İslam ve Kur'an ile İlgili 100+ Sorun

Kanıt:

Asıl mesele: Muhammed Medine'de bir mezarda yatıyor. İsa ölümden dirildi ve hayattadır. Yaşayan bir Kurtarıcı kurtarabilir; ölü bir peygamber ise kurtaramaz. "Bu nedenle O'nun aracılığıyla Tanrı'ya yaklaşanları tamamen kurtarmaya gücü yeter. Çünkü onlar için aracılık etmek üzere hep yaşamaktadır" (İbraniler 7:25). Eğer Mesih dirilmemişse, imanımız boştur (1. Korintliler 15:14).

Kanıt:

Kur'an, Hristiyanlara İncil ile hükmetmelerini emreder. Eğer İncil 7. yüzyılda değiştirilmiş olsaydı, Allah onlara sahte bir kitapla hükmetmelerini emretmiş olurdu. Eğer o zaman bozulmamış idiyse, bugün İslam ile çelişmektedir (Üçleme, Çarmıh).

Kanıt:

Sünen-i İbn Mace 1944 ve Müsned-i Ahmed 26349'daki hadisler oldukça açıktır. Ayşe şöyle demiştir: "Recm ve yetişkinlerin emzirilmesi hakkındaki ayet vahyedilmişti ve kağıt parçasında yazılı olarak yastığımın altındaydı. Allah'ın Resulü vefat edince ve biz onun ölümüyle meşgulken, eve bir keçi girdi ve onu yedi."

Bu, Kur'an'ın değişmezliği iddiasını sarsmaktadır. İncil'deki vaatle karşılaştırın: Yeşaya 40:8 "Ot kurur, çiçek solar, ama Tanrımız'ın sözü sonsuza dek durur."

Kanıt:

Sahih-i Buhari 4987'ye göre Huzeyfe bin Yeman, Osman'a yalvarmıştır: "Bu ümmeti, Kitap üzerinde ihtilafa düşmeden önce kurtar." Osman standart bir nüsha (Kureyş lehçesi) seçmiş ve İbn Mesud ve Ubey bin Ka'b'ın nüshaları dahil diğerlerini yaktırmıştır. Eğer tüm nüshalar aynı olsaydı, yakmaya gerek kalmazdı. Bu siyasi standartlaştırma, erken dönem metin çeşitliliğini yok etmiştir.

Kanıt:

Taberi ve İbn İshak'a göre: Muhammed Necm suresini okurken putları öven ayetler eklemiştir ("Onların şefaati umulur"). Daha sonra bunu geri çekmiş ve bunun şeytani bir müdahale olduğunu iddia etmiştir.

Hac 52'de buna atıf yapılmaktadır ("Şeytan onun arzusuna bir şeyler karıştırmıştı"). İncil'deki Tanrı karakteriyle karşılaştırın: 1. Yuhanna 1:5 ("Tanrı ışıktır, O'nda hiç karanlık yoktur").

Metin:

Sahih-i Buhari 6830'da Ömer hutbe vermiştir: "...Allah'ın indirdikleri arasında recm ayeti de vardı... Onu okurduk... Korkarım ki... insanlar 'Allah'ın Kitabında recm ayetini bulamıyoruz' diyecekler."

Tanrı'nın vahyettiği bir ayet kaybolmuştur, oysa yasası (recm) hala yürürlüktedir. Bu açık bir metinsel sapmadır.

Kanıt:

Bakara 106, eski bir ayetin yerine "daha iyisinin" getirilmesine izin verir. "Kılıç Ayeti" (9:5), Mekke dönemindeki yaklaşık 100 barış ayetini neshetmiştir. Tanrı neden sonsuz hükmünü değiştirsin? Bu, şüphe uyandırıcıdır.

Kanıt:

"Salat" kelimesi ibadet veya dua anlamına gelir. Çevirmenler bunu "bereket" olarak değiştirse de, Tanrı'nın bir insana dua etmesi fikri sorunludur. Tanrı kime dua eder? Buna karşılık, İncil'deki Tanrı Kendi üzerine yemin eder çünkü Kendisinden daha büyüğü yoktur (İbraniler 6:13).

