14 护教学

三位一体有理吗？

华尔特弟兄

“你们怎么相信三位神，同时又称他有一位？这根本不合理嘛！”

我们许多人可能都面对过如此争论，显得不知所措，只能辩说：“不，我们相信只有一位神！”

“但你们称耶稣为‘神’，又说‘三位一体’，然而这个词儿甚至圣经里也没有的哩！这就好像古希腊人相信诸神，这些神常常彼此竞争。”穆斯林也许会说。

“不是这样的，”我们会解释：“你误会了，朋友，且听我慢慢解释。”然而你会怎么说？为免你迷失方向，我们期望这些想法能给你一点指引。

1. 我们要谦卑承认，人的理解有限，谈及全能者的时候，必要存敬畏的心。

2. 我们不要太在乎“三位一体”这个名词，只要着重一个事实－神彰显祂的性情，是个三而一的联合。

3. 古兰经里所说的“三神家庭”并不合圣经，对基督徒而言是亵渎神。

4. 神定意以如此独特方式与受造的我们建立关系，让我们分享祂的神圣性情，身为基督徒，我们为此感恩和喜乐。因为穆斯林朋友不能与他们的真主建立亲密关系，他们的真主是冷漠、抽离的；对此，我们觉得难过。

现在我们来看看三一神的奥秘。

三位一体神并不可能是人想出来的，这是个奥秘，而掩盖这奥秘的帕子，神只揭开一部份。我们只能按神所彰显祂自己的向其他人解释，谁若想从科学角度，证明三位一体神，这样做必然失败。神并不困囿于任何数学或物理定律。这一点，我们要谦卑承认。

诚然，圣经里并没有“三位一体”这个词儿，但穆斯林所说的真主“独一”（tawhid），这个词语也不见于古兰经。这只是个神学名词，是我们按着对圣经的理解而来的、对神属性之描述。而这的确是圣经呈现给我们看的情况。


如果有穆斯林问：“你相信三一吗？”你可以回答：“不，或者说，我不相信你们所认为的‘三一’。”为什么这样说？因为古兰经所说的神的概念，是父真主、母真主麦尔彦、和真主的儿子婴孩耶稣。（古兰经5：75，76，116，119；4：171）这实在荒谬又亵渎，没有基督徒相信这的。所以你回答的时候，先识破这谎言，才继续解释。

如果穆斯林朋友真想知道我们所信为何，就要让对方明白，我们相信圣经是以渐进方式启示神性情的，就好像脱离黑暗，阳光越来越亮。（哥林多后书3：18）有一天我们终会完全明白的。

而我们现在所知的是，神以复数联合彰显自己，圣经一开始就用elohim（神）一词形容神，而这词本来就是复数。创世记1：26、并11：7，神说：“我们要照着我们的形像造人”、“我们下去…”以赛亚书48：16与63：8－10，都更清楚显明三位一体神。

在新约里，我们看见三位一体神见证耶稣受洗（马太福音3：16－17）；然而最清楚描述父、子、圣灵三位格的，是在马太福音28：19的大使命，经文吩咐信徒要“奉父、子、圣灵的名（单数词！）给他们施洗”；此外亦见于哥林多后书13：14：“愿主耶稣的恩惠，神的慈爱，圣灵的感动，常与你们众人同在。”

就上述两段经文，已足证圣经对三位一体神之描述；然而人你可能想知道更多有关经文暗示三位一体，可参罗马书14：17－18；15：16，30；哥林多前书12：4－6；哥林多后书1：21－22；以弗所书1：17；2：19－22；3：5－7，14－17；提多书3：4－6；彼得前书1：2；希伯来书9：14；犹大书20－21。

还有一个警告，我们很可能想用一些快捷方法向穆斯林解释这事，于是用日月星作譬，或说这就像一个人可以同时身为人子、人父、人夫等，还用很多不同的譬喻，这些譬喻都有很多不足之处，会导致对神有严重的误解。