1. 导言

穆斯林和基督教的信息

　　伊斯兰成了众人的焦点。它以一种在西方世界前所未有的姿势出现。穆斯林在 媒体上越来越受到关注。他们带着坚强的信念气势汹汹地走过来。他们向我们发出挑 战，这种事情即使在二十年前的时候还是想像不到的。许多基督徒手足无措，没有把握 要怎样去应对。真的可以用福音去接触他们吗？

　　穆斯林通常就是不会出席基督徒的 “十字军东征” 。正是这个词语让他们想 起过去 “十字架的战士们” 侵略了他们国土的历史。

　　我们几乎不能指望一个穆斯林会接受邀请来到我们的教会。但即使他 ∕ 她愿 意的话，我们教会的礼拜对他 ∕ 她来说也会让他 ∕ 她感到奇怪和困惑，就像我们在 清真寺的礼拜中会感受到的。那么有解决的办法吗？

　　每当热心的基督徒试着将福音讲述给穆斯林听时，对方很可能以辩论回应他， 这样很容易令见证者失去平衡。结果导致一场情绪化的辩论，双方都只是想取胜，以免 失去面子。

　　基督徒和穆斯林之间非常有限的个人接触，必然阻碍了有意义的传达福音。基 督徒不敢向穆斯林作见证，导致了一个非常可悲的现实，就是我们主的大使命变成了大 忽略。教会在福音工作方面大大地忽略了穆斯林。我们的确听到基督徒说∶“穆斯林和 我们相信的是同一位神。我们遵循不同的形式，但本质上是大同小异的。” 在这种基 础上，其结果令接触局限于宗教之间的对话，而没有意图去分享好消息。

　　我们要接触穆斯林，就必须重新思考古老的圣经中对于传福音的概念。基督没 有说∶ “让他们来到你面前！” 而是说 “去！到万民中去宣讲福音！教训他们！叫 他们做我的门徒（学生，学习者） ！” （马太福音28∶19，20；马可福音16∶15） 。穆斯林的福音工作实质上就是将圣经信息，从一个人传给另一个人。

　　这些评论是专门协助改变这种仍然普遍存在的不幸状况。它们不但要评定真正 的障碍，而且要更正穆斯林不可接近这种假设的普遍错误和误解。

穆斯林福音工作是与别不同的

　　我们已经注意到穆斯林福音工作与 “一般” 的传福音是相当的截然不同。想 赢得穆斯林的心，需要付出更多的努力和准备，这的确是事实。有几点因素导致了这 种情况。

　　穆斯林生活的背景与我们大不相同。通常，他们对自己的信仰坚信不移，这些 信仰以许多狡猾的方式否认圣经的信息。在伊斯兰当中的许多宗教用语和概念，与圣 经启示的意义大相径庭，而且这经常使有意义的交流变得复杂化。再复杂些，穆斯林 不仅是在信仰上，而且是在社会和文化上，都深深扎根于一个群体当中，让他们有一 种强烈的归属感。就像它能够安抚人心一样，它也会惩罚任何偏离信仰的人。这对任 何一个考虑改变信仰的人来说，确实是一个恐惧的因素。

向穆斯林的传道工作不是应该留给宣教士吗？

　　既然众所周知，穆斯林福音工作是一项艰难的任务，那这是否理所应当地成 了宣教士和传道人的工作呢？当然是！但我们也必须明白，按照圣经的观点来看，每 一位基督徒都是一位宣教士，得着了拯救并且被差遣去分享福音。一个人全时间地宣 教一年下来，能实在有意义地接触多少个穆斯林呢？有一百个吗？按照任何标准来看 ，这都是一个过高的数字。也许一生中能接触三千人？那向十三亿的穆斯林传福音， 需要多少位宣教士呢？四十三万三千三百三十三名宣教士，还要加上行政人员和后勤 人员。实际上，我们必须接受一个令人震惊的事实，就是这个比例将是五十万个穆斯 林对一个宣教士！

　　我敢说，永远都不应该把福音和宣教工作 （分享我们主耶稣的福音） 视为单 单属于全时间工人的工作。当然，圣经有提到传道者 （以弗所书4∶11；提摩太后书4 ∶5；使徒行传21∶8）。但没有提到传福音的恩赐。这是每一个信徒都要做的工作。 就像使徒行传里的那个时代一样，每一位信徒都应该是一个见证者，见证他们对于基督 的了解和对祂的经历（使徒行传1∶8；路加福音24∶46至48） 。 “往普天下去，传福 音给万民听” 这个挑战对我们确实是无期限的，直到我们的主再来。为着这个目的，你 和我都蒙了呼召作祂的见证人。“见证” 一词在希腊原文中读作 “ marturion ” ， 就是殉道的意思，这意义无疑是深远的。作见证在初期教会的日子是一项非常危险的任 务，就算今天仍然需要有牺牲精神，尤其是向穆斯林作见证。但我们是蒙召作祂的见证 人！

