第六章：结语
1 ) 接受权威的见证：
今天所有的传道人，见证人，读经者，诠释圣经者；必须依照上帝已经设立的众先知，及耶稣基督所设立的使徒，以他们的讲解，作为天国启示奥秘及经文诠释的依据。上帝借着圣经对基督徒说：「你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是上帝家里的人了。并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。各房靠他联结得合式，渐渐成为主的圣殿（弗 2:19-21 ）」。基督徒对圣经启示的领受，是基于先知及使徒所立下的根基为依据。当年的使徒如何传讲，我们就要如何去信从。今天基督教会所信所传的，即是依据当年众先知及使徒所遗留下的传统。
对回教徒，古兰经则定下同样的原则：
古兰经 见证耶稣基督领受了智慧，能力与恩典，连他的门徒也得到安拉的启示 wahi ： 古 5:110-111 「那时候安拉说：马利亚之子尔撒！你要记念我对你母亲的恩典。那时候，我以圣灵加强你；你在摇篮中并在成年的时代对人接谈，那时候我把恩典，智慧，讨喇，引支勒教给你。那时候，我默示众门徒：「你们信我和我的使者」。他们说：「我们信了，求你见证我们确是服从的」。任何的回教学者，若要明白上帝藉福音书赐下怎样的启示，则他们也必须依照耶稣基督的使徒所遗留下的见证与讲解；这是古兰经也同意的。
除此以外，
☆ 古兰经 见证：摩西的律法书与耶稣的福音书，不单为犹太人和基督徒，也是为人类而赐下的： 「他以真经降给你经典，证明在他以前的；从前曾降下讨喇，引支勒，指导世人；又降下区别，不信安拉表达的人，将遭烈刑。安拉是大能的，掌报应的主」。
☆古兰经见证：穆斯林也必须接受先前所降下的圣经：
「众归信的人哪！你们当信安拉，与他的天使和降给他使者的经典和先前所降的经典；不信安拉和他使者，和他的各经典，和他的列使与末日的人，他确是深深的被迷误了」。古 4:136
☆古兰经见证若有不明白之处，应当向先前领受经典之人求问：
「如果你对于我所颁降的有所怀疑，你就问那在以前读过经的人。主的真理确已给了你，你莫怀疑」。古 10:94 「我在你以前差的。只是那些人，他们受过我的启示 --- 如果你们不知道，你们就问受过提醒的人」。 16:43
今天的基督教会，就先知，使徒所遗留下的经典，诠释作了许多鉴定与论据。任何不认识上帝藉福音（ Injial 印支勒）赐下怎样的启示，可以去听及读这类的论据。回教学者若只是想推翻圣经的信仰，带着敌意去研究这类的论据；想另立他们所喜欢的信仰观点，那是非常危险的事。因为就信仰的事，不是根据你喜欢什么，我喜欢什么；只有根据上帝喜欢什么；我们就喜欢什么。上帝启示我们什么，我们就相信什么。若有任何人想废除上帝所立的根基，另外去立别的根基，别的道理；或者强解经文，则他不但成为一个迷失的人，成为一个假先知，假教师，假使徒；他则成为一个混乱上帝道理的人，一个自取灭亡的人。以上，我们藉圣经的内证及使徒们所立的根基，作出对某些回教学者所提出的论据，已经指出他们确实是错解，强解，误解了圣经的原意。他们带着帕子来读这些经文，就不能看见真光。不服上帝的律，想要另立自己律，就成为任何妄为的人。
上帝曾藉圣经对这样任意妄为的人提出严重的警告：「 … 那无学问，不坚固的人强解，如同强解别的经书一样，就自取沉沦（彼后 3:16 ）」。「我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，上帝必将写在这书上的灾祸加在他身上。这书上的预言，若有人删去什么，上帝必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的分（启示录 22:18-19 ）」 。敬请亲爱的弟兄，不要犯了这些毛病。求主怜恤。
2) 最大帕子的揭密（克尔白插图）
穆罕默德曾毁了麦加克尔白里面，全部 360 部偶像及壁画，但却留下了一幅他认为必须留下的壁画像。每天回教徒五次向克尔白叩拜时，事实也就是在向这幅壁画敬拜。
在麦加的克尔白，被黑片所遮盖的壁画，是什么画像呢？
如果我们留意伊斯兰教的标志，它是一个新月形。月亮只能反射太阳光，但它的本体不会发光。我们看见唯有耶稣基督，因从死里复活将不死的身体显明给世人看，升上高天，如同太阳发出荣耀的光辉。我们也看见荣耀的真主上帝，在伊斯兰教的标志，古兰经给耶稣基督做的见证及克尔白，所隐藏的秘密，告诉了我们真正的救世主乃耶稣基督。