Kanıt:

Ayşe, Muhammed'in öyle bir büyüleme altına girdiğini anlatır ki, bir işi yapmadığı halde yaptığını sanır olmuştu. Eğer bir peygamber şeytani büyüden bu kadar etkilenebiliyorsa, vahiylerinin etkilenmediğinden nasıl emin olabiliriz? Şeytanları kovan ve onlardan asla etkilenmeyen İsa ile karşılaştırın (Luka 11:20).

Kanıt:

Tevbe 67 şöyle der: "Onlar Allah'ı unuttular, Allah da onları unuttu." Oysa Taha 52: "Rabbim ne yanılır ne de unutur" der. Unutmak bir sınırlılıktır. İncil, Tanrı'yı değişmez olarak tanımlar (Malaki 3:6: "Ben RAB'bim, değişmem").

Kanıt:

Muhammed'in hayatını anlatan metinlerde (Sira), ilk vahyini aldığında intihar etmeyi düşündüğü kaydedilir. Oysa peygamberler Tanrı'nın vahyinden emin olurlar. İncil'de Tanrı peygamberlerine sükunet ve kesin bir inanç bahşeder.

Kanıt:

Yahudi teolojisinde böyle bir dogma yoktur. Kur'an, Yahudilere ait olmayan bir inancı onlara mal ederek büyük bir tarihi hata yapmaktadır.

Kanıt:

İsa'nın annesi Meryem ile Musa'nın kardeşi Meryem karıştırılmış gibi görünmektedir. Hadislerde bunun bir lakap olduğu söylenir ancak Kur'an metninde bu bir kafa karışıklığı yaratmaktadır.

Yorum:

Tufan hikayesi bilimsel kanıtlarla ve arkeolojik verilerle uyuşmamaktadır. Kur'an'ın anlatımı, Sümer-Babil efsanelerindeki anlatımların yeniden düzenlenmiş hali gibidir.

Bilimsel Sorun:

Güneş bir yıldızdır ve uzayda bulunur. Bir çamura batması imkansızdır. Müfessirler bunun bir "bakış açısı" olduğunu söyler ancak metin düz okunduğunda büyük bir yanılgı barındırır.

Jeolojik Gerçek:

Dağlar tam tersine tektonik plakaların hareketiyle oluşur ve deprem kuşaklarında bulunurlar. Dağlar depremi önlemez, aksine deprem bölgelerinin bir sonucudur.

Analiz:

Arapça "lamusi'un" kelimesi bolluk sahibi olmak veya güç yetirmek anlamına gelir. Modern bilimle uyumlu hale getirmek için zorlama anlamlar yüklenmektedir.

Tıbbi Yanlış:

Süt, meme bezlerindeki hücreler tarafından doğrudan kandan alınan besinlerle üretilir. Sindirim sistemindeki dışkıyla doğrudan bir teması veya "arasından" gelme durumu yoktur.

Biyolojik Gerçek:

Sperm testislerde üretilir. Kaburga veya omurga kemikleri arasından gelmez. Bu, tıp bilgisinden yoksun bir ifadedir.

Gözlem:

Lokman 34 gaybi beş şeyi sayar ancak teknoloji bunların birçoğunu öngörülebilir kılmıştır. Allah'ın bilgisi tartışılamaz ancak İslami iddialar sınırlı kalmıştır.

Yorum:

Kur'an'ın birçok ayeti yeryüzünü düz bir halı gibi tasvir eder. Arapça kelimeler (sutihat, dehaha) yuvarlaklıkla değil yayılmakla ilgilidir.

Eleştiri:

İnsanların inançları yüzünden aşağılanması ve cizye vermeye zorlanması evrensel ahlakla bağdaşmaz. İsa Mesih "Düşmanlarınızı sevin" demiştir.

