敌基督的灵
我们前面已经讨论过敌基督这个确切的人是谁，圣经还说到了一个敌基督的灵。圣经中除了一处直接写到那位敌基督之外，还有四处地方使徒约翰用较具普遍意义的话提到敌基督。每一次都提到一个特殊的灵，这灵否定耶稣本性的某些非常明确的方面、和祂与父神的关系，这点便是辨认那灵的依据。下面就是描述这个“敌基督”的灵的经文：
凡灵认耶稣基督是成了肉身来的、就是出于神的．从此你们可以认出神的灵来。凡灵不认耶稣，就不是出于神。这是敌基督者的灵。你们从前听见他要来。现在已经在世上了。（约翰一书4：2－3）
谁是说谎话的呢。不是那不认耶稣为基督的吗。不认父与子的，这就是敌基督的。凡不认子的就没有父。认子的连父也有了。（约翰一书2：22－23）
因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的。这就是那迷惑人的，敌基督的。（约翰二书7）
从这些经文中，我们了解到，敌基督就是一个被看作是“说谎话的”和“迷惑人的”灵，他特别否认以下几点：
- 1. 耶稣就是基督／弥赛亚（以色列和全世界的救赎者）。
- 2. 圣父和圣子（三位一体或耶稣是神的儿子）。
- 3. 耶稣以肉身的形式来到世间（道成肉身－神变成了人）。
伊斯兰的敌基督的灵
伊斯兰这个宗教比其他任何宗教、哲学或信仰体系都更符合对敌基督的灵的这种描述。对于上面写到的耶稣和祂与父神之间关系的这几点，伊斯兰宗教是最强烈的否定者。实际上，可以很公平地说，伊斯兰完全是反对上面基督教本质教义的直接挑战者。然而，对于上面的这几点，穆斯林会很快地争辩道伊斯兰也是教导说耶稣确实是弥赛亚（麦西哈）呀。但是，这句话真正只是一个欺骗。虽然伊斯兰确实保留了耶稣弥赛亚（麦西哈）的称谓，但当你问一个穆斯林解释一下“弥赛亚（麦西哈）”在伊斯兰里的实际意思时，他们给出的解释往往很空洞，完全没有包括一点任何弥赛亚的真正实质。在伊斯兰当中，耶稣只是一长串先知当中的一位。然而从圣经上说，弥赛亚的角色是作为一个神圣的祭司救世主，一个拯救者和犹太人的王。如我们在前面篇章中所看到的穆斯林的耶稣那样，在伊斯兰的传统中，他不是一个用任何方式来拯救或解放以色列和他所有忠实追随者的弥赛亚，耶稣反而是再临时带领以色列的敌人去武力攻打以色列，去屠杀所有犹太人和基督徒或迫使他们皈依。这等于是称阿道夫希特勒（Adolph Hitler）－而不是摩西－为以色列的拯救者。目前，我们看到使徒约翰告诉我们，在末后的日子里，有一个很特别的敌基督的“灵”将要统治世界，这灵将否定圣经关于耶稣是谁和祂来作什么的许多教义。伊斯兰完整地概括了这个灵。
塔维德（Tawhid）和谢克（Shirk）
为了能正确地理解伊斯兰的敌基督的灵，有两条教义我们必须首先了解一下。第一条是塔维德（Tawhid，认主独一）。它是伊斯兰中的最根本的信仰。Tawhid就是相信神绝对的唯一性。伊斯兰遵守唯一神论unitarian monotheism的最严格方式。在伊斯兰里，神（真主）是绝对孤独的。但要理解Tawhid之前，我们必须知道它不仅仅是一个教义而已，在伊斯兰，认主独一的信仰还是一项绝对的戒律。如果遵守认主独一信仰是伊斯兰最高和最重要的戒律的话，那最大的罪就叫做谢克（Shirk以物配主）。Shirk是Tawhid的对立面。它在本质上就是偶像崇拜，以物配主。从一个穆斯林组织在多伦多出版的一期时事通讯《Invitation to Islam》中，我们读到一段非常精辟的文字，能帮我们确切地了解穆斯林对Shirk的看法：
谋杀、强奸、猥亵儿童和种族屠杀，这些都是出现在我们当今世界的骇人听闻的罪行。许多人会认为，这些应该是人类所能犯下的最恶劣的罪行吧。但有一种罪比这所有的罪加在一起还要重：那就是Shirk。1
