یہ صفحہ اسلام کی تاریخ اور کتب کا جائزہ لیتا ہے تاکہ قرآن اور حدیث میں موجود بہت سے مسائل کو تلاش کیا جا سکے۔
محمد مر چکا ہے؛ عیسیٰ زندہ ہے۔
ثبوت:
آخری مسئلہ: محمد مدینہ میں ایک قبر میں آرام فرما ہیں۔ عیسیٰ مردوں میں سے جی اٹھے اور زندہ ہیں۔ ایک زندہ نجات دہندہ نجات دے سکتا ہے؛ ایک مردہ نبی نہیں۔ "اسی لیے وہ ان لوگوں کو جو اس کے ذریعے خدا کے پاس آتے ہیں مکمل طور پر بچانے کے قابل ہے، کیونکہ وہ ان کی شفاعت کے لیے ہمیشہ زندہ ہے" (عبرانیوں 7:25)۔ اگر مسیح نہیں جی اٹھے، تو ایمان فضول ہے (1 کرنتھیوں 15:14)۔
اگر بائبل تحریف شدہ ہے، تو قرآن ایک تحریف شدہ کتاب کی تصدیق کرتا ہے (5:47)۔
ثبوت:
قرآن عیسائیوں کو انجیل کے مطابق فیصلہ کرنے کا حکم دیتا ہے۔ اگر ساتویں صدی میں انجیل تحریف شدہ تھی، تو خدا نے انہیں ایک جعلی کتاب کے مطابق فیصلہ کرنے کا حکم دیا۔ اگر اس وقت یہ تحریف شدہ نہیں تھی، تو یہ آج کے اسلام (تثلیث، مصلوبیت) کے خلاف ہے۔
سنن ابن ماجہ 1944 ریکارڈ کرتا ہے کہ عائشہ نے بتایا کہ "رجم" اور "بڑوں کو دودھ پلانے" سے متعلق آیات نازل ہوئیں اور ان کے بستر کے نیچے ایک کاغذ پر لکھی ہوئی تھیں۔ ایک پالتو بکری نے انہیں کھا لیا۔
ثبوت:
سنن ابن ماجہ 1944 اور مسند احمد 26349 کی حدیث بالکل واضح ہے۔ عائشہ نے روایت کیا: "رجم کی آیت اور بڑوں کو دس بار دودھ پلانے کی آیت نازل ہوئی تھی، اور وہ کاغذ میرے تکیے کے نیچے تھا۔ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم وفات پا گئے تو ہم ان کی وفات میں مصروف تھے، اور ایک پالتو بکری اندر آئی اور اسے کھا گئی۔"
یہ اس دعوے کو چیلنج کرتا ہے کہ قرآن کبھی نہیں بدلا۔ اس کے برعکس بائبل کے وعدے کو دیکھیں: یسعیاہ 40:8 "گھاس مرجھاتی ہے اور پھول گر جاتے ہیں، لیکن ہمارے خدا کا کلام ہمیشہ قائم رہتا ہے"۔
خلیفہ عثمان نے قرآن کے تمام متوازی نسخوں کو جلانے کا حکم دیا کیونکہ تلاوت کے اختلافات تنازعات کا باعث بن رہے تھے۔
ثبوت:
صحیح بخاری 4987 کے مطابق، حذیفہ بن الیمان نے عثمان پر زور دیا کہ "اس امت کو اس سے پہلے بچا لو کہ وہ کتاب کے بارے میں اختلاف کریں۔" عثمان نے متن کا ایک نمونہ (قریش کا لہجہ) منتخب کیا اور دیگر کاپیاں جلا دیں، جن میں ابن مسعود اور ابی بن کعب کے مصاحف بھی شامل تھے۔ اگر تمام کاپیاں ایک جیسی تھیں تو انہیں جلانا غیر ضروری ہوتا۔ اس سیاسی معیاری کاری نے ابتدائی متنی تغیرات کے شواہد کو ختم کر دیا۔
ابتدائی سوانح نگار ریکارڈ کرتے ہیں کہ محمد نے مشرکانہ بتوں کی تعریف میں آیات پڑھیں، بعد میں دعویٰ کیا کہ شیطان نے انہیں ان کی زبان پر ڈالا تھا۔