Filolojik Analiz:

Cennet (Farsça), İncil (Yunanca), Şeytan (Etiyopya dili) gibi kelimeler Arapça kökenli değildir. Eğer "apaçık Arapça" ise neden yabancı kelimeler var?

Tarihsel Gerçek:

Mescid-i Aksa, Muhammed'in ölümünden yıllar sonra Emeviler döneminde inşa edilmiştir. Metin anakronizm (tarih yanılgısı) içermektedir.

Sorun:

Allah'ın baldırı veya yüzü gibi fiziksel tanımlamalar, O'nun mekandan ve şekilden münezzeh olması fikriyle çelişir.

Ahlaki Sorun:

Bir kadının kocasından zorla ayrılıp esir edilmesi ve cinsel köle yapılması hangi ilahi adaletle açıklanabilir? Bu insanlık suçudur.

Matematiksel Hata:

Miras paylaştırma kuralları matematiksel olarak hatalıdır. İslam hukuku bunu düzeltmek için (Avliyye) ek kurallar uydurmak zorunda kalmıştır.

Anakronizm:

Mısır hiyeroglifleri ve tarihi belgelerde Haman isminde bir bakan yoktur; ancak Pers tarihinde meşhurdur.

Bilimsel Yorum:

Kayan yıldızlar atmosferimize giren göktaşlarıdır. Ruhani varlıkları kovalamakla bir ilgisi yoktur.

Eleştiri:

Eğer Allah her şeye kadirse neden bir aracıya ihtiyaç duyulsun? Şefaat beklentisi Hristiyanlıktaki şefaat anlayışının yanlış bir kopyası gibidir.

Tartışma:

Kadınların giyim kuşamının sıkı kurallara bağlanması, çoğu zaman baskı aracı olarak kullanılmaktadır. Gerçek inanç kalptedir, dış görünüşte değil.

Arkeolojik Bulgular:

Yemen'de bulunan Sana nüshaları, bugünkü Kur'an metninden farklı yazımlar ve kelimeler içermektedir. Bu, "tek bir harfi bile değişmedi" iddiasını bilimsel olarak zor durumda bırakır.

Tarihsel Değişim:

Güç toplandıktan sonra barışçı söylemlerin yerini savaşçı söylemlere bırakması, dinin siyasi bir güç aracı haline geldiğini düşündürmektedir.

Soru:

Akıl ve irade sahibi olmayan hayvanların neden hesaba çekileceği veya cennet/cehenneme mi gideceği belirsizdir. Bu sembolik bir anlatım mıdır yoksa gerçek mi?

Analiz:

Kudüs tercihi Yahudileri İslam'a çekme çabasıydı. Başarısız olunca Arap milliyetçiliğine ve Kabe'ye dönüldü. Bu, evrensel bir dinden ziyade stratejik bir hareket gibi görünmektedir.

Coğrafi Sorun:

Kur'an'ın yazarı dünyayı yalnızca güneşin doğup battığı yerlerden ibaret sanıyordu. Kutuplardaki durumu öngörememesi, evrensellik iddiasına gölge düşürür.

Soru:

Mükemmel bir Yaratıcı, neden Kendi yarattığı bir varlığın (İblis) insanları saptırmasına sonsuza dek izin versin? Bu bir oyun mudur?

Eleştiri:

İslam kölelere iyi davranılmasını öğütlese de kurumsal olarak köleliği ve cariyeliği devam ettirmiştir. Tanrı katında "eşittir" denilen insanların birinin diğerine sahip olması çelişkidir.

Hijyen Sorunu:

Elleri ve yüzü tozla/toprakla silmek tıbbi olarak daha fazla mikrop bulaşmasına sebep olabilir. Bu bir temizlik eylemi olamaz.

Bilimsel Sorun:

Atmosferin tabakaları veya uzay boşluğu yedi katlı bir bina gibi değildir. Bu, antik Mezopotamya mitolojisinden kalma bir evren tasarımıdır.

Gerçek:

Yıldızlar devasa gaz kütleleridir ve bizden ışık yılları uzaktadırlar. "Taşlama" aracı olarak tasvir edilmeleri mitolojik bir dilin ürünüdür.

