18 护教学
巴拿巴福音真伪辨
安弟兄
穆斯林常引用巴拿巴福音来辩护伊斯兰教导，事实上这卷书在伊斯兰国家里是畅销书；优素福．阿里（Yusuf Ali）就在释经书里引述这本书。有穆斯林说巴拿巴福音描绘基督生平比新约福音书更生动，而且比其他原典更古老、可信。又说这卷书的作者是巴拿巴，这才是基督教原本、真正的教导，使徒保罗因为与他对抗，才篡改了圣经。
这些是奇怪的说法，因为许多著名学者已小心检视巴拿巴福音，发觉这绝对并不可信。就算有些穆斯林学者也承认这是杜撰的。
但许多穆斯林钟情于这卷书，大概因为它支持伊斯兰许多否定基督教的说法罢。
巴拿巴福音的历史
巴拿巴福音于1709年首先出现于荷兰，这份手抄本今天存放于奥地利维也纳博物馆。
穆斯林称，这卷书是一位名为弗拉．马利诺（Fra Marino）的修士在“神圣引领”下，于罗马教皇私人图书馆发现的，据说他把书偷出来，读后成为穆斯林。
穆斯林又称，集拉修法令（Gelasian Decree，公元495）所提到的就是这本书。但事实证明根本并无其事，这只是穆斯林一厢情愿的说法而已。
今天学者都同意巴拿巴福音应在14世纪时由穆斯林所写，以抗衡基督教的教导，提供给穆斯林一本支持伊斯兰教导的福音书。
1907年巴拿巴福音由罗拉与伦度．拉格（Laura and Lonsdale Ragg）二人译成英文，译者在前言清楚明说，他们认为这卷书全属杜撰。
巴拿巴福音不真确之证据
接下来要探讨，这卷书是否真确。究竟这是否1世纪传下来的福音书，由基督的一个使徒所写？有相当充份证据显明事实并非如此。事实上，我们必须知道这卷书与圣经、甚至古兰经相矛盾。这份文献多有谬误，必然是中世纪事期的杜撰作品。书中曾提及穆罕默德其名，既然穆罕默德在福音书成书后500年才出生，足见这卷书并非1世纪时期作品。
我们再看其他证据：
1. 学者验证过意大利抄本，发现这属于15至16世纪著作，晚于巴拿巴时代1400年。就是拥护这卷书的穆斯林如Muhammad ur-Rahim等也承认，从没有发现1500年以前的抄本。译者拉格氏也说：“这卷书是穆斯林重要的护教文献，但竟然没有阿拉伯文抄本存在。”
2. 第1至15世纪的早期教会教父及神学家从没有引述这卷书。若巴拿巴福音是真确的话，在这一段长时间内，肯定会有某些基督教师引述过的，一如他们引述其他经文正典。
3. 有些人会把巴拿巴福音和巴拿巴伪书信（公元70－90）混淆，但那其实是完全不同的一本著作。因此，许多伊斯兰学者以为巴拿巴福音很早成书 [1]。Muhammad ur-Rahim就混淆了这两本书，说这卷书早在2、3世纪就流通了。此外也有人把这卷书与伪启示经卷巴拿巴行传（公元478年）搞混了。
4. 巴拿巴福音明显与古兰经内容矛盾，所以穆斯林不应认为这书可信。巴拿巴福音42章说：“耶稣承认，并道出真相：‘我不是弥赛亚。’”这明显有违古兰经，因为古兰经三番四次提到耶稣（尔萨）就是“弥赛亚（麦西哈）”（“基督）”。（见古兰经5：17，75）
5. 巴拿巴福音蕴含时代错置的内容 [2]，里面描述了中世纪西欧生活情况，显明不是十四世纪之前的作品。举例说，书里说禧年乃每一百年一次（巴拿巴福音82章），但其实这之前的禧年庆典，是每五十年一次的，至公元1343年教廷才改为一百年一次。另一个例子是，书卷内容引述罗马天主教拉丁文武加大（Vulgate）本圣经（公元400）。此外提到诸侯欠领主田产（巴拿巴福音122章），而那是中世纪封建制度的情况；还有提到盛酒的木桶（巴拿巴福音152章），但巴勒斯坦地是用皮袋盛酒的；此外更描述了中世纪法庭判案的程序（巴拿巴福音121章）。
6. 书里也有历史错误，比如说：“耶稣降生时彼拉多作总督。”但彼拉多直至公元26或27年才作总督的。
7. 也有地理错误。巴拿巴福音20章说：“耶稣乘船回家乡拿撒勒。”但拿撒勒并不在湖边。此外巴拿巴福音也有夸大失实的写法，如巴拿巴福音17章说，神“差遣144,000位先知到世上来”；巴拿巴福音18章又说耶洗别杀了10,000位先知。
8. 仔细查考巴拿巴福音，你会发现，这本书是由穆斯林写的，类似的亲伊斯兰内容有14处。比如说，耶稣被表达只为以色列而来，而穆罕默德却“为救赎全世界”（巴拿巴福音11章）。书卷又如古兰经称，耶稣并非神的儿子；又将耶稣的教导按穆斯林清真寺周五讲经（hutba）的形式，以赞美真主和他的圣先知作始（巴拿巴福音12章）。
结论
穆斯林引用巴拿巴福音是缺乏根据支持的，其实，它的教导甚至与古兰经相违。它内容不真确，并非写于1世纪的、描述耶稣生平的作品，无疑是在中世纪后期杜撰的。记载基督生平唯一真确的文献，就是新约圣经，而巴拿巴福音与其内容相矛盾 [3] 。
脚注：
[1] 参《学习与分享》12期“书评”。
[2] 时代错置：即错将不同时代的事物，置于另一时代背景里。举例说，若某本圣经说，使徒保罗第三次宣教旅程是乘搭肯亚航空到罗马的，这描述肯定是假的，所以这本“圣经”也是杜撰的。
[3] 想进深了解巴拿巴福音，请参John Gilchrist, Origins and Sources of the Gospel of Barnabas (1979); Iskander Jadeed, The Gospel of Barnabas, A False Testimony (Good Way); William Campbell, The Gospel of Barnabas (CSC, 1989) 。
麦西哈．尔撒－麦尔彦之子，只是真主的使者，只是他授予麦尔彦的一句话，只是从他出的精神；故你们当确信真主和他的众使者。（古兰经4：170）