穆斯林亲友都说：“真主救我们脱离‘我’。”所以每提到“我”，我不敢骄傲自豪，这是真主不允许的！现在容我在序言里谈谈这个“我”。

我是一个失丧逾四十年的男人。

我因为绝对无知、漫无目标，沉沦罪海…而现在，我是仰望天堂的小婴儿，而天堂即永恒。

我是个小婴儿，曾经自问何谓生存意义，何谓生死，后来也拿这些问题问别人。

我走过漫漫长路，在路上往每个角落里钻，想寻找真理。

我曾从世界与历史中寻问关于摩西、耶稣、与穆罕默德。

而我终于醒觉，原来自己一直困在一座虚空的大囚牢里，它名叫不合理的宗教世界。

我在埃及读完大学，修毕经济与政治科学硕士学位。

我毕业出来就在一家阿拉伯报纸当编辑，两年后当上总编辑。

我曾为某阿拉伯藉总统工作，出任媒体顾问。[3]

我曾在阿拉伯与国际市场出版过数十册经济、社会学与政治的书。有些翻译成三种语言。

我曾在阿拉伯与伊斯兰报章杂志发表逾二千篇文章，不少阿拉伯与国际传媒都引述我的文章与研究资料。[4]

我曾在八、九十年代获许多阿拉伯与穆斯林国王和总统接见。

我曾讲学、做研究时，常批评妥拉（摩西五经）与福音书，鹦鹉学舌的说，圣经曾遭篡改。

有一天一位弟兄来敲我家门说：“你仔细读过古兰经与穆罕默德的教训（圣训）了吗？”当我真的仔细研究过后，引发了智性上的迷失，这驱使我写了上一本书《失迷在理性与信仰之间》（只以阿拉伯文出版）。尔后我发现自己站离宗教的门外逾十年，那阵子我只仰望天，因为我仍然相信，天上有一位主。

我正逐渐失落伊斯兰宗教的时候，一位重生基督徒送我圣经，说：“读它。”就像一个灵装成为天神吉卜利里在加拉沙漠（Ghara）对穆罕默德所说的话。

我读了，觉阴霾消散，阳光照进我生命；失丧流荡的奴隶与主耶稣基督终于相遇，这是何等宝贵。

我怎么会认识耶稣基督，以祂为救主呢？与主相遇非偶然，虽然我已在荆棘途上走了好久，但其实我与魔鬼同行、又与它角力的时间更久。且容我简单讲一下我的故事；这本书并非关乎我的私生活，却盼望能成为一点烛光，照亮仍活在黑暗里的人。

误导者安拉？

我上初中一年级的时候，曾听宗教科老师马穆．卡森（Mahmood Qasem）说过“安拉随自己的旨意引导”，“真主使他所意欲者享受宽裕的给养或窘迫的给养”。那时候老师习惯戴土耳其毡帽（那时是1950年代末，早已不流行这个了），人很温文尔雅，可是毡帽却让他成为笑柄，学生常常在背后拿他开玩笑。我与这位老师关系很好，但很不幸，这关系好不了多久，因为有一天他上课时说：

“真主使他所意欲者享受宽裕的给养或窘迫的给养。”

后来又引述一节与之相矛盾的经文：

“贫乏的要勤力工作，得着真主的给养，他是最后的归宿。”

还有其他古兰经文提到，安拉随己意误导人。[5] 我特别留意到其中一节，于是跑去问老师：

“安拉怎么能随己意导引人，又随意己误导人？如果导引与误导都在安拉手中，为什么还要有审判和刑罚呢？他既随意误导和导引，不是不公义吗？（这是说安拉不满足于随己意导引，同时也随喜误导。）”我问老师：“误导者是安拉诸名之一吗？”

这样一问，老师给吓着了，似乎他不懂得回答，他说：

“这题目需要更详细解释，想不到你年纪小小会这样问。我会回答的，但目下不够时间。”

数星期过去了，他还没有回答我。我开始明白，根本连老师自己也找不着一个合理答案。

大概四个月后，老师又引述前面几节经文，含有类似的矛盾，他一开始讲课就说：

“贫乏的要勤力工作，得着真主的给养，他是最后的归宿。”

快下课的时候又说：

“真主使他所意欲者享受宽裕的给养或窘迫的给养。”

我比较两节经文，第一节叫人勤力工作谋生，但快要下课时，老师又说安拉随己意使人贫使人富，因为他有最终决定权。最后老师说：

“所以不用卖力谋生的，因为你的给养都在天上（安拉手中）。人富足不因为勤恳，而是安拉的决定，给与不给，都由安拉作主，是没有一定标准的。”

我觉得这回一定要问个明白：

“当中有一定的法则或公平吗？安拉怎么会给养不工作的人，不给养工作的呢？”

老师说他以后再回答，可是他再次没有。而这次，他打电话给我父亲，对他说：

“令郎问许多敏感问题，以他现在的年纪，这些问题实在太深奥了。”

父亲问我究竟问了什么问题，我说了，他想了一会，就说：“孩子，愿安拉引导你。”