Adalet Sorunu:

Eğer insanı saptıran Allah ise, sapan insanın günahı nedir? Bu durum özgür irade ile tamamen çelişir.

Analiz:

Peygamberin kendi özel arzularını onaylayan ayetlerin inmesi, etik açıdan her zaman tartışma konusu olmuştur.

Soru:

Bu hikaye, Hristiyan efsanelerinde (Seven Sleepers of Ephesus) zaten mevcuttu. Kur'an bunu bir gerçek gibi anlatırken efsaneyi devralmış görünmektedir.

Aerodinamik:

Kuşlar hava akımı ve kemik yapılarındaki aerodinamik sayesinde uçarlar. Bunu fizik kanunlarından bağımsız bir mucize gibi sunmak yanlıştır.

Eleştiri:

Ayetlere sonradan zorlama anlamlar yükleyerek bilimsel mucize kanıtlama çabaları, metnin asıl bağlamından koparılmasına neden olur.

Gözlem:

Baş ağrıtmayan bir şarap olduğu söylense de, dünyevi zevklerin cennet ödülü olarak sunulması materyalist bir ödül anlayışıdır.

Toplumsal Sorun:

İslam bunu "erkeğin eve bakma yükümlülüğü" ile açıklasa da, modern dünyada kadınlar da sosyal hayatta ve ekonomide aktiftir. Bu yasa çağdışı kalmıştır.

Mantıksal Sorun:

Her yazarın kendine has bir üslubu vardır. Bir kitabın "eşsiz" olması onun tanrısal olduğunu kanıtlamaz; sadece o yazarın özgünlüğünü gösterir.

Tarihsel Hata:

Hristiyanlıkta Meryem asla Tanrı olarak görülmez. Kur'an, saldırdığı inancı bile yanlış tanımaktadır. Üçleme Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'tur.

Düşünce:

Zehirlenme sonrası uzun süreli acı çekerek ölmesi, peygamberlik koruması iddiasıyla tezat oluşturur.

Eleştiri:

Bu tarz kaba ve mantık dışı tanımlamalar, dinin ruhani derinliğinden ziyade bir halk masalı havası vermektedir.

Soru:

Tanrı her dili anlıyorsa, neden Çince veya Türkçe yapılan ibadet "geçersiz" veya "eksik" kabul edilir? Bu, İslam'ın bir Arap kültürü yayma aracı olduğunu düşündürür.

Dilbilimsel Analiz:

Bazı ayetlerde (2:177, 20:63 gibi) tekil-çoğul veya eril-dişil uyumsuzlukları göze çarpar. Savunucular bunu "edebi sanat" olarak açıklasa da, kusursuzluk iddiasına terstir.

Tarihsel Şüphe:

Eski haritalarda ve ticaret yolları kayıtlarında Mekke'den neredeyse hiç bahsedilmez. Bu, İslam'ın başlangıç coğrafyası hakkında sorular doğurur.

Eleştiri:

Sözlü geleneğin bu kadar uzun süre bozulmadan kalması imkansızdır. Hadisler, dönemin siyasi çekişmelerine göre uydurulmuş olabilir.

Soru:

Bir madenin veya bir kumaşın cinsiyete göre haram olması ne gibi bir ahlaki ölçüttür? Bu tamamen kültürel bir tercihtir.

Yorum:

Ölümden sonra bilincin kapandığı bir durumda fiziksel bir işkence tasviri, korku yoluyla itaat ettirme yöntemi gibi görünmektedir.

Çelişki:

Kur'an'ın hükmünün hadisle çiğnenmesi, İslam hukukunun kendi içindeki tutarsızlığını gösterir.

Soru:

Evrenin henüz yaratılmadığı bir aşamada "su" fiziksel bir madde olarak nasıl var olabilir? Bu, Sümerlerin "kaos ve su" başlangıç mitlerine benzer.

