伊斯兰与基督教的祈祷观

艾历弟兄

一个炎热下午，我与两位穆斯林朋友一起，看见路旁有一位穆斯林在树下祈祷。我们看着他做完整个拜功（Salat）礼仪。我很佩服他那么虔诚，然而同行的朋友却很生气。“你们为什么生气呢？”我问。他们抢道：“他没有行净礼就祈祷！而且没有用祈祷垫，又没有脱鞋！这样的祷告是无效的！”这带出了伊斯兰与基督教对祈祷的看法的许多有趣事情。穆斯林的祈祷观可与基督徒的大不同吗？

拜功是伊斯兰信仰第二支柱，是宗教基础。穆斯林得天天祷告五次，其中得循环做十七次拜功礼仪（Raka't），里面有一套既定动作。穆斯林念诵阿拉伯祷文，不在乎是否理解其中意义。明显地，全世界许多地区如印度、中国、印尼只有少数穆斯林懂阿拉伯文，然而他们全都用阿拉伯文祷告。

祈祷礼仪前需符合一些条件：

行净礼要按规定。祷告地方要干净。身体和衣服应该整齐清洁。祈祷时要面向麦加的克尔白天房。祈祷时态度要虔敬。说话、戏笑、玩、或吃东西都严格禁止。身体姿势有一定的仪式。

我们在路旁看见他祈祷的那人，虽然虔诚，却因为没有满足上述所有程序，而惹来其他（有点假冒为善的）穆斯林责备。对穆斯林而言，尽拜功义务是与真主建立关系的最佳途径，这应该是人生首要之事。

穆斯林相信祈祷有助加强对安拉的信心，更愿意顺从祂；使人更集中看生命里的积极面；使自己更清洁纯正；修心养性（建立诸如忍耐、盼望、信心、感恩、良好态度等品格）；显明伊斯兰弟兄之间的合一。

伊斯兰那么强调祈祷，这使人不禁问，穆斯林祷告可会蒙应允？我问一位朋友时，他说：“我不肯定，这全在乎安拉旨意。”穆斯林不肯定是否能进乐园，自己的罪是否蒙赦。伊斯兰教导说，人在旅途的时候，甚至可以豁免祈祷，这实在奇怪。古兰经4：101说：“当你们在大地上旅行的时候，减短拜功，对于你们是无罪的，如果你们死怕不信道者迫害你们。不信道者，确是你们的明显的仇敌。”

你可知道，穆斯林在好几个情况下是不许祈祷的？比如说，当不信道者向太阳俯伏的时候，穆斯林不可以祷告！据圣训（Mishkat Al-Masabih）记载，穆罕默德曾说：“清早起来晨祷，然而当太阳完全升起时就不可祷告，因为那时候太阳升至魔鬼两角之间的位置，是不信道者向太阳拜伏的时候。”

根据圣训，集体拜功比私下拜功强27倍，所以穆斯林会上清真寺祷告，特别在周五公祷的时候。据某个传统说，穆罕默德肯定这个做法：“晚上参加公祷等于半宵祈祷，而早上参加公祷则等于通宵祈祷。”

许多基督徒以为穆斯林像我们一样祈祷，事实并非如此。有时候，穆斯林也会坦白承认，按既定仪式、用别国语言祷告，对他们的帮助，其实并没有伊斯兰声称的那么大。没多久拜功动作就变得因循，沦为宗教习惯。除了每天五次的拜功，穆斯林也会做私祷（Dua），就是私下对真主说话。私祷的时候，穆斯林的坐姿就像拜功一样，不过会举高双手，然后可以用阿拉伯语或母语祈祷。穆斯林不期望真主会回应拜功，却也希望他会回应私祷。

圣经说，基督徒祷告是会蒙应允的。“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”（路加福音11：13）圣经里曾多次应许，鼓励我们祈求，说神会垂听。祷告是基督徒与天父关系的表达，我们来到神跟前的时候，不是要带着长长的购物清单跟祂要这要那，也不要用外语做不明不白的祷告。就在我们还没有开口的时候，祂就知道我们需要。我们基督徒不用记挂净礼和功德，就能坦然接近神，这是何等的喜乐和权利。