圣经与古兰经论人的角色

杰赫德弟兄

伊斯兰声称是“人类的自然宗教”，不少册子都以此为题。这是说，伊斯兰并没有给人订定没可能达到的标准。相反地，伊斯兰定出一套行为准则，使人在生活的每方面都找到规条，人只要顺服安拉和他旨意－一切就好了。

如果信众没能把安拉命令都完全守住，也有很多机会可以靠额外义务－如做捐献给慈善、禁食或祷告补救。

这个系统看起来实在好。它不单促进对安拉的顺服，也压抑社会行为。

由于伊斯兰教法严惩罪犯，所以对伏在律法下的信众有阻吓作用；很不幸地，差不多所有西方国家因受人文主义影响，对罪恶日渐丧失阻吓力。条文清晰、有严格刑罚规定的伊斯兰教法有效遏止罪案，这当然会受所有人欢迎。

穆斯林视自己为整体社会一部份，这在各方面制约他，同时也保护他。在伊斯兰神学里，人的角色就是要敬拜、服从至高主与控制者安拉。人完全顺服就可以进天园，以为奖励；不然的话，就得下火狱。人生来原本都纯洁，若能努力事事遵从安拉要求，严守戒持，就能藉行为自救。许多虔诚穆斯林都为这最终目的尽力而为。

上述说法完全违反圣经。正如今期另一篇文章所言，神的标准是完全的。“因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。”（雅各书2：10）“但你们的罪孽使你们与神隔绝。”（以赛亚书59：2）

人按神的形象受造，意味着我们能抉择。

这是很有理由的。“神按着自己的形象造人。”（创世记1：27）他是神爱的对象。然而按神的形象受造，意味着他能抉择。从一开始，人就选择走自己的路，最终引向不顺服与悖逆，与神分离。“他们都是邪恶，行了可憎恶的罪孽，没有一个人行善。神从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求他的没有。他们各人都退后，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。”（诗篇53：1－3）“你们虽用碱、多用肥皂洗濯，你罪孽的痕迹仍然在我面前显出。”神又说：“你们必称我为父，也不再转去不跟从我…你们向我行诡诈，真像妻子行诡诈离开她丈夫一样。”（耶利米书2：22；3：19－20）

神的证言真实，不容我们否认：“所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。”（罗马书3：20）没有律法叫人称义。律法只定义对错，叫我们知道违规。

因此，根本没有人能赚取上天堂。若我们对己对神够诚实的话，都得承认祂说的对。大卫在诗篇51：4－5里说得很清楚：“我向你犯罪，惟独得罪了你；在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义，判断我的时候显为清正。我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”我们称为“原罪”，就是人与生俱来的罪性，驱使我们思想、行为错误，每个人都是这样的。

如果就在这绝望的处境停住的话，可真叫人沮丧。是的，神的标准正确，祂对我们的审判也公义。幸而有好消息！圣经告诉我们：“然而，神既有丰富的怜悯，因祂爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩…也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”（以弗所书2：4－8）因为我们的主耶稣基督为我们的罪而死，“我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督与神相和。”（罗马书5：1）

神的本性与我们的罪性冲突，对于我们的难处，神并没有袖手旁观。祂按公义惩罚了我们的罪－只是不用我们承受，乃由祂的儿子耶稣基督来承担，为我们赎罪，从此填补了双方之间的鸿沟。我们的罪因此除掉了，现在可以自由地享受与我们的神与救主契合，直至永远。

我们的身份真特别，不仅是神所造、更是祂所爱的！祂爱我们，以致于用自己的血把我们买赎回来。