Bilimsel Eksiklik:

Gökyüzü düşebilecek katı bir madde değildir. Uzay bir boşluktur. Bu ayet, gökyüzünü bir tavan gibi gören antik algıyı yansıtır.

Eleştiri:

Bu tasvirler, 7. yüzyıl Arap erkeklerinin hayallerini süsleyen unsurlardır. Yüksek bir maneviyattan ziyade bedensel hazlara hitap eder.

Soru:

Eğer melekler yardım ettiyse, Müslümanlar neden sonraki birçok savaşta (Uhud gibi) yenilgiye uğradı veya ağır kayıplar verdi? Melekler o gün mü izinliydi?

Tıbbi Skandal:

İdrar bir atıktır ve hastalık taşıma riski yüksektir. Bunun bir "peygamber tavsiyesi" olması akıl ve bilimle bağdaşmaz.

Ontolojik Soru:

Senaryoyu yazan Allah ise, oyuncunun cehennemde yanması adaletsizlik değil midir?

Yorum:

Tanrı her yerdeyse, neden belli bir yöne ve belli bir binaya bu kadar önem verilir?

Analiz:

Bu tarz büyüsel ve masalsı anlatımlar, rasyonel düşünceden uzaktır.

Tespit:

Mekke'de azınlıktayken hoşgörü emreden ayetler, Medine'de iktidar olunca yerini sert kurallara ve savaşa bırakmıştır.

Soru:

Mükemmel ve dürüst bir Yaratıcı, neden "tuzak kuran" sıfatıyla anılır? Bu etik olarak sorunlu değil midir?

Adalet Eleştirisi:

Dünyaya büyük fayda sağlamış bilim insanlarının sırf Müslüman olmadıkları için ebedi ateşte yanacak olması, ilahi adalet anlayışını zedeler.

Biyolojik Eleştiri:

Karıncalar kimyasal yollarla haberleşirler, insan diliyle veya sesli konuşmalarla değil. Bu bir fabl (hayvan masalı) tadındadır.

Gerçek:

Gece ve gündüz dünyanın kendi ekseni etrafında dönmesinin bir sonucudur, birbirini kovalayan iki ayrı varlık değildir.

Coğrafi Gerçek:

Dünyanın her yeri uydularla tarandı. Demir ve bakırdan yapılmış böyle devasa bir setin bulunmaması, Kur'an coğrafyasının hayali olduğunu gösterir.

Soru:

Aracılık sistemi her zaman manipülasyona ve şüpheye açıktır. Mükemmel bir iletişimci neden bu yolu seçsin?

Cinsiyetçi Yaklaşım:

Kadını uğursuzluk unsuru olarak gören bir dinin "kadın hakları getirdiği" iddiası havada kalmaktadır.

Eleştiri:

Aynı anne babadan gelen çocukların cinsiyetine göre farklı pay alması fıtrata da adalete de aykırıdır.

Estetik Eleştiri:

Sanatı ve estetiği yasaklayan bir anlayış, insan ruhunun incelmesine ve gelişmesine engel olur.

Çelişki:

Buradaki "gün" kelimesi "dönem" olarak çevrilse bile, sıralamadaki tutarsızlıklar (dünyanın güneşten önce yaratılmış gibi görünmesi) bilimle uyuşmaz.

Edebi Eleştiri:

Sürekli tekrarlar metnin akıcılığını bozar ve "özlü söz" niteliğini zayıflatır. Bu, ilahi bir hitaptan ziyade bir şiir tekniği gibidir.

Tarihsel Analiz:

Fetihler ve vergi (cizye) baskısı altında insanların din değiştirmesi, samimi bir inançtan ziyade bir mecburiyet gibi görünmektedir.

Yorum:

Kur'an cenneti "iri gözlü huriler" (56:22), şarap ve bol meyve ile tanımlar. Bu maddi tasvirler, kutsal bir Tanrı'dan ziyade çölde yaşayan bir adamın hayallerine daha çok benzemektedir.