我说：

“爸，古兰经有说安拉要引导谁就引导谁，要误导谁就误导谁。我相信我是安拉要误导的那种人。”

这是我第一次的质疑。疑问继续发生，不过后来我出来社会工作了，忙碌生活让我暂时忘却这些。然而在内心深处，我有许多问题。正因如此，十八年前我开始重新仔细读古兰经与圣训（穆罕默德和他伙伴的教训传统），也深入研究穆罕默德与继承者言行。

我愈研究下去，图画就愈清晰。我冷静思考，肯定古兰经是人写的，而穆罕默德不是真主的使者；不过我没把这个发现说出来。许多年来我有许多疑问，究竟信心存在于良知或意念？没有使者的话，真主本身有真理吗？但祂的教导在哪儿？

当时正值我事业高峰期，钱赚得多，我写的书销售额直逼七位数字，我内心挣扎得很，我正与撒旦斗争。我与宗教的关系其实早已完结，除了活在穆斯林社会里，我与伊斯兰没任何瓜葛。当时我实在进退两难，我知道伊斯兰并非真理，也不可能是真理，但真理在哪里？

恐怖管治

仔细研究古兰经、穆罕默德圣训与言行后，我对伊斯兰有一种很奇怪的看法。穆罕默德怎么能控制世上逾十亿人的思想？他们不会想的吗？不会读书看看的吗？

“恐怖管治”是穆罕默德发明的原则，就是凭着恐惧感掌控人心。但这种原则显示了什么？我只知道阿卜杜拉（Abd Allah）的儿子穆罕默德是史上最大的天才之一，能使百万人跟随他，按他的教导生活。他可是用人的智慧，发明一个既简单却狡猾的管治原则。

穆罕默德第一任妻子赫蒂彻（Khadija）死后留下大笔遗产，他有一群核心徒众，大都是穷人、奴隶，还有想继承他的人，如阿布百克（Abu Bakr），欧斯曼．本．阿凡（Uthman ibn Affan）等，二人都是商人，在赫蒂彻死前与她有交易。

穆罕默德在麦加面对困难，与三十人逃到麦地那，在那里，他的追随者增至六十人，然而这同时引起一个问题，他到哪里赚钱来养这许多人呢？赫蒂彻死后，穆罕默德再娶二妻，养了二房人，从哪里去赚养家呢？他逃到麦地那后短短六个月，家眷已由二房变成五房。

于是穆罕默德决定利用跟随者，命他们洗?从大马士革下麦加做生意的部落和骆驼商队，谁抵抗他的话就杀谁。劫掠成了最方便的募款办法，积聚钱财愈多，跟随者也愈众。

没多久，洗劫商队已不能使他满足，就开始劫掠大村庄甚至城镇，劫掠得来的钱就分给跟随者，也分奴隶和女人给他们；他不为手下设限，?杀掳掠俘虏毫无限制。

短短三年间，穆罕默德形成一支逾六千人的军队，渐渐地，他们不仅劫掠阿拉伯半岛的商队和村庄，更计划攻打别国。

穆罕默德的影响力愈来愈大，这时后有妻子共十一人，此外有六位妃嫔与他有性关系。据说他有二百个男女仆，其中一人（马苏之子阿卜杜拉 [Abd Al-lah bin Mas'oud]）仅负责打理他的鞋子。这时他有足够财力养一支军队。

穆罕默德得维护自己的地位，于是“吉卜利里”来，把穆罕默德的真主安拉的信息传给他说，如果他们违背正道…就在那里捕杀他们。（古兰经4：89）这节经文维护了穆罕默德的绝对权力，也免去他一切应尽之义务。

“凡使者给你们的，你们都应当接受。凡使者禁止你们的，你们都应当戒除。”[6]

穆罕默德确定，曾信伊斯兰的人一旦打算离开，就要死。安拉吩咐穆斯林不问情由遵行穆罕默德所有命令；人人都害怕…但人人都有责任，捕杀那些企图离开伊斯兰的、心存恐惧的穆斯林。

因为安拉的吩咐，穆罕默德可以违背自己所传的伊斯兰法律，在没有人见证的情况下结婚。他成为不受任何法律限制的先知，尽管他说自己也不过是人。穆罕默德的权力到达一个地步，一下令手下就为他开杀戒、砍断俘虏的手脚，甚至把人活埋。而“吉卜利里”总是捎来适切信息，让他为所欲为。

穆罕默德在跟随者心里植下“恐怖管治”哲学。后来穆斯林人数倍增，却没有人敢离开，因为叛教的人几乎必死，连亲友也不放过他们，不然的话就连身边的人也蒙羞。

穆罕默德让男人有权最多娶四妻，伊斯兰不许节育，结果人数当然大增。许多人生来是穆斯林，长大后之所以继续留下来，是因为恐惧。但现在我们已不再活在“刑杖时代”了，我们活在自由、民主、公权时代，有意见和言论自由，可以选择信仰。

