沟通诀窍

凭己意行

杰赫德弟兄

从前我每次举办青年非洲野外营会的时候，都会聘向导。我到过许多大城巿和乡郊，无论走路驾车都不用向导的，然而若说要把车子留在丛林外，独自一人在野外走数小时的话我就准迷路。一次我问向导说：“告诉我，你试过在丛林里迷路吗？”他惊讶地望着我：“怎会迷路？”还以为我在说笑。森林里有那么多大树、蛛网、枯枝、小动物的洞穴做路标，又怎么会迷路？

身为城巿人，那些树呀蛛网什么的我们当然也看得见，还有太阳、风向等，我们也感受得到，然而与住在森林里的人比较起来，我们的感觉与他们的完全是两回事。我们很自然会以为别人的想法、知识、感觉都和自己一样，以为大家的世界观都差不多，其实不然！且容我解释一下。一个人看见一棵树，说：“这树真好极了！”另一个人看了树一眼，却说：“没用处！”为什么呢？因为前者是艺术家，他看见树的美，想把它画下来；而后者是木匠，他只会看树木是否适合做建材，在他而言，佝偻的树实在一点儿用处也没有！

我们日常生活有很多方面都是这样的。就谈饮食。某些食物你觉得很好吃，其它食物你若尝到会吐出来。但中国人或印度人尝了这些食物，感觉也许很不一样。为什么我要写这些呢？是要提醒各位，每个人对生活的看法、判断很不一样，对于宗教亦然。就拿“异教徒”这个名词做例子吧，对于这个字的印象，基督徒、印度饰物店老板、穆斯林肉店老板会十分不一样。所以，每当我听见基督徒用对挂名基督徒的说话方法，向穆斯林或印度教徒福音对象见证的时候，总使我深感困惑；他们说耶稣为我们的罪而死－没错这是事实；他们说人人都犯了罪，亏缺了神的荣耀－这个也对；又说罪的工价乃是死，然而神在耶稣基督里的恩赐乃是永生－这个当然也不错。说的内容都对，但对方会明白而回应吗？大多数不！

反过来说，如果有穆斯林对你说圣经曾遭多次篡改，所以真主再赐下新的启示古兰经来纠正，而经书是由最终的先知穆罕默德传下来的，然后引圣经，证明里面早已预言穆罕默德来临，所以人人都应该相信，藉着实行穆罕默德教导，向真主表示顺从。“现在我邀请你改信伊斯兰。”最后他说：“你愿意相信和追随伊斯兰吗？”当然不！穆斯林说的话，你很自然会怀疑，为什么？因为每个人－包括穆斯林－都有一套既定概念，就是说，我们对事物都有一套既定看法，是以某人、某经典为根据的。“有那么多人与我有同一信仰、同一做法，而伊斯兰的做法对我们看起来那么奇怪，所以嘛，肯定是我们对！你别来混乱我了！就这样好！”

城市地图

非洲野外

然而，如果有人告诉你更多关于伊斯兰的资料，与自己本有的信仰相比较之下，你发现伊斯兰更胜一筹，似乎更可信、更可羡慕，那么你也许会改为穆斯林。你总要考虑：可信与可羡慕，这两个条件很重要。当然圣经是明显的真实可信、比所有其他宗教都更可羡慕的。

要打破僵局，我们就得学习如何跟穆斯林沟通，让对方明白我们所说的。穆斯林往往误解我们的话，是否因为我们把福音内容说得太草率、资料太少了？神给我们的启示，可足有66卷书、共1189章啊！光是新约就有27卷书、260章、7959节！没有人会说“这真浪费！”神本来就认为我们需要知道这么多啊！

当我们遇见有人对神、对人、对律法、罪、饶恕、与神复和等都存着误解的时候，往往只用几节经文就期望对方把这些弄懂！试问他／她怎么能懂呢？因此我们必须详细布道。布道并非说教，不只是你说给人家听，而是分享信息，而且分量要足够，让别人对神有周全理解。这得花时间，用爱心、怜悯，要明白对方，要有耐性，用宽恕，要付出很多，结果仍可能未必如理想的。

而这一切，都始于耐心聆听对方，先理解他，然后才能期望他了解你所尝试与他分享。我们要跟对方谈神差来的救主，同时要小心，要知道对方可能看过、听过伊斯兰宣传品许多负面信息。所以我们不能只复述讲坛上、布道会听来的信息，或是把小册子内容重覆一遍，却要因应见证对象背景，把神的奥秘细心解释。圣经内容很丰富的，别囿限于西方模式的浓缩内容，这对穆斯林而言很少意义。

此外我们还有另一个提议：从头开始！福音并非始于基督的十字架，而是从头开始发展至此的。何不像圣经般，从神创世讲起？！神创造了一群子民，使他们可以回应祂、爱祂、听祂说话，信靠祂，行在祂旨意里－却仍给与他们选择权。而我们发现，原来人一开始就按自己的意思做，他被蒙蔽，以为自己的方法更好、能带来更大满足感，甚至以为这更聪明。他瞎了眼，再看不见只有神可以赐的丰盛生命。然而世上还有一些男女，他们在软弱中信靠、跟随神。旧约里有许多这样的故事，反映出神如何与个人、也与全人类相处。

圣经里有许多地方谈失败与罪、饶恕与复和、生命目标与目的等题目。里面也提到牺牲赎罪，而神也藉预言应许耶稣会来，成为神的羔羊，在十字架上一次过成全牺牲，拯救所有相信的、寻找的，使他们与神开展新生命，一如神的起始命定。我们也发现，就是像亚伯拉罕、摩西或大卫等那么不完美的人都为神所接纳，因为神永不改变，我们也可以在祂里面找到平安！