ثبوت:
الطبری اور ابن اسحاق کے مطابق: محمد نے سورہ 53 پڑھی اور بتوں کی تعریف میں آیات شامل کیں ("ان کی شفاعت کی امید رکھی جاتی ہے")۔ بعد میں انہوں نے ان سے رجوع کر لیا، یہ دعویٰ کرتے ہوئے کہ یہ شیطانی مداخلت تھی۔
سورہ 22:52 اس کی طرف اشارہ کرتی ہے ("شیطان نے اس کی تلاوت میں اپنا مادہ ڈال دیا")۔ اس کے برعکس 1 یوحنا 1:5 میں خدا کی فطرت کو دیکھیں ("خدا نور ہے؛ اس میں کوئی تاریکی نہیں ہے")۔
عمر بن خطاب نے بیان کیا کہ رجم سے متعلق ایک آیت اللہ کی کتاب میں تھی، لیکن آج وہ متن سے غائب ہے۔
ثبوت:
صحیح بخاری 6830 میں، عمر نے خطبہ دیا: "...جو کچھ اللہ نے نازل کیا اس میں رجم کی آیت بھی تھی... ہم نے اس آیت کو پڑھا تھا... مجھے ڈر ہے کہ... لوگ کہیں گے کہ 'ہمیں اللہ کی کتاب میں رجم کی آیت نہیں ملتی'۔"
خدا کی طرف سے نازل کردہ ایک آیت غائب ہے، پھر بھی قانون (رجم) نافذ کیا جاتا ہے۔ یہ ایک واضح متنی خلا ہے۔
سورہ 2:106 خدا کو آیات منسوخ کرنے کی اجازت دیتی ہے۔ پرامن آیات کو جنگجو آیات کے ذریعے منسوخ کر دیا گیا ہے۔
ثبوت:
سورہ 2:106 "بہتر" آیات کو پرانی آیات کی جگہ لینے کی اجازت دیتی ہے۔ "تلوار کی آیت" (9:5) تقریباً 100 پرامن مکہ کی آیات کو منسوخ کرتی ہے۔ خدا کا اپنے ارادے بدلنے کا دعویٰ کرنا مسائل پیدا کرتا ہے۔
سورہ 33:56 کہتی ہے کہ 'اللہ اور اس کے فرشتے نبی پر درود بھیجتے (نماز پڑھتے) ہیں'۔
ثبوت:
لفظ 'صلوٰۃ' کا مطلب عبادت یا دعا ہے۔ اگرچہ مترجمین اسے 'رحمت بھیجنا' میں بدل دیتے ہیں، لیکن یہ خیال کہ خدا کسی انسان پر صلوٰۃ بھیجتا ہے، مسئلہ پیدا کرتا ہے۔ اللہ کس سے دعا کرتا ہے؟ اس کے برعکس بائبل کا خدا اپنی ہی قسم کھاتا ہے کیونکہ اس سے بڑا کوئی نہیں (عبرانیوں 6:13)۔
صحیح بخاری 5763 کے مطابق محمد پر جادو کیا گیا تھا۔
ثبوت:
عائشہ نے روایت کیا کہ محمد پر جادو کیا گیا تھا یہاں تک کہ وہ یہ سوچنے لگے کہ انہوں نے کوئی کام کیا ہے حالانکہ انہوں نے وہ کام نہیں کیا تھا۔ اگر ایک نبی پر شیطانی جادو اثر کر سکتا ہے، تو ہم اس بات پر کیسے بھروسہ کر سکتے ہیں کہ ان کی وحی بھی اس سے متاثر نہیں ہوئی؟ عیسیٰ کے ساتھ موازنہ کریں جنہوں نے بدروحوں کو نکالا اور کبھی ان کے زیر اثر نہیں آئے (لوقا 11:20)۔
اس بارے میں متضاد آیات کہ آیا اللہ بھولتا ہے یا نہیں۔
ثبوت:
سورہ 9:67 کہتی ہے "انہوں نے اللہ کو بھلا دیا، تو اس نے بھی انہیں بھلا دیا۔" پھر بھی سورہ 20:52 کہتی ہے "میرا رب نہ خطا کرتا ہے اور نہ بھولتا ہے۔" بھولنا ایک محدودیت ہے۔ بائبل خدا کو غیر تبدیل شدہ کہتی ہے (ملاکی 3:6 "میں خداوند نہیں بدلتا")۔
