耶稣基督是世人的救主吗?
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十七、本文原作者信主的经过 反对宗教: 本人 19 岁前是在北平市立中学读书,那时对任何宗教一窍不通。虽然如此幼稚,我却断定一切宗教皆是无稽之谈,皆是捏造神话,不过用于欺骗下愚而已。自信像我这样一位知识分子,那能被它愚弄?无形之中产生一种敌视宗教的心理。同室有位天主教徒,他有一本圣经,同室四年之久我从未翻通一次。我与他本人虽好友,可是对他所信的耶稣好像水火不能相容,每次题到耶稣两字,莫不冷言讥笑,横加毁谤。时常跪下祷告的时候,站在他的面前,享受他的敬拜;常常学他阿门阿门的祷告,手划十字以作笑谈。有一天他在教会中受到神父的一些刺激,我便在旁激动他,毁榜这信仰,使他竟将自己的圣经撕毁。他的二姐原在上海的修道院受训要当修女,已有几年没回老家。我又说服他的母亲,带同朋友前往修道院中,会见神父,硬将他二姐接回家里,不给她出门,随即促其许配一位王姓的同学。 反对圣经: 那时倘若有人问我,你即如此反对耶稣,诋毁圣经,一定是对圣经很有研究,很有认识,想必已读过圣经;请问圣经分成几卷书,是启示录在头一卷,还是创世纪在头一卷呢?如果是如此问我,我必哑口无言。说起来真可笑,反对自己所不认识的东西。自己从没读过的东西,却敢说恶说歹,盲目批评。回头一想,真是愚顽已极,罪该万死。 迷信科学: 中学毕业后,抱负很大,相信科学能解决人类一切问题。认为在国内大学求学是徒然浪费光阴。毕业之后,不过一位委任十六级的小科员而已;如到外国,同样读书几年,回国之后,就可以充任大学教授,如此一算,不如远赴外国,从大学一年级读起,较为简捷。终得父母同意,渡洋赴德国学习化学。那时靠自己的聪明,加上少年苦干的精神,每天中午就在化学室中一面吃着面包,一面做着试验。每天要比西国学生多作三小时的实验,晚上再请助教加工补习,夜间温习到深夜。若不能马上入睡就吃安眠药。所以不用四年工夫,就完成大学课程,叫当地的学生望尘莫及。又因我实验工作常快速准确,教授,同学常称我为「魔术家」。 那时人生只有一个认定,惟有科学才能救人,救国,救穷,才有出路。等到科学发达到某一个顶峰,就能解决人类生命的一切生死问题。所以立志非得一个博士学位不可。那时一味迷信科学,从未考虑有神无神,有无灵魂,死后有何遭遇等问题,更未想到科学有无缺点。科学能造飞机,汽车,潜艇,它能造出有生命的蚊虫,蚂蚁,小虾吗?科学能够改变物质型态,性质与成分,但它能改变人的品格,道德吗?科学能造出原子武器,毁灭这个世界,但它能毁灭人间罪恶,凶杀,斗争吗?科学能给你物质文明,生活享受;它能救你免去永死永刑,叫你灵魂得救吗?这类未来的事情,不只一概漠不关心,而且相信必有一天,当科学进步以后就能解答这些问题。 炸瞎双眼: 一九二三牛夏季,升入科学研究院,从事博士论文研究工作。十二月二十三日那天晚上 正在灯下研究,配合一种新的化学物体,不幸突然爆炸,双目当场即失明,两眼的黏膜均被氯酸烧毁,变成毛玻璃的形状,不能见物。立刻被送到本校医院,眼科专家都认为无法痊愈。这样的遭遇有如吹肥皂泡,越吹越大,正在五光十彩,耀人眼目时,忽然扑的一声,化为乌有。本人受此突然打击,形同废人,万念俱灰,感觉前途就此了结,毫无盼望,曾欲图自杀,了此一生。 急难思神: 当我双目失明,呻吟病床,面对名医束手,金钱失效,科学学历不能救我的困景;逼使我对人生之能耐,意义,重新加以考虑,评估。人类从何而来?死了往何处去?活着究竟为着什么?到底有没有神呢?想到宇宙众星的运行,日月之运转,四季之循环,都有一定的规律;既有规律(一种的智慧),就应该有一位大能的造物者,使它如此。