17 护教学
安弟兄
穆斯林往往说：“耶稣只是犹太人的使者，而穆罕默德却是最终的使者，全人类的模范。”穆斯林反对耶稣的其中一说，就是反对其普世性。
这种观点乃基于一些古兰经经文（古兰经7：158；21：107）。穆斯林相信穆罕默德是真主差遣的、最后、最终的先知，为要指引全人类。古兰经33：40形容他是“众先知的封印”。穆斯林认为耶稣只是众先知之一，穆罕默德才是最大、最终的那位。
基督徒该如何回应？
我提出以下几个简明又实用建议：
1. 细心聆听，让穆斯林解释为何有这种看法。
2. 以爱心、友善地回应。
3. 准备与穆斯林朋友一起看相关的古兰经文。
4. 按部就班，据圣经给穆斯林仔细解释（可参考以下资料），要确定对方真的听明白。
圣经有多处经文清楚说明，耶稣为所有人而来，祂的救恩在全人类身上都有效；而且祂是进天国的惟一道路。耶稣说：“天上地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒。”（马太福音28：18－19）并说：“你们往普天下去，传福音给万民听。”（马可福音16：15）
穆斯林故意忽略耶稣此说，声称祂只是差往以色列民的先知，穆罕默德才是差往万民的那位。若然的话，耶稣对外邦人而言可谓毫不重要。穆斯林常常引述以下经文，证明耶稣只是民族先知：“我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。”（马太福音15：24）“…因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（马太福音1：21）“外邦人的路，你们不要走；撒马利亚人的城，你们不要进，宁可往以色列家迷失的羊那里去。”（马太福音10：5－6）
耶稣的事工，似乎只着重犹太人，为什么呢？答案在创世记12：2－3：“我必叫你成为大国…地上的万族都要因你得福。”
就说，地上万族都要透过亚伯拉罕与他的后裔蒙神赐福。这个世代之约，一直从以撒引向耶稣。在祂与撒马利亚妇人在井旁的对话里（约翰福音4章），耶稣承认“救恩是从犹太人而出”，请留意，这里是“从犹太人而出”，并不是“只到犹太人那里去”！
惟有犹太人能明白耶稣的重要性，罗马人、印度人、日本人都不能，因为关于耶稣的预言，都蕴含在以色列历史、与默示著作里。
犹太人一直等待祂来。祂必须是犹太人（申命记8：15），其族谱甚至要追溯至犹大和大卫家（创世记49：10；撒母耳记下7：13），所有犹大人都期待弥赛亚来临，即使祂来的时候，他们不认得祂。
惟有当犹太人认出祂来、也明白祂的时候，才能向普世传讲，所以所有使徒和初代基督徒几乎都是犹太人；然而就是早期他们最初要明白这真理也有很大困难，他们只将福音传给犹太人，直至神在约帕房顶上对彼得说话（使徒行传10章），在往大马色途中向扫罗显现（使徒行传9章），又在旷野往加萨路上对腓力说话（使徒行传8章）。虽然基督已颁布大使命说，要传福音给万民（马太福音28：19－20），使徒却仍然只向犹大人传，要待得圣灵引导他们，情况才改变过来（也见使徒行传1：8；路加福音24：47）。
耶稣死前不久曾告诉门徒：“我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理。”（约翰福音16：12－13）
举个例子说明会更清楚。沙漠地区若没有灌溉系统，就没有水，于是有人建了堤坝和水塘。然而没有水管或渠道的话，水塘里的水就流不进田里去。犹太人好比输送生命之水的渠道，基督说，祂是生命之水（约翰福音7：28）；而使徒正像最后的一道活门，把水送往禾田－即是世界。基督在世时是在预备渠道，将来可以为田地灌溉，所以祂的生平与信息都是普世性的。
因此我们可以说，传好消息的渠道最初由犹太人来担当，但福音乃是要传给万民。所以耶稣的事奉，最初只集中于犹太人，直至祂离开世界前不久，耶稣强调祂的信息和教导是给万民。
有时候，我们也可以引述古兰经文，向穆斯林说耶稣的普世性；古兰经21：91说：“我曾以她和她的儿子为世人的一个迹象。”