因此，许多穆斯林觉得他们要是信仰三位一体或归于耶稣神性，那就是犯了最大的罪。在穆斯林看来，相信基督教的这些本质教义不仅仅是一种罪，而且还是所有罪之中最可恨的！在穆斯林的观念里，Shirk不但指信仰多神论或异教，而且包括信仰基督教历史以来的本质教义。下面我们将考查一下这三个本质教义，并看看伊斯兰是怎样明确否认它们的。
伊斯兰否认基督的神子身份
伊斯兰教的一个基本信仰就是直接否定耶稣是神的儿子。在整个古兰经中可以找到几处这样的否定性经文：
妄言真主就是麦尔彦之子麦西哈的人，确已不信道了。（古兰经5：17）
他们说：“真主以人为子。”光荣归于真主！他是无求的。天地万物都是他的。你们对此事并无明证，难道你们可以假借真主的名义而妄说出自己所不知道的事情吗？（古兰经10：68）
他们说：“至仁主收养儿子。”你们确已犯了一件重大罪行。为了那件罪行，天几乎要破，地几乎要裂，山几乎要崩。这是因为他们妄称人为至仁主的儿子。至仁主不会收养儿子。（古兰经19：88－92）
… 基督教徒说：“麦西哈是真主的儿子”。这是他们信口开河，仿效从前不信道者的口吻。愿真主诅咒他们。他们怎么如此放荡呢！（古兰经9：30）
古兰经明文宣称要诅咒那些信耶稣是神（真主）儿子的人。说如此事情的人是“全然亵渎神明”之人，无异于“不信道者”或异教徒。那么毫无疑问，在这点上，伊斯兰就是一个敌基督的宗教体系。还记得第一章中Jim Hastings的话吗？他曾想成为一名基督教牧师而受培训，而最后却皈依了伊斯兰。“我一直确信无疑的是，只有一个神，没有什么可以与他相提并论，他不需要一个儿子来作他的工作”。伊斯兰企图创造一种可接受的一神论的崇拜形式，然而，它不仅遗漏了实现救赎的最本质方面－就是被神拯救的关系，而且其存在就是直接抵抗这些事，甚至称它们是最亵渎神明之事。“至仁主是绝不会有儿子的！”在耶路撒冷圣岩圆顶寺里面醒目地写着这些话。圆顶寺所处的地方正是多个世纪以来，神的子民犹太人在他们的殿里敬拜等候他们的弥赛亚的地方。这也是耶稣－神的儿子和犹太人的弥赛亚－某一天将统治全世界的地方。伊斯兰却在此建造了一座纪念碑，这是对这个未来现实的全然藐视。
伊斯兰否认三位一体
同样被认为是亵渎神明的人还包括那些信仰三位一体的人：
妄言真主确是三位中的一位的人，确已不信道了。除独一的主宰外，绝无应受崇拜的。如果他们不停止妄言，那末，他们中不信道的人，必遭痛苦的刑罚。（古兰经5：73）
所以信仰三位一体也被定义为不信道的妄言。但将落在那些信三位一体之人头上的“痛苦的刑罚”是什么呢？如我们在前面篇章中所看到的，具有讽刺意味的是许多穆斯林期望他们版本的耶稣再临，实际上是希望他去屠杀那些“多神教徒信三位一体的基督徒”。
而且，古兰经还不止于否认耶稣是神的儿子和神是以三位一体存在的，其他方面也被它否认。
伊斯兰否认十字架
使徒保罗流着眼泪，告诫帖撒罗尼迦人说“有许多人行事，是基督十字架的仇敌”（腓立比书3：18）。那伊斯兰否定所有救赎历史的这最中心事件－耶稣被钉十字架－就不足为怪了。论到耶稣时代的犹太人，古兰经说：
他们（自夸地）说：“我们确已杀死麦尔彦之子麦西哈．尔撒，真主的使者。”他们没有杀死他，也没有把他钉死在十字架上，但他们不明白这件事的真相。为尔撒而争论的人，对于他的被杀害，确是在迷惑之中。他们对于这件事，毫无认识，不过根据猜想罢了。他们没能确实地杀死他。不然，真主已把他擢升到自己那里。真主是万能的，是至睿的。（古兰经4：157－158）