想到这里,就在无可奈何之中,向他求助。暗中跪在床上试作一个这样的祷告说:「宇宙的主宰啊,若真有一个你在主持一切,你一定是无所不能,无所不知。你即能造我眼睛,也必能医我眼睛;造表的人岂不能修表吗?你若叫我眼睛好了,便叫我真知道有你,我就一定要信你,尊敬你。求你使我寻见你」。这是我有生第一次作祷告。此后一只眼睛渐渐转好,四个星期出了医院,再经两次的开刀,用嘴唇里的薄皮补入眼帘,眼皮也能上下活动了。大学眼科医院院长用我作示范教材,告诉学生说:「这样不可能好回的眼伤,竟然能够治好,是因为用了某种不正规的方法」。认为这是一件奇迹。此后,我的博士论文,就用一只眼睛来完成的。 刻变时翻: 病愈之后,以前的世俗欲望再度活跃起来,对神之存在,不只半信半疑而且将它忘怀,以为眼睛能好是由于德国的医术高明,不一定是神听了我的祷告。二十五岁得了博士回国,一度执教北京大学。此后十年官运通达,活在名利场中,嗜好日增,更加少想到神的存在。 转信命理: 后来自惦人生一切遭遇,是需要靠机会与巧合,于是转信算命,专请一位算命先生到家中教我排算八字机算。本人开始沉迷此道,凡足迹所到之处,凡是著名算命先生,相命专家,莫不一一过访请教。不惜高价批算流年时运八字,细算终身大运,历年记录累集起来,装满一手提箱,视这些为至宝,时常取出研究,对照命运实况。每次逃避战争警报,必将它带到防空洞去。后来本人也会算命,还算得相当准确,有时却是胡说八道。 神医脓肿: 一九三七年抗战初期,本人率领本司员工及其眷属数百人,自北京迁渝办工。路经长沙时,腿部突生一个外症,有桃子大小,红肿烧热,体温高居三十八度。住院两周终不见愈,医生检查说肉已化脓,需要立刻开刀。我因怕痛,再次想起上帝来;决意偷蹓出医院,找上帝求医治。坐上人力车,即命拉到基督教礼拜堂去。他问拉到那一个礼科拜堂呢?我说随你拉罢。到了一个大礼拜堂,空无一人,空气静肃,顿生敬畏之心,于是脱帽站立,心里暗暗说道:「上帝阿,我对你的存在始终怀疑,请你不要见怪,你再准我祷告一次,你若叫我外症不开刀就能好,那便证明我的眼睛也是你医好的。我一定要受洗入教」。可惜那时没有人领我认罪悔改接受耶稣基督为我的救主;虽然如此,神还是听了我的祷告。回到医院之后,医生忽然决定试试改用电疗法,外症竟一夜退去一半,再过两天完全就好了,体温立刻降为正常。医生也希奇痊愈的速度。照理不应再对上帝有疑惑才是,可是败坏的我,又以为病能够立即好转是用对电疗的关系,与上帝无关。其实电疗并不能立即消除脓庖炎症。 长期管教: 次年冬季外症又又告复发,又患上恶性疟疾,更加速神经衰弱。每次发作之时,头脑完全空白,心跳每分钟超过一百三十次,呼吸急速,气闷窒息,生不如死。住院月余,神经衰弱带来心虚;怕楼塌不敢住在楼上,怕失眠,怕事多烦燥,怕病难愈,越怕越没有平安。外症终不收口,神经衰弱心虚一天几次发作。屡次祷告,毫无功效。感谢父上帝,他早知我的性格是刻变时翻的,是顽梗不化,容易忘恩负义的。他使这病延长两年之久,迫我看见人的无能,诚心求神。 追求真理: 当我住院的时候,有位未信主的朋友同事竟劝我读圣经解除苦闷;我便买了一本圣经。在不了解圣经写作的背境下开始读圣经,不读反好,越读越不明白为什么圣经会这样来表达。开始对圣经是神的启示开始有疑问?人类真的只有六,七千年的历史吗?人如何会是泥土造的?五经是摩西杜撰的吧!雅各布诡诈,以扫忠厚,上帝为什么喜欢雅各布,不喜欢以扫呢?耶稣死后甚么能复活呢?耶稣在两千年前所流的血,怎能在今天洗净我的罪呢?为什么中外历代著名学者,大科学家也信耶稣呢?也许他们另有高见是我未能明白的吧?