Soru:

Kur'an namazı emretse de nasıl kılınacağına dair tam bir rehber sunmaz. Müslümanlar bu bilgi için hadislere muhtaçtır. Eğer Kur'an "her şeyi açıklayan" (6:114) bir kitapsa, neden en önemli ibadet eksiktir?

Düşünce:

İslami kurala göre uyumak abdesti bozar. Uykuda vücutta yıkanmayı gerektiren bir kirlilik oluşmaz. Bu, abdestin bir temizlik değil, sadece bir ritüel olduğunu gösterir.

Eleştiri:

Sahih Müslim (510) hadisi kadını eşek ve köpekle aynı seviyeye indirir. Bu, kadını ve erkeği eşit yaratan dindar bir Tanrı'nın sözü olabilir mi?

Analiz:

Haccın birçok ritüeli (Taş öpme, Kabe etrafında dönme, şeytan taşlama) İslam öncesi pagan Arapların adetleriyle birebir örtüşür. Muhammed sadece bu pagan adetlerin isimlerini değiştirmiştir.

Bilimsel Eksiklik:

Modern astronomi ve jeolojide yedi dünya diye bir şey yoktur. Bu, antik Yunan ve Mezopotamya kozmolojisinin bir parçasıdır.

Gerçek:

Farklı tuzluluk oranına sahip sular birleşme noktalarında yavaş karışsalar da bir süre sonra tamamen homojen hale gelirler. "Asla karışmaz" ifadesi bilimsel bir hatadır.

Astronomi:

Yasin 38-40 ve Enbiya 33 güneşin rotasından bahsederken dünyanın hareketinden hiç bahsetmez. Bu jeosantrik (yer merkezli) bakış açısının bir sonucudur.

Biyolojik Gerçek:

Kemik ve kas dokusu embriyoda neredeyse aynı zamanlarda gelişmeye başlar. Kemiklerin önce oluşup sonra ete bürünmesi bilimsel olarak yanlıştır.

Tıp:

Düşünme ve idrak merkezi kalpte değil, beyindedir. Kalp sadece kan pompalayan bir organdır. Kur'an bu temel anatomik gerçeği anlamamıştır.

Analiz:

Muhammed Hayber fethinde zehirli et yemiş ve bunun etkilerini ölürken hissettiğini söylemiştir. Bu durum Hakka 44-46 ayetindeki tehditle (Eğer yalan uydurursa şah damarını keseriz) ilginç bir benzerlik gösterir. Buhari 4428'de Muhammed can verirken "zehir şah damarımı koparıyor" demiştir.

Karşılaştırma:

Kur'an sürekli Allah'ın günahkarları sevmediğini söyler (2:190). Buna karşılık Kitab-ı Mukaddes şöyle der: "Tanrı bize olan sevgisini şununla kanıtlar: Biz daha günahkârken, Mesih bizim için öldü" (Romalılar 5:8).

Soru:

Kadınların kocalarına nankörlük etmeleri gibi gerekçelerle çoğunluk ilan edilmesi ne kadar adildir? Bu açık bir aşağılamadır.

Eleştiri:

Kadının şahitliğinin yarım sayılması ve namazı kazaya bırakması "akıl eksikliği" olarak sunulmuştur. Modern gerçeklik ise kadın ve erkeğin zeka olarak eşit olduğunu ispatlamıştır.

Gözlem:

Köpeklere düşmanlık duyulurken kedilere bu ayrıcalığın verilmesi bilimsel değil, kişisel tercihtir.

Gözlem:

Bu tamamen hurafe ve batıl bir inançtır. Ruhani varlıkların fizyolojik bir atık alanını mesken tutması saçmadır.

Bilim:

Esnemek tamamen biyolojik bir reflekstir, vücudun oksijen ihtiyacını karşılar. Şeytanla bir ilgisi yoktur.

Hurafe:

Eşeklerin iletişim kurma biçimini mistik korkularla açıklamak antik çöl inançlarının bir parçasıdır.

Analiz:

Horozlar ışığa tepki vererek öterler. Melek görmeleriyle ilgili hiçbir gerçeklik yoktur.