　　所以让传道人和宣教士成为所有基督徒的训练者，训练他们 “知道怎样回答各 人” （彼得前书3∶15） 。

　　毫无疑问，那样将会揭开主吩咐我们要完成的普世宣教的序幕。

　　由于穆斯林只能以个人对个人的基础去接触，所以除非每一个基督徒都愿意与 他 ∕ 她身边的穆斯林建立个人的联系，否则就无法完成基督的大使命。当然，这种情 况只适用于穆斯林与基督徒彼此为邻生活的国家。伊斯兰国家需要那些透过作“帐棚制 造者” 而迁移那里，去与穆斯林分享他们生命的专业人士。

穆斯林福音工作的理由

　　福音传道会不会导致悔改归主者家庭破裂、陷入困境、甚至在极端的环境中令 他们遭暗杀的威胁呢？

　　会的！这个问题的答案是在于价值观的问题。我们都相信死后还会有生命 – 我们深信不移。我们还期待神会审判每一个人，结果每个人都会永远地进入天堂或地狱 。因此，寻找抵达正确目的地的正确道路，是生命中最重要的要素。

　　圣经和伊斯兰的教义都承认这个需要，但就着怎样寻求宽恕、怎样与祂和好就 有根本上的不同。也就是说，它们对于一个人要怎样寻找通往天堂的路是完全不同的。

　　圣经清楚地教导说，唯有藉着耶稣基督和祂为我们作出的牺牲才能得救。祂独 自为我们犯下那些违背神命令和旨意的罪而死在十字架上。

　　相反，伊斯兰坚持认为藉着功德，就是个人努力所成就的，才能进入天堂。他 们否认基督的死，认为那是虚假的，因此也拒绝了祂为我们作出的牺牲。

　　这两个前提是互相排斥的。因此，其中一个立场必定是真实和正确的，而另一 个就必然是错误的。所幸的是，证明我们圣经是神所默示、以及我们主耶稣的钉十字架 致死的证据是绝对压倒一切的。这证明了伊斯兰所坚持的是假真理。这也意味着，尽管 许多穆斯林的人民是真诚的，但伊斯兰有意或无意地阻挡了他们了解神和基督的救恩。

那么要怎样进行穆斯林的福音工作呢？

　　穆斯林福音工作是一项复杂的工作。它可能比起在其他没有听过福音的大部分 民族当中进行福音工作还要困难得多。当然，这里面有很多的原因。其中一个关键的因 素，就是穆斯林惧怕他们会失去进入天堂的盼望，这是可以理解的。他们也害怕当他们 成为基督徒之后，会被家人和朋友抛弃，并且失去他们的身份地位。而且，因着不同的 思想、文化形态和观念，我们要有效地传达属灵的内容，也面临相当大的困难。所以在 我们讨论最想学习的东西之前，必须先处理绪如了解穆斯林、文化和沟通这类的题目。

　　因此，福音工作就是我们为神救赎人类这个千真万确的真理作见证。它是向那些 有很不一样世界观、并且因此而障碍了他们领悟神的人，传达有关神和祂向人们启示的 信息，令他们理解和明白。

　　爱心、正直与诚实，与分享神真理的任何其他形式一样，是穆斯林福音工作的基 础。爱心会让你更深入地去发现其他人的思想习惯和理解他们的思想和信仰世界。

　　然而，话又得说回来， （穆斯林） 福音工作的先决条件既不是知识，也不是技 巧或方法，而是神的灵在一个人身上作工，才会产生属灵的理解和启示。不过爱心、关 心、理解和同感，也起了不可缺少的作用。

可供使用的训练素材

　　这套训练者手册的另外两个部分，提供了有关伊斯兰历史和当代概况方面的简要 资料、以及伊斯兰反对圣经基础的一些论点。除了这些训练者教学书以外，还有学生手 册，论述同样的主题，但讲得比较简洁。

　　“心灵战争” 有光牒供应，它专门刻录了十二集五十分钟的视像研讨课程，讲 的也是同样的主题。

　　本书尝试简要地概述伊斯兰目前的组织，但主要是从穆斯林的社会、文化和宗教 环境中理解他们，以便为着有效地分享福音的属灵沟通建立基础。