因为这样，许多曾害怕的人开始得释放了，开始反抗穆罕默德的教导，尽管人数依然很少。目下我们生活在知识年代，互联网也发挥了传扬真理的效力，让人知道真相。我诚邀穆斯林：

“来归向真神，归向耶稣基督，不要害怕，因祂保护祂的孩子。”

许多人劝我别公开信仰，但我总是这样回答：我信名叫耶稣基督的真神，圣经给我保证：

“他必救你脱离捕鸟人的网罗和毒害的瘟疫，你必不怕黑夜的惊骇，或白日的飞箭，也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。”[7]

相遇

我做了好一阵子冷淡的穆斯林，在穆罕默德的宗教之外，那时候，撒旦知道我再不会信穆罕默德的宗教的了，就开始发动公开及暗地里的战争，先夺去我的财富，再毁坏我多年建立的一切。有时候，晚上它化身三位相同模样的天神向我显现，与我谈很久；他们离开后，有时我发现屋外有些礼物，也有时发现银行存摺无故多了存款。然而当这些“天神”知道我再不会回到穆罕默德，就攻击我的健康，甚至我几乎要死。有一段很长时间我住医院，没多久，我既没有钱，也失去了身份地位了。

我经历这一切的时候，一天一位女士打电话给我说：“我想跟你见面。”我不打算去，然而她又打来，这次我决定应约，虽然我疲倦，身体有病。我见到她的时候，她把圣经放在我手里，我随意翻开，一节经文跳进眼帘：

“凡劳苦担重担的人，可以进到我这里来，我就使你们得安息。”[8]

这是什么？我在读什么了？我睡不着。那些“天神”晚上再没有来找我，我健康愈来愈坏，不过我开始读圣经。一些经文我读不惯，不太明白，却知道这样的话只可能是从真神而来的（“爱你的仇敌…那咒诅你的，要给他们祝福”）。

我继续读。我读过千百本书，为什么从来没读过这本的？

“为逼迫你们的祷告…恨你的人，要给他祝福。”[9]

这些话只能出自一位伟大的神的口，祂医治病人，起死回生。这样的主真好！耶稣是多么慈爱，祂说：

“我就是道路、真理、生命。”[10]

是的，祂就是道路，终于我把心灵都降服主耶稣基督前，看哪，自此以后事情不再一样了。一切渐渐回复正常，我好像走进了一个新的境地，一个绿的、奇妙的美谷。将心给主神耶稣基督，这样多么好，你会感到真正喜乐、平安，与爱。

现在我活在我主手里，盼望我的穆斯林亲友有一天也认识真理，像我一样，因为我希望他们今生来世都得着真喜乐。

单单与主相遇、赞美祂的名、向祂祷告，还不能使我满足，我要尽义务，以这本书《基督、穆罕默德与我》向亲友讲明真理。

诚邀你读这本书，你会找着治愈心灵的方法，知道如何回转归向真神。诚邀你读书，理解、也比较一下内容。愿主赐福你。

[3] 穆阿尔迈．卡达菲（Mu'ammar al-Qadhafi）

[4] 见序言后列表

[5] 好几节古兰经文清楚说，安拉随己意使人误入歧途，如4：88、6：39、13：27、14：4、16：93，和74：31。

[6] 古兰经59：7

[7]诗篇91：3－5

[8] 马太福音11：28

[9]马太福音5：44－45

[10] 约翰福音14：6

教育：

• 1952-1960: El-Zaqaziq Primary and Intermediate School

• 1960-1964: El-Saidia Secondary School, Giza, Egypt

• 1964-1968: College of Economic and Political Sciences, Ain Shams University, Cairo, Egypt

• 1973: Benghazi University, Libya. Master in Economics. Thesis: “The Historical Evolution of the Economics of the Arab World”

就业：

• 1969: Literary Editor, Balagh (Truth) Newspaper, Libya

• 1970: Managing Editor, Balagh Newspaper, Libya

• 1970: Chief Editor, Balagh Newspaper, Libya

• 1970-1974: Information Consultant to President Mu’ammar al-Qadhafi, Libya

• 1975: Economic Consultant to the Arab League, Cairo

• 1981: Chief Editor, El-Arab International Magazine

• 1979-1990: Chief Executive Officer, Arab Publishing House, Cairo

出版物：（全阿拉伯文）

• Libya between Two Eras (Tripoli, Libya: Al-Morabiteen Publishing House, 1972)

• Libya and Al-Aqeed and September (Benghazi, Libya: The Truth Press, 1975)

• The Free Economy: Kuwait (1978, Moselhy Press, Cairo)

• Al-Saudia: Yesterday’s Desert … Today’s Petroleum (1979, Tuhama Publishing)

• The Jordanian Economy: Where Is It Going? (1982)

• The Arabian Gulf: Progressive Economy (1986)

• Terrorism (International Ideas House, 1999)

• Lost between Reason and Faith (Jordan: Arabian Publishing House, 1987)

• Christ, Mohammad and I (2003) (Arabian original)

• More than 2,000 Articles published in Arabic Newspapers, 1969-1998