徘徊在传统与进步之间的穆斯林妇女
克莉丝姊妹
“你们是万民中最好的。”古兰经说。这话不仅让穆斯林男子沾沾自喜，穆斯林妇女也觉得很中听。你会看见穆斯林女子满有自信的、挺直腰板走在街上，优雅又矜持。对于她们，基督徒往往避之则吉，更遑论去爱、去关怀她们了。
然而你若留心听穆斯林妇女的心声，会发现情形很不一样。“如果你生在伊斯兰家庭里，永远别生为女子，”我一位苏丹藉朋友曾骂道：“伊斯兰是男人的宗教，他们可以随意享受生活，却怪我们女人引诱他们。我们被困在家里、被逼躲在面纱后面，等候丈夫发施号令！”
这两个极端怎能调和呢？根本不能！两者皆为穆斯林妇女生活实况，就像银币的两面；在乎你处在哪个地方，你会发现其一会较多见。
许多伊斯兰作者都说，伊斯兰已大大提升妇女地位，是真的吗？今天沙地阿拉伯女孩无论出生或死亡都不用向政府登记，没有任何记录，这代表什么呢？
阿布．萨伊德．尊（Abu Sa'id al-Jundi）说，穆罕默德说女人在智力和宗教上都有缺陷，要多施舍才能自救。穆斯林学者进一步说：“聪明又谨慎的女子很少，这样的男子却比比皆是。”（al-Sharif al-Murtadh）圣训也说：“别教她们识字，只教她们纺织、和背诵《古兰经》〈光明篇〉就好。”（ala al-Din Muttaqi al-Hindi）
尽管如此，今天一些穆斯林国家的许多妇女已有机会受高等教育，会做生意，甚至当教师、医生、律师等。
伊斯兰的理想妻子
- 妻子要年青，这是顺纳（Sunnah），因为穆罕默德娶阿伊莎时她年仅九岁。
- 最好是处女，这关乎家族声誉。婚前失贞是大大羞辱门楣的事。
- 要有家教，懂得取悦丈夫。
- 要虔诚，并帮助丈夫也做个好穆斯林。
- 要生许多孩子。
然而在多妻的社会环境下（见14期专文），上述条件造成严重问题。
丈夫凌驾妻子的权利
穆斯林妇女婚后，就成为丈夫的附从，要常常取悦他。一则圣训说：“妇女不能没有丈夫，不感激丈夫的妇女，不得真主喜悦。”
妇女必须完全服从丈夫，要留在家里料理家务。如果未经丈夫准许就离家，“天神要咒诅她，直至她回家悔改”。
妇女的美貌只能给丈夫看，所以出外的时候要戴面纱，也不能涂香水，以免吸引了别的异性。
女人不能与陌生异性问安、握手，或让他们进屋里；出外必须由女性长辈、或男性近亲陪同。
如果妻子不听丈夫话，丈夫可以按古兰经4：34管教：“你们怕她们执拗的妇女，你们应该劝戒她们，可以和她们同床异被，可以打她们。”另一则圣训加强此说：“妇女通常都很顽固，所以要有礼、机智地劝导。穆罕默德曾说：‘要善待妇女，因她们是用一条肋骨造的，而肋骨尖是最弯曲的部份，你要弄直它，就会把它折断。所以就由它曲着吧。’”（穆斯林圣训）
伊斯兰的婚姻观，比较着重夫妻间的权利与义务，不在二人在爱与合一里作伴。穆斯林的做法与圣经教导“夫妻要离开父母”“二人成为一体”相违背。
母亲的角色
伊斯兰谚语说：“乐园在母亲脚下。”所以孩子总是待母亲如皇后。许多家庭里，母子关系总是比夫妻亲密，这也引起问题。如果丈夫早逝、或离开妻子，往往由儿子来供应、保护母亲。
在乡下地方，往往由女性长辈主理社会事务，她们强调种种习俗与禁忌；年长妇女常参与说闲话，有时会离间年轻夫妇的关系，可能会导致离婚，或苦待媳妇。
伊斯兰的离婚观
在伊斯兰里，离婚的手续很简单，只要丈夫说三次：“我要把你休掉。”就成了，就是他开玩笑、或酒后失言，也算数的。婚姻都是父母之命，做妻子的惟有期望多生几个儿子，才能补住这段婚姻。夫妇离婚，其他人往往会怪罪妻子，“她准是不能讨丈夫欢心，活该。”这是一般看法。离婚后孩子抚养权总是归父亲，妇女通常会回父兄家住。
穆斯林妇女的属灵生活
妇女从小被教导如何祷告、禁食，做个好穆斯林，却并没有参与多少公开的宗教生活。一则圣训说：“妇女在家里就是最亲近真主，她在后院祷告比上清真寺好，在房里祷告则更好。”
就是上清真寺，妇女也得与男子分开祷告。穆罕默德说：“有三件事情会影响祷告：妇女、狗，和驴子。”
她有永恒盼望吗？
妇女没错可以进乐园，然而在古兰经里，乐园被形容为男子享乐的地方，大部份妇女只能下火狱。一则圣训解释说：“烈火是为无理性的人如妇女而造的，除了那些顺从丈夫的妇女。”
可见伊斯兰强调妇女要服从丈夫。一则圣训说：“若不是妇女，男人就能进乐园了。”问题关键正在此：妇女被视为男人进乐园的绊脚石，因为她们引诱，男性才会犯罪。
穆斯林妇女改皈基督的话会如何？
她们往往会失去丈夫、孩子、家园，什么也没有。许多妇女因信基督而大受迫害。我们应向她们伸出援手，让她们看见，耶稣可以满足她一切需要；虽然丈夫、父家都离弃她，耶稣却能满足她的一切。
正如耶稣曾触摸患血漏的妇人－或者应该说祂让她触摸自己－而不会因此被沾染，今天耶稣也同样触摸穆斯林妇女。容让基督掌管你生命，使用你，成为祂在这个过程的器皿。