7 护教学
古兰经违反圣经
安弟兄
第一期《学习与分享》我们谈过，古兰经对圣经的看法很正面；但若我们仔细查考、比较两本经书，情况就很不一样了，我们会发现，古兰经严重违反圣经。因此我们要说，这两本书不可能同源自一位真神（真主）。古兰经大部份内容都从圣经一些故事而来，但里面的故事却与圣经相矛盾。是给扭曲了、或内容给误解了。穆罕默德一定听过这些故事，抄写下来的时候，心里想着这都源于圣经，但因为他看不懂圣经原文，唯有靠道听途说。
本文要讨论，古兰经与圣经的基本矛盾、与某些历史记载的分别之处。
古兰经大部份内容源自圣经一些故事而来，但里面的故事却与圣经相矛盾。
甲、基本矛盾
1. 启示与默示
圣经：圣经作者都由圣灵默示，是“人被圣灵感动，说出神的话来。”（彼得后书1：21）所以同时是神的话，也是人的话。圣经作者并不仅是神的打字机，并非完全被动的，他们不像穆罕默德；而是各具写作风格的。
古兰经：穆斯林强调古兰经是逐字启示穆罕默德的（古兰经12：2－3），里面完全没有渗入他个人想法（古兰经7：158；29：48），所以古兰经被称纯然是安拉的话。若是这样的话，为什么这会与神（真主）先前的启示－圣经－相矛盾呢？
2. 耶稣
圣经：耶稣不仅是先知，更是神的儿子，三位一体里其中一位格（约翰福音10：30；14：9）。基督徒相信耶稣是神的永恒的道成为肉身（约翰福音1：1－3，14；16：28）。耶稣被钉十字架受死，第三天复活（马太福音27：32－28：10），圣经都写得很清楚，而且仔细描述。
古兰经：穆斯林认为耶稣只是先知，反对祂是神（真主）的儿子、具神性的说法。古兰经也反对三一论（古兰经5：119；4：171；5：77－78），并否认耶稣被钉十字架（古兰经4：157）。但因为古兰经对这些事情说的都含糊，所以穆斯林也不太清楚这些事情原来是怎样的。
3. 赦免／救恩
圣经：圣经清楚说明，唯有牺牲的血才能为人赎罪。“血里有生命，所以能赎罪。”（利未记17：11）“若不流血，罪就不得赦免了。”（希伯来书9：22）利未记16章说，犯罪的人要献祭牲代赎，旧约这种礼仪后来在耶稣基督一次过成全了。祂是“神的羔羊，除去世人罪孽的。”（约翰福音1：29）神藉着耶稣在十字架上牺牲赐人永生，愿意接受的人得着这救恩。（罗马书6：23；彼得前书2：24；约翰一书5：11－12）
古兰经：关于赦免与救恩问题，古兰经也说得含糊，方向不清晰；综合而言，主要有三个“得救法门”：
1. 藉善行（古兰经7：8－9）
2. 因前定（古兰经5：20；14：4）
3. 藉安拉的恩慈（古兰经3：30；4：106）
伊斯兰没有献祭或赎罪。穆斯林相信在审判日，人的恶行善行都要在天秤上衡量（古兰经2：80）；只是古兰经并没有确定如何才能得赦；安拉并没有承诺什么，只随意接纳或拒绝人（古兰经6：57；7：40－46，156）。
乙：历史记载之别
1. 挪亚（努哈）
圣经：挪亚（努哈）有三个儿子（闪、含、雅弗），洪水后仍生还（创世记6－7章）。
古兰经：挪亚（努哈）只有一个儿子，在洪水中淹死了（古兰经11：42－43）。
2. 亚伯拉罕（易卜拉欣）
圣经：亚伯拉罕（易卜拉欣）的父亲为他拉（创世记11：31）。
古兰经：亚伯拉罕（易卜拉欣）的父亲为阿宰尔（Azar）（古兰经6：74）。
3. 摩西（穆萨）
圣经：摩西（穆萨）由法老的女儿收养（出埃及记2：5－10）。
古兰经：摩西（穆萨）由法老的妻子收养（古兰经28：89）。
4. 马利亚（麦尔彦）
圣经：马利亚（麦尔彦）是耶稣的母亲（马太福音1：21）。
古兰经：马利亚（麦尔彦）是亚伦（哈伦）的姐姐（古兰经19：27－28）。
圣经与古兰经还有许多别异之处，是无法调和融合的。作为基督徒，我们不能接受古兰经是神（真主）的启示，因为圣经是神所默示的话。