Düşünce:

İsa ölüleri diriltti, körlerin gözlerini açtı ve günahkar insanlığı kurtarmak için canını verdi. Sadece bir peygamber bunu yapamaz. İsa şöyle dedi: "Yol, gerçek ve yaşam Ben'im" (Yuhanna 14:6).

Eleştiri:

Medine'de güçlendikçe inen ayetler giderek saldırganlaşmıştır. Tevbe 5 (Kılıç Ayeti) önceki tüm barışçıl ayetleri geçersiz kılmıştır.

Ahlaki Sorun:

Bir kadının ailesi katledildikten hemen sonra onunla evlenmek hangi vicdana sığar? Bu merhamet diniyle örtüşmez.

Analiz:

İnsanları inançları yüzünden "pislik" ilan etmek, nefret kültürü oluşturur. Oysa İsa her insanın Tanrı'nın bir yansıması olduğunu öğretti.

Soru:

Toprakla yüzü ovmak temizlik değildir, aksine hastalık bulaştırabilir. Ritüellerin mantığın önüne geçmesine bir örnektir.

Yorum:

Tanrı ruhsal bir varlıktır ve her yerdedir. Fiziksel bir taht üzerine oturmaya ihtiyacı yoktur. Bu krallık tasvirleri antropomorfik (insan biçimci) bir yanılgıdır.

Farklılık:

İslam'da Allah çok güçlü ama çok uzaktır. Hristiyanlıkta ise O bizim Babamızdır ve Mesih aracılığıyla bizimle dostluk kurmak ister.

Eleştiri:

Tanrı katında günah bir tartı meselesi değildir. Tek bir günah bile Tanrı'nın kutsallığı önünde bizi ayırır. Sadece Mesih'in kanı günahlarımızı silebilir, amellerimiz değil.

Yorum:

Ateşin içinde ağaç büyümesi masalsı bir korku ögesidir. Ruhsal gerçeklerden ziyade fiziksel acıya odaklanır.

Analiz:

Başlangıçta eşitlik vadedilse de Muhammed güçlenince Yahudi kabilelerini (Beni Kaynuka, Beni Nadir, Beni Kureyza) sürgün etmiş veya kılıçtan geçirmiştir.

Karşılaştırma:

İsa çarmıhtayken kendisini öldürenler için dua etti: "Baba, onları bağışla, çünkü ne yaptıklarını bilmiyorlar" (Luka 23:34). Muhammed lanetle, İsa ise lütufla veda etti.

Gerçek:

Hadislere göre Muhammed hayatının sonlarına doğru savaş ganimetlerinin beşte birini (Humus) alarak oldukça varlıklı hale gelmiştir. Birçok kölesi ve arazisi vardı. Bu, ruhani liderlerin fedakar yaşam tarzıyla pek uyuşmaz.

Soru:

Tarihsel olarak İbrahim'in Mekke'ye geldiğine dair hiçbir arkeolojik veya yazılı kanıt yoktur. İslam öncesi dönemde Kabe 360 putun merkeziydi. Muhammed'in bu pagan merkezini Yahudi-Hristiyan geleneğine bağladığı düşünülmektedir.

Yorum:

İslam inancına göre İsa dönecek, haçları kıracak ve domuzları öldürecektir. Bu, İncil'deki İsa tasviriyle tamamen zıttır. İncil'de İsa sevgi ve adaletle hüküm süren bir Kral olarak dönecektir.

Eleştiri:

Tanrı'yı bu şekilde insani organlarla tasvir etmek, O'nun yüce ruhsal kimliğiyle bağdaşmaz. Tanrı neden fiziksel bir müdahale gereksinimi duysun?

Çelişki:

Aynı kitabın farklı yerlerinde farklı kişilerin "ilk" ilan edilmesi, metinsel tutarlılık açısından bir sorundur.

Hukuki Sorun:

Kur'an 100 sopa derken (24:2), hadislerin recm (taşlayarak öldürme) getirmesi, İslam hukukunun kaynakları arasındaki büyük bir çatlaktır.