سورہ 3:54 اللہ کو 'خیر الماکرین' (بہترین مکر کرنے والا) کہتی ہے۔
ثبوت:
عربی میں 'مکر' کا مطلب دھوکہ دہی یا چال چلنا ہے۔ بائبل شیطان کو دھوکہ دینے والا کہتی ہے۔ سچائی کے خدا کو دھوکہ دہی میں بہترین ہونے پر فخر نہیں کرنا چاہیے۔ دیکھیں ططس 1:2 ("خدا جو جھوٹ نہیں بول سکتا")۔
محمد نہیں جانتے تھے کہ ان کے ساتھ کیا ہوگا (سورہ 46:9)۔
ثبوت:
عیسائیت کے برعکس جہاں نجات کا یقین ایمان سے حاصل ہوتا ہے (1 یوحنا 5:13)، محمد نے خود کہا: 'خدا کی قسم، اگرچہ میں اللہ کا رسول ہوں، پھر بھی میں نہیں جانتا کہ اللہ میرے ساتھ کیا کرے گا' (بخاری 3929)۔ لاکھوں مسلمان ایسے شخص کی پیروی کرتے ہیں جسے اپنی منزل کا علم نہیں تھا۔
سورہ 47:19 محمد کو حکم دیتی ہے: 'اپنے گناہوں کی معافی مانگیں'۔
ثبوت:
مسلمان دعویٰ کرتے ہیں کہ انبیاء معصوم ہوتے ہیں، لیکن قرآن محمد کو اپنے 'ذنب' (گناہ) سے توبہ کرنے کا حکم دیتا ہے۔ اس کے برعکس عیسیٰ گناہ سے پاک تھے: 2 کرنتھیوں 5:21۔
محمد نے کہا: 'جو اپنا دین بدلے، اسے قتل کر دو'۔
ثبوت:
صحیح بخاری 6922 اسلام چھوڑنے پر موت کی سزا کی تصدیق کرتی ہے۔ یہ طاقت 'دین میں کوئی زبردستی نہیں' (2:256) کی خلاف ورزی کرتی ہے۔ خدا کی بادشاہی میں ہر ایک کے لیے دعوت ہے: مکاشفہ 22:17۔
سورہ 4:24 خواتین قیدیوں کے ساتھ جنسی تعلق کی اجازت دیتی ہے (ما ملکت ایمانکم)۔
ثبوت:
قرآن ان خواتین کے ساتھ جنسی تعلق کی اجازت دیتا ہے جو "تمہارے دائیں ہاتھ کے قبضے میں ہیں"، چاہے وہ شادی شدہ ہی کیوں نہ ہوں۔ یہ جنگ میں ریپ اور جنسی غلامی کی واضح اجازت ہے۔
محمد کا اپنی بہو (زینب بنت جحش) سے نکاح اللہ کے حکم کے طور پر بیان کیا گیا۔
ثبوت:
محمد کے منہ بولے بیٹے زید نے زینب کو طلاق دی تاکہ محمد ان سے نکاح کر سکیں (سورہ 33:37)۔ یہ نکاح اس وقت کے عرب معاشرے کے خلاف تھا، لیکن اسے جائز قرار دینے کے لیے وحی کا استعمال کیا گیا۔
قرآن کہتا ہے کہ ہر قوم کے لیے ایک رسول بھیجا گیا (10:47)۔
ثبوت:
اگر ہر قوم کو ایک رسول ملا، تو ہم قدیم امریکیوں، آسٹریلوی قبائل یا جاپانیوں کے لیے بھیجے گئے انبیاء کے ریکارڈ کیوں نہیں پاتے؟ تمام ریکارڈ شدہ انبیاء صرف مشرق وسطیٰ سے تعلق رکھتے ہیں۔
متضاد آیات کہ پہلا مسلمان کون تھا۔
ثبوت:
محمد (6:14)، موسیٰ (7:143)، یا وہ مصری جادوگر (26:51)؟ ہر ایک کو "اول المسلمین" کہا گیا ہے۔
پوری کائنات کی تخلیق میں کتنے دن لگے؟ 6 یا 8؟
