一夫多妻为何不可？

克莉丝姊妹

场合：伊斯兰国天堂岛长老会议

议题：如何解决人口过多与道德风气败坏问题？

真道传道发言：“各位，我在这里居住已三年，期间观察到很多事。如果你们想有效解决问题，首先要做的是，请长辈停止纳十来岁的年轻女孩为他们第二、第三、第四个妻子。你们知道，老年人不能满足这些年轻妾侍，难怪她们去偷汉。如果你们不阻止这恶习，又怎能阻止道德败坏和性病传播呢？

“第二个问题是，这里的男人都想娶最少四个妻子，而你们期望每个妻子生八个小孩，如此一来家里就有32个小孩、一夫四妻共37人，却只有一份薪水！根本不够喂饱全家，而且岛上年青人都找不到工作。除非废掉一夫多妻制，不然天堂岛永远做不成天堂。”

不幸地，上述情况并非小说故事，而是真的。一些伊斯兰作者（大部份是男性！）告诉我们，一夫多妻是解决社会失衡的好方法，事实并非如此。

古兰经训示

偶尔会有人提出，古兰经4：3其实提倡一夫一妻制。经文说：“你们可以择娶你们爱悦的女人，各娶两妻、三妻、四妻；如果你们恐怕不能公平地待遇她们，那末，你们只可以各娶一妻。”一位穆斯林朋友曾告诉我：“如果有多于一个妻子的话，做丈夫的根本不可能公平对待她们。所以古兰经支持一夫一妻制！这是伊斯兰的做法。环顾四周，我的亲友都只娶一妻；那些三妻四妾的少数人为满足一己私欲，才这样曲解古兰经。”

听来很合理，然而这种诠释并没有正确解释经文，一夫一妻制在伊斯兰里，也并非我朋友所说的是通例。

多妻制的理由

如果妻子在身体、情绪上有毛病，不能完全满足丈夫，在这种情况下，实在不能勉强男子继续忠于妻子，他需要另娶。

如果妻子不育，男子就要另娶，下一代对家庭至为重要。穆斯林朋友会说：“这总比休妻好吧？这样的话，妻子可以继续持家，而且膝下有妾侍所生的孩子；妻子不至因不育被休，一个人在外那么寂寞。”

穆斯林学者肯定这说法：

他们声称，世界人口男女比例为一比四，认为多妻制才能解决问题。然而这统计数字并不对，男女人口比例其实接近一比一！

穆斯林认为，打仗的时候更需要一夫多妻，因为会有许多寡妇、女孩子没有人照顾。

又说，女人年纪大了不能应付家务，男人就要再娶。

因为男人可生育年龄比女人长，所以必须多妻，使地球人口继续增长。

除上述环境理由外，还有生理上的理由。因为个别女人会病、会来月经，不能因这类情况扼杀男人的自然功能（性关系），所以应娶多妻，以慰藉其需要。伊斯兰允许男人在这种情况下满足性欲，这是合法的，说能避免撒旦引诱他们误入歧途。（Abd al-Wadud Shalabi, al-Islam，225页）

最高榜样穆罕默德

然而穆斯林行多妻制，真需要这些理由吗？根本用不着！穆罕默德本身就行多妻制，成为伊斯兰的榜样和传统。试问穆斯林怎还需要其他理由！

据说早在伊斯兰出现之前，已流行多妻制，穆罕默德限制只能娶四个妻子，有助“维持社会秩序”了。现代拥护一妻制的穆斯林学者用种种理由，为穆罕默德娶多妻辩护：“他不能一下子取缔多妻制，百姓会反对的。没错，穆罕默德有11个妻子，但只有其中两个属‘正式’婚姻（赫蒂彻[Khadijah]和阿伊莎[A'ishah]），其他都不过因时制宜，迫不得已才娶的。想想看，穆罕默德生活俭朴、事务又繁忙，另外要多照顾九个妻子，他牺牲也很大的。”（Abdur Rahman, Women in Sharia）

这些藉口实在扭曲事实！就算我们接纳外交婚姻这个理由，就是说，穆罕默德为平息部族、或信士与不信者之间的磨擦而再娶，这些肯定不是唯一的动机，也不等于这是正常做法，是很应该的。他与其养子的妻子的关系，已足见事实的另一面。