敬邀所有的穆斯林，回归真光，接受世界的真光耶稣基督作救主，并和他建立和好的关系。
3) 相信耶稣基督并接受他作救主的方法
第一，正常信耶稣的方法：
信耶稣的法子就是向神认罪悔改，接受耶稣作你个人的救主。向主认罪悔改，乃是蒙恩得救的方法。若不经过这关，难以进入得救之门。正如一个病人，虽然相信某大医生能够医治他的顽疾，他却不来到那医生面前求助，你想他的疾病能否得着医治吗？我们有罪之人，生前内心不得平安，死后不能去见圣洁的神。若不来到救主耶稣面前认罪悔改接受他的替死大恩，如何能以逃避神的审判？如何能以免去地狱永火？如何能以得到平安呢？盼望朋友能以在救主面前有一次彻底的认罪悔改，保证你必大大蒙恩。
- 请到一安静的地方，恭恭敬敬的跪在无所不在的救主耶稣面前。
- 从内心发出真诚的祷告，求主将你一生所犯之罪，完全显明出来。
- 良心之中想起或发现有任何的罪过，向主认罪并求主用宝血洗净。
- 须从幼年想起，将逐年所犯之罪一一认清。例如十岁起犯了什么罪，认完之后，再认十一岁时所犯之罪，再认十二岁时所犯之罪 … .. 一直认到你目前所犯之罪。
- 认完之后，求主可怜你的软弱。承认自己不能胜过罪恶，求主圣灵感动引导。顺服，体贴圣灵的感动引导，向罪看自己的死的，向神看自己是活的。
- 安静等候主的答复，主若在你心里指出还有隐藏之罪，或你计划要犯之罪，你也必须一一认清，直到无罪可认为止。
- 重大可恨之罪，更要彻底悔改，果真如此行，救主耶稣必照你的信心及他的应许答应你的祷告，正如约翰一书 1 ： 9 所说：「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净（藉主所流的宝血）我们一切的不义」。 \
- 然后可以对主说：「主耶稣啊，我愿意敞开我的心门，接受你作我的救主」。如此一来，永活的救主耶稣必借着圣灵进入你的内心，你的生活，心情与嗜好，必定大有改变。主能进入内心，正如人的影像能进入底片一样，又如无线电波能以进入收音机一样。敞开心门对着曾在十字架上为你的罪代死受苦的主耶稣，接受祂他的救恩，求他用宝血洗罪，复活的主就必定进入你的心中，重生你，使你成为上帝的儿女，神家里的人。
第二：只要口里承认，心里诚心祷告，就必得救。
虽已有许多人因为知道得救的道路，认罪悔改，信靠主耶稣而得救了。但有许多人起初不愿意悔改相信，甚至不觉得需要得救。对于这样的人，我们要告诉你说：「耶稣是罪人最好的朋友」。有一天在急难中，你只要口里承认，心里相信，存着诚实的心，与神有一个个人的接触，把他心里要说的话，直接的告诉主耶稣。若你这样作，也必能因此而得救，因为当你如此反应，圣灵便会带领你认罪悔改也。
得永生的方法：
得永生，就是因信基督而重生得救，得回上帝儿女的名份，将来承受新天新地。得永生，就是得着永远，长存的生命。得永生，就是出黑暗入光明，与上帝有了和好的新关系。得永生这事是人人需要，人人喜欢的事。人人都希望能得永生，得却不肯停下来问，要怎样才能得永生。这是因为受撒旦所欺骗，以为永生与永福是渺茫的，虚幻的，理想的。只有眼前的，看得见的才是真的。永生这事，将来有没有还是不知情的。因此，人们大都只顾眼前，不顾将来。但是你已经看见以上的论据，知道圣经是上帝的话，其中所记载的话是不能废弃的。约翰福音 3 ： 16 是一节告诉我们怎样得永生的经文：「上帝爱世人，甚至将他的独生儿子赐给我们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生」。主耶稣就是众先知所预言的救世主。因此，除他以外别无拯救，因为天上人间，上帝再没有赐下别的名，使世人可以靠着得救的。在耶稣还没有降世为人以前，圣经就启示给人类，人可以借着动物的血，动物的代死来赎罪。这些不过是预表，是影子；实体就是耶稣基督。耶稣基督，他才是上帝的羔羊，除去世人罪孽的。