于是邀请一位传道先生每天来我家,请教他有关各项难题,希望开我茅塞。本人问题之多,犹如海沙之多,问得传道先生哑口无言,面红耳赤,辩论得青筋突露,言词急躁。我是存心请解疑问,他却疑我故意辩难,自作聪明,四天后他便谢绝不来了。以后随身带着,上写三,四十条问题,见了传道先生,就追问,如此达三年之久。手上的圣经画了许多问号,打了许多叉子,注明。 找到正路: 多方追求既然不能解决,要我盲从实又难以听命。一九四零年,邻居蔡老太太家中,每有家庭集会,就会约我去听。所讲之道与众不同,以后我便到基督徒家庭集会处听道。听了几次福音,颇感兴趣一部份的问题也就得了答案。可是他们所讲所传的,皆以圣经为根据。我则对圣经是神的话的前题存有疑点。说什么耶稣宝血白白使人称义赎罪呀,一信便能得永生。说得虽好,但若是圣经是假的,那么他们所传的,我们所信的,岂不是要归于徒然,盲从,落空吗?圣经是神的话吗?它的来源如何?这皆是我心想要确实知道的。正在疑难之际,借到一本「古事今谈」。此书是专门证明圣经是「神的话」,是神所默示的。是用辩论,证明体裁写的。一问一答,丝丝入叩,非常合理。神借着这本书,开了我的心眼,使我独信圣经是神的话,是神所默示的,更能坚信有掌管历史的神,也能相信所记的耶稣是真确可靠的事实。其中有几点最叫我信服的是:
圣经说他们会因两次背叛作恶,在万国中被抛来抛去,将有两次亡国复国,成为凌辱讥笑,咒诅,一一应验。 企图赖罪: 想到圣经所说是事都是千真万确的,那么天堂地狱也一定真有此事的。那时心中便觉得敬畏,详细查考关于地狱的经文,说那地方「痛苦是永永远远的,火是不灭的,虫又是不死的」,我便觉得害怕。由于认为在这世上要作个好人,这必是太难太吃亏的事。但我一想,我虽生来有罪,但岂能叫我负责。因为一出母胎,就有罪性,这是天然所使然。我若照着我的本性行事为人,上帝又如何能刑罚我呢?不但不该受罚,而且要得他恩典才对。神若判我下地狱,我必要与他争论一番。于是准备将这问题提出要传道人解答。某次交通集会,我便先发一个问题说:「假若有个木匠造了一把椅子,有人过来往上一坐,椅子立刻裂为数块,请问该怪椅子不好呢,还是该怪坐椅子的人,或者该怪造椅子木匠呢」?我问这问题的目的是要将我犯罪的毛病赖在造我的神的身上。怪他造我造得不好,所以我们才会犯罪。如果他当初造我们成为一个不会犯罪的好人,我们自然就不会犯罪了。争论了许久,彼此不能信服。一位弟兄有些不大耐烦了,立刻就起来读罗马书九章二十一节:「匠人难道没有权柄,从一团泥中拿一块作成贵重的器皿,又拿一块作卑贱的器皿么?」那时我很不满意这个回答说:「神既造我为卑贱的器皿,当然我就是无用污秽的,这是神的命定,他既如此命定了,又怎能转回来定我无用污秽的罪,而且弃我罚我下地狱?造我造的不好,又罚我的不好,谁该负这责任,他罚我反显出他的不义才对」。 他们无言以对。后来我才知道神所创造的人类始祖,原本是无罪的。但因人受诱想要立自己的是为是,自己的非为非,离弃与上帝的联合,自己主导一切,作主作王,从此堕落,才产生自私利己的罪性。但神知道我们受骗误入受罪律的遗毒,继续落在罪中非常可怜。神是公义的也是慈爱的。他的公义使他必不以有罪的为无罪,他的慈爱则使他愿意赦免我们的罪。那他要如何平衡公义与慈爱呢?感谢神,他就为了我们的罪过,预备了救法,就是赐下他的独身爱子耶稣基督,降世为人,为人担当罪罚,替我们受死流血,赎了我们的罪债;只要我们接受他的代死救法,就能罪得到赦免反得永生。 其实我们中国人的老祖宗们,都从亚当那里得知赎罪的应许,因此,在祭拜上帝时会献祭赎罪的作法,只是意义已经不清。只有圣经保存了这最初完整的历史性启示与完成的交待。