难怪今天许多穆斯林领袖都有可悲的越轨行为。沙地阿拉伯国王沙特（Ibn-Saud）就坦言曾有逾200个妻子，只是同一时间娶妻不会超过四个，因此也算守住了伊斯兰法。科威特酋长逢星期四就娶妻一次，当然事先会把另一个妻子休掉。

限制条件

为了持平讨论，现在我们来看看，穆斯林若要娶超过一个妻子的话，得符合什么条件：

穆斯林若要娶超过一个妻子，必须公平对待各人，包括食物、居住环境、衣服、性关系等方面都待遇必须一致。穆罕默德就很看重平息妻妾之间的纷争，就是“先知”的妻妾也常常互相嫉妒、闹意见的。他曾告诫跟随者，对待妻妾要公平：“人若娶多于一妻，却没有公平对待她们，将来只能复活一半，另一半身体机能（肢体）会瘫痪。”

因此讨论这问题时，我们不能以偏概全，过份强调上述极端例子。要知道我们身边大多数穆斯林都只娶一妻，这样看对他们才公平。许多穆斯林维持一妻制，实在大有理由，因为除了经济负担外，多妻会造成社会问题，许多人都受不了；比如说，男子纳妾，往往会让妻子娘家丢脸；妻妾间、还有长房与二、三房孩子之间也多有争执，这会惹麻烦。最近我有一个朋友的叔叔，他第三位太太因为嫉妒，竟在他的食物里下毒。

今天情况可有转变？

今天有的穆斯林国家正在改革，国民未经申请而纳妾的话，得罚款甚至坐牢。像巴基斯坦和摩洛哥，男子要得首任妻子首肯，才获准纳妾。我有一位穆斯林朋友就说：“我丈夫不能随便纳妾的，妻子若非患病或不育，她有权阻止丈夫纳妾，伊斯兰法律会支持女性的。”1979年，埃及通过一道法例，为多妻制定下许多条件，长远更准备废除多妻制。

然而许多穆斯林学者认为，给多妻制定下诸多限制，只会助长奸淫、讨小老婆或召妓等“西方社会问题”；他们认为正因为有多妻制度，穆斯林才对此等道德问题免疫。

Abdur Rahman写道：“立法禁止多妻的国家，实在违反了古兰经和先知的圣言圣行。如果真不容多妻制的话，先知在世时早就把这做法废掉了。从来就没有哪条圣训说不准多妻的。”

今天伊斯兰在娶妻问题上种种“改革”，都只是在西方压力下不情不愿地让步。圣训本身就足以证明，他们是反对一妻制的：“只管结婚吧，因为这国家（伊斯兰国家）最卓越的人，必有最多妻子。”（《布哈里圣训》Nikah 4）如果“根”是如此的，你怎能期待有不同的“果实”！

基督教的答案

我们若以为西方模式能为提供答案，实在是愚不可及。今期“沟通诀窍”专栏已说过，伊斯兰世界对西方有何印象；而我们也得承认，这种印象也实在有根有据。试问西方旅客在伊斯兰世界渡假时，所展现的是哪门子的“基督教”呢？

虽然如此，基督徒仍然要反对多妻制，因为这有违排他的、委身的爱。夫妻间的真爱必然排他，否则就降格成为情欲与性满足。每个深爱丈夫、也希望丈夫这样爱她的女人，都受不了出现第三者的。神使一男一女成为好伙伴，二人应该成为一体，一辈子委身对方。人必须按神的计划而活，婚姻才会快乐、舒适、和谐。

篇幅短小，未能详论圣经如何看基督徒婚姻。基督曾强调不应随便离婚（马太福音19：3－12）；以弗所书5：25以下篇幅也提到祂无私的爱的榜样；这些经文常在世界各地基督徒婚礼上念诵，每个基督徒都应铭记于心，并且要全心全意活出忠贞好榜样。

且看今期“读者分享”刊载了范纳尔（Phanuel）的好见证，他的榜样亦大大为神使用。你的生活见证也如此荣耀神呢？或是成为祂工作的障碍？你的穆斯林邻舍可羡慕你的婚姻生活？