11 护教学
耶稣是人或神？
安弟兄
穆斯林很难接受神藉耶稣基督以人的形象显现；这也难怪，谁还能想得出这个主意？实际上那满有权柄的创造主这么做了。
无论对西方人或非洲人而言，这个概念都是神给人类思维一大挑战，今天我们也要如此挑战穆斯林朋友：“难道你怀疑神是否有能力这样做吗？”如果我们相信祂是全能神，那么绝对没有任何事情会难倒祂。
谈到耶稣基督的神性与人性，我们要特别留意祂的名号，尤其看似矛盾的“人子”和“神子”。
人子
耶稣在世上服事时，常自称为“人子”，祂用这称呼比别的名号都多。事实上，使徒约翰第一次见到耶稣，就听见祂说：“我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。”（约翰福音1：51）约翰写福音书时，已知道耶稣用这名号不仅要表达其人性，更显明其重要性远超过此。
基督徒或穆斯林都不否认耶稣是人，但定冠词的“人子”清楚表明祂不单是人，更是在特殊的方面代表了全人类。人子所成全的，就是为全世界人的罪而牺牲生命。
所以当耶稣用这称呼时，必然指向自己被钉十字架、并随之而来的荣耀，祂是藉着人子这身份成全这一切。祂曾好几次对犹太人说，人子要被“高举”（约翰福音3：14；8：28；12：32，34），这首先是指祂被钉十架，背负所有人的罪，成为嘲笑的目标；其二则说明祂会复活升天，升到父那里去与祂一同作王，掌管全人类。
另一方面，耶稣所以人子自称，是说明祂愿意放弃在天堂与父同享之地位，纾尊降世为人，这样做既为遵从神旨（腓立比书2：5－11），也作人的奴仆，甚至为人死。荣耀的主甘愿披戴奴仆的形象，这不仅是以肉身这个器皿事奉神，更要服事人，正如马太福音20：28说：“人子来不是要受人服事，乃是要服事人，作多人的赎价。”人子不仅是作为人的声称，而是那最终拯救者的专衔。
因他曾说：“我是神的儿子。”（马太福音27：43）
神子
神子这身份无疑是穆斯林的真正绊脚石；他们常常挑战基督徒说：“告诉我哪一节圣经记载，耶稣曾说：‘我是神的儿子。’真有这样的经文的话我就信了。”
在这情况下，我们可以问对方：“我自称是个百万富翁；或是银行寄来证明说：你的存款已超过一百万；哪一样更重要呢？”明显地，光说是没有用的，重点并不在此。同样地，神亲自确认了耶稣作为圣子的身份（在祂受洗的时候，见马太福音3：17；在变像时，见马太福音17：5），祂的门徒也见证了这事（如马太福音16：16里彼得的见证；罗马书1：3、加拉太书2：20里保罗的见证），祂的敌人也承认这事（马太福音27：43记载，大祭司曾说：“神若喜悦他，现在可以救他。因他曾说：‘我是神的儿子。’”）甚至连邪灵也承认祂（路加福音4：41）。更重要的是，我们在旧约里已看见神预言说，弥赛亚是大卫的后裔：“我要作他的父，他要作我的子。”（撒母耳记下7：14）
耶稣没有在圣殿顶上大喊：“我是神的儿子。”就算祂真这样做了，又能证明什么？事实上，耶稣身边的人不论敌友都毫无疑问知道祂是谁。耶稣受审时，没有人能拿出祂的罪证，后来大祭司站起来，问了决定性的问题：“我指着永生神叫你起誓告诉我们，你是神的儿子基督不是？”问得简单直接，耶稣也明白回道：“你说的是。”
耶稣毫无保留地明说，祂是神的儿子，而且祂满心知道这样说的话会有何后果－祂会因亵渎罪，被不信的犹太人判处死刑。
在此之前，耶稣曾明白的说：“我与父原为一。”（约翰福音10：30）祂毫不含糊地说出与父神的关系，实在教犹太人震惊；而听众也按着他们的理解，指祂自称与神同等、可与父神完全合一，是犯了亵渎罪了，于是他们“拿起石头来要打他”。
人若仔细研究过耶稣的生平与教导，就知道祂从来看自己是永生神的独子；我们跟随祂的人绝不能否定祂的话。