耶稣基督到世上来，最终目的有一个：死在加略山十字架上，为人类满足神的公正。满身罪污的人若要满足神的公正，要不是人自己死，就是有一个无罪的人来代替他死，以赎其罪。基督既是完全的、无罪的，律法在祂身上没有权势，祂就成了神的羔羊，救赎人类的牺牲。对此，主耶稣基督对于祂的降世，曾如此宣告：

人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。[381]

基督降世，为救赎失丧罪人。人凭信心得救，仰望那为人的罪钉死的基督。主给我们这个例子。以色列人出埃及后在旷野时犯罪得罪主，神就让蛇咬他们，毒液注进他们的身体；后来摩西为百姓祷告，神就吩咐他造一条铜蛇，在山丘上举起，谁仰望那铜蛇就不致毒死。然而先决条件是，百姓必须仰望铜蛇。

基督也一样，祂在加略山上被钉十字架，谁若仰望祂，相信祂是神的羔羊，为人的罪而死，就必得赎。所以基督说：

摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生。[382]

基督降世最主要目的，是成为神的羔羊，为你的罪、和世人的罪而牺牲，为了强调这个目的，祂曾说：

我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。[383]

旧约圣经写于耶稣基督降世前千百年，已经预言祂将死在十字架上；这些预言都记录在众先知、并诗篇作者的著作里，熟悉圣经的犹太人都清楚知道这事。当基督降世，预言就应验了。[384]

出埃及记12章记述逾越节羊羔牺牲，乃是为赎出以色列头生的，这羊羔代表神的羔羊主耶稣基督，为赎全世界的罪而死，救赎所有人。

基督死在十字架上是无容否认的历史事实，有犹太人、外邦人，并基督的门徒为证；当代许多非基督徒史家也证实了这事。就连许多穆斯林伊玛目，像Ibn Abbas、Muhammad bin Ishaq、Wahab，和Rabi' bin Uns也承认基督的死。

古兰经也确认了基督的死与复活，以为事实。里面像引基督的话说：

我在出生日、死亡日、复活日，都享受和平。[385]

古兰经又像引述真主的话，祂保证基督死后复活：

当时，真主对尔撒说：“我必定要使你寿终（英译本作‘我要把你取去’），要把你握升到我那里，要为你涤清不信道者的诬衊，要使信仰你的人，在不信仰你的人之上，直到复活日。”[386]

古兰经又像引述基督对真主的话说：

你使我死去之后（英译本作‘你把我提去以后’），护盟他们的是你。[387]

首先，会阿拉伯文的人读英译本古兰经的时候会纳罕：“为什么英译本与原文距离那么大？把‘使我死去’译作‘把我提去’？”为什么？

会读阿拉伯原文的读者会知道，古兰经说基督降生、受死，又从死里复活。然而在另一节经文，古兰经如常的自相矛盾，但这样的经文就只仅一节：

又因为他们说：“我们确已杀死麦尔彦之子麦西哈尔撒，真主的使者。”他们没有杀死他，也没有把他钉死在十字架上，但他们不明白这件事的真相（英译本作‘but so it was made to appear to them 但他们被令到以为是如此’）。[388]

如果这节经文的含义，真像大多数穆斯林学者所理解的，那么就是说，穆罕默德的真主表达了两个相矛盾的说法，“吉卜利里”带来下的信息自相矛盾。

问题是，基督曾死过没有？钉十字架了没有？古兰经说基督曾受死，后来又自相矛盾的说祂没有死；经文提过祂被钉在十字架，后来又说祂没有被钉在十字架。面对这样自相矛盾的经文，穆斯林学者无言以对！

我们读古兰经就会发现，基督受死是无可否认的事实，除了〈妇女〉4：157的记载不同意这点，但于此，穆罕默德明显自相矛盾。为什么会这样？因为穆罕默德开始领受召命时 [389]势力仍弱，需要基督徒同情支持，比如说，他第一任妻子赫蒂彻就是基督徒，[390]穆罕默德的圣经知识，都是从赫蒂彻的伯父瓦拉卡（Waraqa Ibn Nawfal）学来的。所以当领受召命之初，他的说法必须亲基督教信仰。然而当穆罕默德在麦地那站稳阵脚，建立了军政权力，他和伙伴就改变立场，推翻之前说过的一切。（这是穆罕默德领受经文有所谓“删除与取代”的另一例子。）

虽然许多古兰经文提到基督受死，但穆斯林只记得与其他相矛盾的一节：“他们没有杀死他，也没有把他钉在十字架上。”但如果基督真的没有被钉十字架，为什么穆罕默德要特别提到这种死法（钉十字架）呢？而犹太人从不把人钉十字架，只用石头打死罪犯啊。当基督徒与穆斯林辩论耶稣的死的问题是，这是最常引用的古兰经文，但穆斯林为何不也引用其他相关经文呢？

在麦地那，穆罕默德可以畅所欲言，他的天神会随他所欲地带来自相矛盾的经文；但穆罕默德没有权迫我们相信他所歪曲的历史。穆罕默德、他的真主和他的天神固然可以杜撰相矛盾的经文，却不能使我们相信，因为我们是有头脑的，可以分辨古兰经是否真理。

我且把这种种问题说出来，穆斯林可以问他们的学者去；不过也许那些学者们对“死”这个字有另一种诠释，正如许多古兰经译者所做的。

[381] 马可福音10：45。

[382] 约翰福音3：14－15。

[383] 约翰福音12：24。

[384] 基督受死的预言，参以赛亚书53章，诗篇18、22篇。

[385]〈麦尔彦〉19：33。

[386]〈仪姆兰的家属〉3：55。

[387]〈筵席〉5：117。

[388]〈妇女〉4：157。

[389] 即他仍住在麦加时。

[390] 详参第一章注7。