第八课：圣经不能被毁灭证明圣经就是上帝的话：
圣经这本书一开始就以：「这是上帝所默示的话」自居（提后 3:16-17 ）。这权威式的自称，使圣经成为一本经常受异教徒，不信者，无神论者攻击，欲将它毁灭的书籍。但奇妙的是，不论圣经受到什么攻击，毁谤，它始终都毫无损伤。每个世代的无神论，异教者总想把圣经摸黑，毁谤，指责圣经是错误的，强辩圣经是虚伪的。为了要使圣经被打倒，这些不信派，无神论派，自由派，异教徒怒气冲天，相互联合用尽一切的心思，论点，一致同声大呼「打倒圣经」。但圣经经过各时代各种各样的攻击，还是站立不倒。没有半点污染，不受亏损，反而是越辩越明，天天增加消路，结果只有使到敌人惊惶不安。一代又一代，又有暴君强权，多次想以武力焚毁圣经，想让它在自己的国土中消失无综。都不得成功，以下举出一些历史事迹说明：
主后 284 年，罗马皇帝多迷田（ Diocletian ）上台当皇帝，这人是其中一位可怕的暴君。当皇帝 18 年后，他看见基督徒宣称生命中另有一主，误以为所有信耶稣的人，早晚会不认他是君主，甚至会搞革命，让他的王位不保。因此，出尽一切恶毒的手段，污告，嫁祸，进行全国大逼迫。把基督徒捉起来，逼迫，下监，杀害，抄家，毒打。被他公开杀害的基督徒人数超过三十万，没有公开的不知有多少。他也下令把国中所有的圣经找出来加以烧毁。他甚至得意的为自己所做的大逼害，树立一得胜的牌碑作记念。其中有几个字说：「基督教的名声大业，已被消灭 ( Extincto Namine christionorum) 」。
基督徒只好进入暗中，以爱心生活为主耶稣作见证，福音的真理照样被传开，而且信的人反而更快速的增加。再过 22 年，到了主后 325 年，耶稣基督的信仰及圣经的信仰价值，已深入罗马帝国的每个层面。甚至，当时的罗马皇帝康斯坦丁 (Constantine) ，自己反而归信了基督教的信仰，宣布基督教为国教，尊崇圣经，召开大公会议，定规圣经为真理不变的律法，使圣经的地位再次被高举起来。由于得到皇帝的支持，圣经中各种崇高的价值都被提创出来；如妇女地位提高，奴隶制度得以缓和，遵守休息日，社会的公义与平等之价值观等，都被运用出来。
可以说在罗马帝国的各帝王统治时期，这是国中最为太平和谐的时期。在第四世纪末，罗马皇族间因权位的斗争，最后由朱理安取得王位。他由于生气有些教会领袖不明显公开支持他登基的斗争，而放弃基督教信仰。由于他曾是基督教徒，并且又公然反对基督教，所以被称为「判教者」。由于他做过教徒，知道过去教会 250 年发展的历史过程，知道要打倒基督教，不能单靠武力，逼迫，杀害。他采取的手段有两大方面：（一）找出圣经的毛病，指出圣经不是上帝的话语与启示。（二）再次恢复罗马人过去的偶像崇拜。他认为只要大家认为圣经不是上帝的话，就不会再信基督教了。
他的手下从圣经路加 21 章，找到一段有许多相关末世的经文。他们从 21:24 中找出一处经文 : 说到耶路撒冷要被外邦人践踏，直到日子满足，以后犹太人曾经有过的圣殿会再一次重建。朱理安的意思是，他要在这个时候，就动用他的财力来重建这圣殿，如果圣经被重建，而路加福音 21 章其它经文都不应验，而重建圣殿的事却先应验，就会打乱圣经的预言的次序与时间表。要藉此说明圣经不指出历史的真正未来，只有人才能决定未来。到时，他就更有一个籍口来打击基督教。
朱理安是个皇帝，以他的财力，人力，足能办到这事。他回到耶路撒冷，找出在旧圣殿的地址上，要下手重建一个美丽的圣殿。他找出国中良好的工程师，加上号召全国中的犹太人来关心这事，务要使这事成就，然后大事宣传。这事最后成为一个信仰真伪的对决。犹太人，异教徒，基督徒都关注此事的发展。而且认为皇帝如果成功，基督教圣经所说的话就不是绝对的。当他们奋力的掘地基，工作进行时，忽然工地出现一奇怪的现象，继续有火球从地基的地方喷射出来。这些喷射出来的火球好像有意顽强的要抗拒工人，使工人没法进一步工作下去。最后，只好放弃工程，以失败收场。不论他用什么理由，来说明为什么不能完成这工程，但有两点是肯定的：（一）他动了工作；（二）他不能完工。
英国的蓝赛爵士 ( Sir William Ramsag)
年青时是个正直的青年，品格端正，受过高深教育。有一种愿意明白和求知真理的心。因此，是个不愿意随便相信，也不随便反对事情的人。虽然圣经在英国是全国人所重视的书籍，他却不以为然。知识常叫人自高自大，所以他认为再没有经过考证以前，自己不会相信圣经是上帝的话。起初他对圣经没有什么好感，甚至怀疑圣经是虚假的宗教书籍。有一次他终于有机会，带领一队考古人员，要往亚细亚及巴勒斯坦，这圣经发源地发掘考古。他看这是一次机会，使他能对圣经的怀疑，作出一个了断的机会。他研究的前题是；一切都以怀疑及事事求证的眼光来进行。