在伊斯兰学者当中，实际上就发生在耶稣身上的事产生过很多相矛盾的说法。（讽刺意味的是，关于这个问题，事实上他们正是“只有根据猜想遵循”的人。）不管穆斯林就发生在耶稣身上的事是否达成了任何形式的共识，但至少有一个问题他们是非常一致地认同的，那就是：他没有钉死在十字架上！古兰经上面的这节经文至少就这点说明得很清楚了。
伊斯兰的敌基督的灵怎样影响着穆斯林呢？
所以我们看到，伊斯兰非常明确非常郑重地否认了所有这三条特别重要的教义，对它们的否认正是使徒约翰所认为的定义敌基督之灵的依据。古兰经不仅仅只是否认这些教义，而且事实上还表达出对它们的全然藐视，还要诅咒那些信这些教义的人，控诉他们亵渎神明。那古兰经的这些态度会对穆斯林产生什么样的影响呢？这句话可能听起来很重，但从我拓传宣教的这些年里，与那些不是基督徒的人进行跨宗教对话和随意交谈中看来，我亲眼见证的对福音表达出最强烈藐视和嘲笑的人群就是两种人：撒旦主义者和穆斯林。（真的，信不信由你，我跟好几个的撒旦主义者进行过深入的交谈。）现在，让我首先澄清一下，我决不会把所有的穆斯林以任何方法比作撒旦主义者。我也遇到过许多彬彬有礼的通情达理的穆斯林，他们对基督教教义从来不会表现出任何的不屑和无礼，即使他们在背地里这样想。但我说的是事实，根据我个人的见证经历看来，攻击福音信息的只有撒旦主义者和穆斯林的反感最强烈最恶意。尽管确实还有许多宗教和信仰体系并不认同基督教教义，有的甚至不相信有神，但只有伊斯兰生来就是专门否定基督教的核心信仰。当然，在古兰经的带领下，受到穆斯林攻击和嘲笑最严重最频繁的三大教义就是三位一体，神的道成肉身和耶稣的十字架受难赎罪。我最近看到一个穆斯林在一个网站论坛上写的一条针对一张缓冲器贴条的看法。上面写着：“神（真主）疯了：因为自己发了怒，神（真主）就死在十字架上以救祂自己的创造物”。有个穆斯林朋友坚持把耶稣比作是“神－人三明治”。通过信那历史上的基督教的神，我已经受了无数的无端谴责，指我沦为一个多神论的偶像崇拜者。很多次，有人对我说耶稣的救赎性献祭是一种古老的异教徒的做法，无异于用人给某种“火山神”献祭。我因为信一个“残忍虐待儿童”的神而受控告。我看过有人把耶稣在十字架上的死比作是自杀式炸弹。我甚至听说有人把基督徒的神嘲笑为是“奢血如命的吸血鬼”。
如果你是一个基督徒，如果你爱神，那我敢保证你的感受和我一样，这些话也同样深深地刺痛着你，在此我向你们道歉。我讲起这些攻击性话语决不是想煽动反穆斯林的负面情绪。请不要留下任何这样的感情！我提起这些事例的原因是让你们知道那住在伊斯兰中的敌基督的灵是多么的嚣张，因而许多穆斯林受迷惑而效仿之。于是我们毫不惊讶地发现圣经对敌基督的一处描述是说他非常喜欢口放厥词地亵渎诬蔑神：
王必任意而行、自高自大、超过所有的神、又用奇异的话攻击万神之神。（但以理书11：36）
他必向至高者说夸大的话、必折磨至高者的圣民。（但以理书7：25）
古兰经自己也说了如此亵渎的话。作为一个跟来自全世界的无数穆斯林有过频繁的对话的人，我能作证，我们在上面的古兰经章节中所看到那嚣张的敌基督的灵百分之百会发展成一种公然的鄙视和全然的污辱，这种态度不但是针对基督教信仰，而且是对基督徒本人。虽然我们不能一概而论，但当穆斯林真起来侵犯那些被古兰经诅咒为偶像崇拜的亵渎者时，我们是不是这时才真的感到惊讶呢？如果我们面对现实，我们是期望伊斯兰的未来交给那些与古兰经串通一气嘲笑基督徒的穆斯林，还是交给那些不顾他们圣书的诅咒依然表现出友好与善态度的人呢？
最后，至于伊斯兰是否就是圣经所预言的那个敌基督体系，这个问题的答案毫无疑问，即这个世界上发展最快的第二大宗教从它创立之初就一直是使徒约翰警告过我们的那敌基督之灵的化身。
备注：