穆罕默德如何说自己?他同时代的人如何说他?
杰赫德弟兄 上一期《学习与分享》我们讨论过耶稣如何说自己,祂同时代的人又如何说祂;我们都很有理由因此而激动。穆斯林也很佩服穆罕默德,认为他做了许多善事,称他为古往今来最好的人,还说他行神迹哩。但这是真的吗?古兰经又如何说他呢? 关于穆罕默德,我们所得资料都是穆斯林收集的,他们都很尊崇他,负面记述实在不多。因此我们无法建构较平衡的图画,看清他的本性与性情;在这情况下,要有公允结论实在不容易。当我们比较穆罕默德与耶稣的话(见上一期),会发现两者有明显分别。福音书记载多次我们的主说“我是…”;而穆罕默德则说过数次“我将会是…”,且细看他的话! “在复活日,我将会是阿丹(亚当)子孙的领袖…” “在复活日,我将会是信士里最大的先知。” “我将会是先知的领导和他们的发言人。” “我将会第一个叩响天园之门。” “在复活日,我将会打开天园之门。守卫问:‘你是谁?’我会回答:‘穆罕默德。’他会说:‘我受命,在你以先不许开门给任何人。’” “我是安拉所爱的,这并非夸口;在复活日,我会成为肩负赞美标准的人…我会第一个推开天园之门,安拉会亲自替我开门,让我进去。”(但这与另一段圣训矛盾。) “在天园里我将会是第一个说情者。” “我将会在宝座右边。” “领受启示的是我,安拉向我启示的。” “我蒙赐比众先知都高的地位。” “我蒙赐一连串启示,奉派遣出去。” “我发现自己掌握世界财宝之钥。” “安拉派我圆满诸美德,诸善事。” (都引述自Fazlul Karim, Mishkat,卷4,章44,314-328页) 据说穆罕默德在离世前最后一次朝觐时说:“今天我完全了你们的宗教。我已给你们安拉经典,还有他的先知圣行(即道路、榜样)。” 另有记录穆罕默德曾说:“谁服从我就会上天园,不服从我就被拒诸门外。”(Mishkat,卷1,15a页) 另一方面,古兰经亦记载麦加人对穆罕默德的看法:“这只是他所捏造的谣言,别的许多人曾帮助他…这是古人的神话,他使人抄录下来,朝夕对他诵读。”(古兰经25:4-5) “这只是一个凡人所传授的。”(古兰经16:103) “他伪造经典。”(古兰经10:38) 这是指波斯人撒尔曼(Salman),他曾教穆罕默德认识波斯宗教。古兰经无论在内容、用字上,明显受波斯影响,有些用词是阿拉伯语原本没有的。伊本.伊斯哈格(Ibn Ishaq)所著、最古老的穆罕默德传里也说: 哈里奇(al'Harith)的儿子纳达尔(Nadr)进来,给他们讲儒斯特姆(Rustem)与伊斯凡亚(Isfandiyar)、并波斯诸王的故事,并说:“我指着真主起誓,穆罕默德的故事不比我的强,他不过把从前的故事写下来,正如我写故事一样。” 因为此事,纳达尔赔上性命!穆罕默德后来伺机把他杀了。 再者,我们读古兰经,看见麦加人说:“这是一个术士,是一个说谎者。难道他要将许多神灵变成一个神灵(安拉)吗?”(古兰经38:4-5) 无庸置疑,穆罕默德的跟随者很敬重他,起码他身边的人如是。但就连他忠实的妻子阿伊莎(Ayesha)也曾出言讥讽。当妇女向穆罕默德投怀送抱,阿伊莎嫉妒,就斥责她们,这时候穆罕默德忽然领受“启示”:“你可任意地离绝她们中的任何人,也可以任意地挽留她们中的任何人。你所暂离的妻子,你想召回她,对你是毫无罪过的。”(古兰经33:51)阿伊莎说:“似乎你的主赶紧要满足你的欲望。”(Mishkat I,210页) 我们若真爱穆斯林的话,就不想伤害他们。 此外还有一事不能忽略。穆罕默德死后不久,就发生所谓“叛变”,有好几个阿拉伯部族拒绝接受伊斯兰。试想一下,这些跟随者待穆罕默德一死就叛变,那么他们从前究竟为什么归信的呢? 我们细想这些事,比较我们的主耶稣基督与穆罕默德的分别;认识愈多,就明白两者之别。但我们应否利用这知识,指出这位“先知”的短处,以教导穆斯林?当然我们里面的“自然人”很想这样做,但属灵的人会对穆斯林敏锐,会为他们设想、爱他们。我们若真爱穆斯林的话,就不想伤害他们。 如果将穆罕默德的真相告诉穆斯林,对方因而受了伤害,你会觉得满意呢,或是很不想这样的事情发生?如果伤害人会让你惬意的话,你就是基督的大敌!但如果你不想伤害他们,那么应该在合适的时候,用最恰当的态度,以爱将真相告诉他们!
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