他首先以使徒保罗传道行传的记述作为研究。认为这是最有漏洞，是圣经中最弱，最容易攻破的一点。也因为从前所有赞成或反对圣经之人士，都没有研究过这一点。所以他们宣布要以使徒行传作为指南，顺着保罗的行程而走，藉以证明使徒行传的记录有没有毛病，是否经得起历史的批判，有没有虚假。使徒保罗在他一生宣教的旅程中，共写下新约圣经最少十三卷，占了新约一半的书卷。可供研究的地方非常多，因此他们以为要找出矛盾，漏洞也是非常容易的。
那些反对圣经的人士，看见蓝赛爵士所要进行的研究，无不为此而大为高兴。认为这是自罗马朱理安皇帝以来，另一次公开的「真伪辩」壮举。蓝赛博士的考古团队，并不是一支没有水准，喧哗乱盖的团队。他们在学术，文学，文法，语文，古物，工具，知识，人力，经费，程序上，都具备有十分高超的国际水准。由他领队进行调查工作，会令相信与反对两方面都可以信任。
在圣经的发源地一带，蓝赛博士用了十五年的时间，来进行发掘研究。 1896 年他发表了一巨著，书名为「旅行家圣保罗和罗马的百姓」。这部书一出版，使世上所有怀疑圣经的人大失所望，十分沮丧。蓝赛态度完全的改变是没有人会想到的。十五年前，他带着绝对怀疑的态度来研究，十五年后他却把新约圣经经得起历史，考古的批判论点建立起来，使反对圣经的人无限的烦恼。在接下来的十多年内，他继续不断的出版了许多有分量的著作，每一部都在证明， 2000 年前保罗所写的一半新约书信中，所说过的地点，事迹，文化，风俗，所走过的路等，都完全符合历史的事实。
蓝赛博士所提出的证明与证据是那么的动人和有力，以致有许多有学问的怀疑论者，不信者，都放弃了他们先前对圣经的偏见，转而像他那样，接受圣经是上帝的话语，并且归信基督。直到今天，蓝赛博士所作的研究，是证明新约圣经文献可靠的权威证明，到今天没有人可以针对他所作的提出反驳，或证明有毛病。蓝赛博士在「旅行家保罗」一书中的第 238 页如此说：「使徒保罗，由一城换到另一城，以及在许多记录的细节中，从没有与所发现的事迹有任何一点矛盾」。
在他另一本较迟出版的书：「近日发现对于新约可靠的关系（ 1914 年）」，在序言中他说：「我的目的就是一句一句，一节一节的，将那些被人激烈批评过的圣经，借着文学，考古，文化等考证的方法来证明，新约圣经在真实性及简洁，明畅，含蓄等方面，都是独一无二的。不单是新约中一，二卷书有此特性，其它各卷也都具有此特色」。这位本来想要找出圣经的毛病的蓝赛博士，反成了近代一个为新约圣经的权威供献最多的人。他可以说已经以考古，文化，历史的考证权威，证明新约圣经是绝对的可靠与真实的文献。
反对圣经最利害的敌人：
在过去的 200 年间，有几位号称自己是自由思想家的人物，这些人以不受任何传统约束自居，他们对任何有传统的事，都会加以责问的人物。这些人物对世人几千年来宣称圣经是上帝的话，十分的反感。其中有三位人物波宁布乐 (Bolingbroke) ，休谟 (Hume), 伏尔泰 (Voltaire) 。这三人相信，有一天圣经会完全被世人所丢弃。伏尔泰更扬言，在他死后一百年内，圣经必沦为被人收藏的古董而已。另外有德国的包尔 (Baure) ，司特劳 (Strauss) ，连合新派大本营，屠拜金学院（ Tübingen school ）等人，用了最猛烈，各种不客气的字眼，语气，手段来批评及攻击圣经。率领的人们，想以研究圣经的地位，来打倒圣经。然而历史经常都在重演人类所犯的错误。那「坐在天上的必发笑，主必嗤笑他们」。因为，不论人们提出什么新的「论点」来反对，最终都会有明确的答案，叫反对的人然无话可说。
过去那些反对圣经的理由，责问，疑问，批评的论点，都被完整的回答过了。如今进入 21 世纪，圣经仍然被证实是上帝的话。有人形容圣经就像个不倒翁， 2000 年来，不论他怎样被反对的人，不满意的人，有意见的人，讨厌的人，恨恶的人把它丢在海中，却不至灭顶；把它丢在野兽丛中，却不被吞食，被贯入什么毒药，却不至受害；被人用锁链绑起来，却不受捆；被判死刑，却死里复活；投在火里，却不致烧灭；把它砍成碎块，却不被粉碎消散，一切的逼迫都不能将它致死。它轻看一切的伤害，对人的恨恶若无其事，吞吃了一切不信的审判。一本用了 1600 年完成，于 2000 年前就启示完成，先后存在人类历史中已有 3500 年的圣经，今日尚继续成为人类生命之粮。经过多年的战争，它的体能比以前更加坚固强壮，它的光辉比以前更明亮，更的生命力比以前更加活泼。说圣经的确是上帝的话，是历史中的一个大奇迹，是上帝赐给人类最好的礼物之一，实在不为过也。