如经上所记:「神为我们设立了挽回的祭,以义的代替不义的,叫我们能因信子而有永生。不信的必被定罪」。最后的结果是,神的公义使他只定那有罪而不信,又不悔改的人为罪人。不错,你一出母胎就因离弃上帝而活在罪中。生下来就有原罪。但神已为你完成了救法,只要你一信耶稣基督,罪过也就得到赦免。就如罪因一人而进入世界,照样义也因一人而进入世界。人称义并不是借着个人去行善,或聚德才能将功赎罪的。问题是有罪的人,其善行也都具有自私的成份,在神看来就像是穿上破旧的衣服,而不是圣洁的义袍。 神又不愿将我们造成一个没有主权的人,因此他不能把我们造成一个不能犯罪的人,若是这样,我们就会成为一部死的机器人,没有自己自由的意志。请问你要不要一个全听话,没有自主权,自由意志的机器成为你的儿子。所以神造人时,必须造一个能自由决定要不要犯罪的人。而最大的惰落亦是,当人选择由自己决定什么是善恶好坏以后,犯罪的律进入人类里面。人类成为不能不犯罪的人。 蒙思得救: 那夜我还没有真正明白这些基本道理,辩论在没有取得什么结果下散会。散会之后,有位比较有圣经见识的弟兄约我次日再谈。那天是一九四一年正月二十四日就是我蒙思得救的那天。谈话之初,他先为我祷告,气氛顿时变成严肃冷静。接着就把约翰福音三章十六节的经文读了一遍「神爱世人甚至将他的独生儿子将给他们,叫一切信他的不致灭亡,反得永生」。接着解明主耶稣为何及如何替罪人替炮赎罪之道理。正讲到流血救人的时候,我便觉得身上的罪立刻都归到耶稣身上,这罪在主的宝血下被遮盖了。罪的重担,从我身上跟着一齐脱落,从头顶到脚跟忽然感觉马上轻松起来。就在同时,这弟兄问我:「你是否相信这是个事实呢?」我有了这重担脱落的感觉,又承认圣经的确是神的话,所以毫无疑问的回答:相信。既是相信,他便邀请我一同跪下祷告,认罪求赦免。我的祷告出于诚心,心也被圣灵所感动,流下感恩的眼泪。起来以后,再读约翰福音五章二十四节:「我实实在在的告诉你们,那听我话,又信差我来者的,就有永生,不至于定罪,是已经出死入生了」。再问我:「你信你已经出死入生这话吗」?我说:「神的话是如此说,我信」。再问:「神的话说,信神儿子的人是已经出死入生,你信了他儿子,你说你得救了没有」?三问二问,心眼被神开启,知道自己已有永生,不致灭亡,是已经出死入生了。于是内心充满喜乐,再次跪下谢恩。 事后急忙回家内人我己得救了。我自蒙恩得救后,直到如今十四年( 1955 年)有余,对于我之得救,坚信不疑,因为圣经上说:信神儿子的就有永生,信就能得救,不是凭自己的感觉,只凭神所说过的话。以后一直过着前所未有的平安,喜乐的生活,一切不良嗜好自动脱落。实在尝到真实人生的意味。感谢主恩不尽。蒙思不到两个月,内子也得救了。因他看见我得救后的生命改变,知道我必蒙恩上天堂,自己岂能落入地狱。心中顿时产生得救的信心,于是迫切祷告,认罪悔改,接受耶稣基督为他个人的救主。灵眼被开,当场看见一个异象,有一个很大的「信」字显在她的心中,内心充满平安喜乐,也就经历得救的平安与喜乐。感谢上帝。 原作者简介: 本册子内容,绝大部份是由张郁风所著。张教授是民国初年,中国大睦有名的学者。曾留学德国,以绝出的成绩考取博士学位。回国曾任北京大学教授,及担任外交使节。多年探讨基督教真理,从不信,怀疑到坚信。曾将慕道研究的心得写成三本书:计有「到底有没有神」,「圣经是神的话吗」及「耶稣是神的儿子吗」。这三本辨道作品虽已有数十年历史,在现今华人教会的圈子中,仍是许多人所乐读的作品。(本文于 2005 年,重新修定)。
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