Eleştiri:

Bu tür nefret ve ayrımcılık içeren ifadeler, barışçıl bir toplumun inşasına engeldir. İsa "Düşmanlarınızı sevin" demiştir (Matta 5:44).

Tarihsel Analiz:

Muhammed'in ölümünden sonraki iktidar savaşları ve karmaşa yüzünden gizlice Ayşe'nin odasına gömülmesi, sahabe arasındaki birliğin o andan itibaren bozulmaya başladığını gösterir.

Analiz:

Münker ve Nekir hikayeleri Kur'an'da yoktur, sadece hadislerde geçer. Maddi bedenin toprak olduğu bir yerde manevi bir sorgulamanın fiziksel tasvirlerle yapılması mantık dışıdır.

Efsanevi Tasvir:

Tek gözü kör, alnında "kafir" yazan bir varlığın geyik üzerinde dolaşması, mitolojik bir canavar hikayesinden farksızdır.

Mantıksal Sorun:

Eğer İslam doğruysa, Allah insanları bizzat kandırmış demektir. Çünkü sahneyi öyle bir kurgulamıştır ki herkes İsa'nın öldüğünü sanmıştır. Bu "doğruluk" sıfatıyla çelişir.

Teolojik Soru:

Kur'an hayrın ve şerrin Allah'tan geldiğini söyler. Eğer kötülüğü Allah yaratıyorsa, insanı neden cezalandırıyor?

İnsan Hakları:

Tevbe 29 ayeti "boyun eğerek" cizye verilmesini emreder. Bu, insanların onurunu zedeleyen bir uygulamadır.

Soru:

Bizzat kendisi büyüye maruz kaldığını kabul ettiğine göre (Buhari 5763), zihinsel süreçlerinin ne kadar ilahi olduğu tartışmaya açılır.

Eleştiri:

Sürekli aynı kelimeleri tekrar etmek (mantra gibi) bir hipnoz etkisi yaratabilir ama gerçek ruhsal huzur Tanrı ile kurulan bilinçli ilişkiden gelir.

Analiz:

Firdevs, Sırat, İblis gibi kelimeler Arapça değildir. Bu, Kur'an'ın o dönemdeki dillerin bir harmanı olduğunu kanıtlar.

Gerçek:

Ay ve güneş farklı yörüngelerde bambaşka hareketler yaparlar; birbirlerini kovalayan iki cisim değillerdir.

Teoloji:

Teslis inancında Tanrı ezelden beri sevgi doludur çünkü Üç Kişilik (Baba, Oğul, Kutsal Ruh) birbirini sever. İslam'ın Tanrı'sı yaratmadan önce kimi seviyordu?

Eleştiri:

En yakınlarını kaos ve iç savaşa (Şii-Sünni ayrımı) sürükleyecek bir belirsizlik bırakması, bir lider için büyük bir yönetim hatasıdır.

Gözlem:

Manevi yaşamın bu kadar şekilci ve fiziksel güzellik odaklı tasvir edilmesi sığ kalmaktadır.

Soru:

Fiziksel bedenin bu şekilde sunulması ruhani bir yücelikten ziyade utanç verici bir tablo çizmektedir.

Köken:

Bu fikir doğrudan antik İran dini olan Zerdüştlükteki (Çinvat Köprüsü) inançtan alınmıştır. İlahi bir vahiyle değil, kültürel geçişle İslam'a girmiştir.

Çelişki:

Kur'an'ın bazı ayetleri şefaati reddederken bazısı Allah iznine bağlar. Muhammed'in "Kızım Fatıma'ya bile faydam olmaz" sözü ile "şefaat edeceğim" iddiaları çelişir.

Sonuç:

Bu kadar çok mantıksal, bilimsel ve ahlaki sorun barındıran bir sistemin "tek gerçek" olduğu iddiası sorgulanmalıdır. Gerçeği arayın. İsa şöyle dedi: "Gerçeği bileceksiniz ve gerçek sizi özgür kılacak" (Yuhanna 8:32).