者必然是合谋篡改的，不然就会有两套经篡改的版本流通！然而试想一下，历代基督徒与犹太人关系都不太好，又怎能合谋干此勾当呢？
究竟穆斯林如何指控“经书人民”篡改经典呢？所谓篡改经书，“篡改”一词阿拉伯文为tahrif，穆斯林称篡改有两种，其一为篡字(tahrif-i-lafzi)，其二为篡义(tahrif-i-manawi)；然而，明显地，若有哪个穆斯林说圣经已被篡改，就是抵触了古兰经。(试比较《学习与分享》第1期)
另一个有趣的情况是，尽管穆斯林声称圣经遭篡改，却有许多穆斯林作者引述圣经证明他们自己的论点。南非德本?(Durban)国际伊斯兰宣传中心(Islamic Propagation Centre International)出版物就是典型例子；穆斯林作者在提出说法、攻击基督教的时候，其推理这样不一致，真是可悲。
基督徒向穆斯林回应时，可以这样提问：
1.穆斯林声称圣经遭篡改，这是何时发生的？
2.为何圣经遭篡改？
3.是谁改的？
4.所有其他信徒发现圣经遭篡改后，有何反应？
5.若果真有“原装版本”圣经的话，这版本在哪儿，使我们可用以比较？
如果穆斯林不能圆满解答上列问题，他们的说法就完全站不住脚了！直至今日，穆斯林都无法指出圣经在哪个历史时段遭篡改、又是谁改的；但有几位有学识的穆斯林承认，根本无法证明圣经曾遭篡改。
[1]Ghulam Sarwar, Islam: Belief And Teachings, (Muslim Educational Trust, London, 1984) 3rd edition, p. 30.