他成为人的一个目的，就是要为你的罪，替你受苦，受死。他在十字架上担当了你的罪，受苦，洗出宝血，死亡，为要洗净你一切的不义。可是第三天，上帝叫他从死里复活，胜过死亡。耶稣复活以后，有四十天之久，向世人显现，让信他的首先看见不死的身体，荣耀的身体。新约圣经告诉我们，当年信耶稣的人，摸复活后的耶稣，发现他有骨有肉，能走，能飞，能呓，能不吃，不受地心吸力影响，不受空间，时间的限制。他是人类第一个有这不会死，荣耀，不朽，属灵的身体。当我们看见真正不死的耶稣，他是第一个真正不是的人。从此，我们知道死亡不能在我们的身体里作王，罪的问题也真解决了。因为，死是从罪来的。从此我们就知道众先知所说的，圣经所提到的得永生，承受上帝的国度，这一切都是实在的，都是真的，哈利路亚。
因此，亲爱的朋友，当你看见这上帝这一切奇妙的作为，只要你肯接受耶稣基督作你个人的救主，你的罪就能得到赦免，就不致灭亡，反得永生了。接受及相信耶稣的意思，乃是指接受耶稣基督作你个人的救主，相信上帝使他在十字架上，为你的罪受苦受死。第三天从死里复活，将复活的新生命赐给你，又赐给你上帝的圣灵来重生你，使你得着新生命。
接受救恩的方法：
你只须要现在就跪下来，在无所不在，无所不知，全能上帝的面前，用心灵的诚实作一个这样的祷告说：「创造宇宙万物的主，独一的真神上帝阿；你是圣洁，公义的上帝，又是施恩怜恤人的上帝。你是鉴察人心的，我的行为在你面前是赤露敞开的。我承认自己是一个罪人，在言语，行为，思想上都曾经犯过罪。如今我跪下在你面前，向你承认我是有罪的人，求你赦免我的罪。谢谢你赐下耶稣基督作世人的救主，我接受并相信耶稣基督，在十字架是为我的罪流血，受苦，受死。我信耶稣基督所流的宝血，已经洗净我一切的罪。主耶稣阿，我愿意接受你作我的救主，现在我打开心门，求你进到我心里，作我生命的救主，我将我的灵，魂，体都交在你的手里，请你引导我走永生的道路。我这样祷告，是奉救主耶稣基督的圣名，阿门」。
你若作了这样的祷告，你就是一个得救的人。因为上帝的话这样说：
「凡接待他（耶稣）的，就是信他名的人，他就赐他们作上帝的儿女」约翰福音 3 : 16 。「上帝所作的见证就是；上帝赐给我们永生，这永生也是在他儿子（耶稣）里面。人有了上帝的儿子就有生命（永生），没有上帝儿子的，就没有生命（永生）。我将这话写给你们信奉上帝儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生」约翰一书 5 ： 11-13 。
恭喜你，也欢迎你加入上帝的大家庭。请告诉你所认识的基督徒，让他们帮助你，在我们主耶稣基督的知识，恩典与真理都成长起来。上帝的大能必能保守你能得救到底。虽然我们相信人有责任要悔改相信；但神的大能在救赎的计划上，也是非常有能力的：
人有六官能：
圣经记着说：「人是个灵，所以拜他的，要用心灵和诚实拜他（约 4 ： 24 ）。世人只知人有五官： 1 眼为视官， 2. 耳为听官， 3. 鼻为嗅官， 4. 舌为味官， 5. 皮为触官。但圣经告诉我们，在人心灵深处，还有一个感官叫「灵觉感官」。这个官能专门为着敬拜神用的。我们知道每一感官只有某范围的用处；如眼只管看东西，不能当听觉使用；耳只管听觉，不能当视觉使用。我们若要分辨颜色，只要用眼去看就能分晓。但你不能用耳去听出那是什么颜色，也不能用舌去尝，或是用鼻去嗅出那是什么颜色。音乐也是一样，只能用耳听，不能用眼，鼻，舌，皮去体会。一样感官负起一样的官能，不能代劳。人们常说：我看不见神，摸不着神，听不见神，嗅不到神，所以宇宙中没有神」。不是没有神，而是你用错官能了。要知人在五官之外还有第六官能，称为「灵觉官能」。这官能专为去对准神，知觉神，与神有交通而用的。如果你用它去接触神，你就能「体会」到他的存在。可惜世人很多愿意使用这官能来寻找神。要如何使用这个官能呢？就是用你诚实的心向神倾心吐意，把你心里要说的话真诚的，不隐满的完全告诉神。出声也可以，不出声也可以，总要以心灵和诚实的心，向他祷告，便会自然而然的觉出神的存在。前面七个诚心祷告，最后得到的结果，就是使用「灵觉」的原则。祈祷：
「全能的上帝，创造天地万物的主宰，求你怜恤世人的无知，继续赦免那不肯信服你藉你爱子所完成救赎之人。求你赐下启示与光照，在那一心想追求认识「道路，真理，生命」之人身上。引导那迷失的人，认识你所设立的耶稣基督（麦西哈）就是道路，真理，生命，若不借着他，没有人能到你那里去。求你引导我们迷失的穆斯林弟兄，归回你爱子我们主耶稣基督的国度里。求你揭开他们眼中的帕子，医治他们的心病，使他们不再风闻有你，乃按真知识来认识你所设立的救恩。认识你独一的真神，并认识你所差来的救主耶稣基督，这就是永生。奉你爱子，我们救主耶稣基督的圣名祈求，阿门」。