ثبوت:
سورہ 7:54 کہتی ہے 6 دن۔ لیکن سورہ 41:9-12 میں دی گئی تفصیل کو جمع کریں تو 2 (زمین) + 4 (پہاڑ/خوراک) + 2 (آسمان) = 8 دن بنتے ہیں۔
جہنم میں دی جانے والی خوراک کے بارے میں تضاد۔
ثبوت:
صرف ضریع (88:6)، صرف غسلین (69:36)، یا زقوم (37:62)؟ یہ تینوں ایک دوسرے کی نفی کرتے ہیں۔
کیا روزِ قیامت کوئی شفاعت کر سکے گا؟
ثبوت:
سورہ 2:48 کہتی ہے کوئی شفاعت قبول نہیں کی جائے گی۔ لیکن 20:109 کہتی ہے کہ جس کو اللہ اجازت دے گا وہ شفاعت کر سکے گا۔
قرآن غلط طور پر عیسائیوں پر مریم کو خدا ماننے کا الزام لگاتا ہے (5:116)۔
ثبوت:
عیسائی تثلیث باپ، بیٹے اور روح القدس پر مشتمل ہے۔ کسی بھی مرکزی عیسائی فرقے نے مریم کو تثلیث کا حصہ یا خدا نہیں مانا۔ قرآن نے ایک غیر موجود عقیدے پر تنقید کی ہے۔
نوح کے بیٹے کی تقدیر کے بارے میں بائبل اور قرآن کا اختلاف۔
ثبوت:
سورہ 11:43 کہتی ہے کہ نوح کا بیٹا غرق ہو گیا تھا۔ بائبل کے مطابق نوح کے تمام بیٹے کشتی میں بچ گئے تھے (پیدائش 7:7)۔
کیا فرعون غرق ہوا یا اس کا جسم بچا لیا گیا؟
ثبوت:
سورہ 10:92 کہتی ہے کہ اس کا جسم بچا لیا گیا تاکہ وہ نشانی بنے۔ بائبل اور تاریخ کے مطابق وہ سمندر میں غرق ہو گیا تھا (خروج 14:28)۔
سورہ 20:85 بنی اسرائیل کے بچھڑے کے واقعے میں ایک "سامری" کا ذکر کرتی ہے۔
ثبوت:
سامری قوم موسیٰ کے وقت (1400 ق م) موجود نہیں تھی۔ وہ سینکڑوں سال بعد وجود میں آئے۔ یہ ایک تاریخی غلطی (Anachronism) ہے۔
سورہ 18:83-98 "ذوالقرنین" کے بارے میں ہے، جو اکثر سکندرِ اعظم کو مانا جاتا ہے۔
ثبوت:
تاریخ کے مطابق سکندرِ اعظم ایک مشرک تھا جو خود کو خدا کہلواتا تھا۔ قرآن اسے ایک نیک مومن اور نبی نما شخصیت کے طور پر پیش کرتا ہے، جو اس کی تاریخی حقیقت کے خلاف ہے۔
قرآن کہتا ہے کہ پہاڑ زمین کو ہلنے سے روکتے ہیں (16:15)۔
ثبوت:
جدید سائنس بتاتی ہے کہ پہاڑ پلیٹ ٹیکٹونکس کی وجہ سے بنتے ہیں اور سب سے زیادہ زلزلے پہاڑی علاقوں میں ہی آتے ہیں۔ وہ زمین کو "مستحکم" نہیں کرتے۔
عرش تک پہنچنے میں کتنا وقت لگتا ہے؟ 1,000 سال یا 50,000 سال؟
ثبوت:
سورہ 32:5 کہتی ہے ایک دن جو ہزار سال کے برابر ہے۔ سورہ 70:4 کہتی ہے پچاس ہزار سال۔ یہ ایک حسابی تضاد ہے۔
سورہ 86:6-7 کہتی ہے کہ نطفہ پیٹھ اور پسلیوں کے درمیان سے نکلتا ہے۔
ثبوت:
میڈیکل سائنس کے مطابق نطفہ خصیوں (Testicles) میں بنتا ہے، نہ کہ ہڈیوں کے درمیان۔ یہ ایک سائنسی غلطی ہے۔
سورہ 18:86 کہتی ہے کہ ذوالقرنین نے سورج کو ایک سیاہ کیچڑ کے چشمے میں ڈوبتے دیکھا۔
ثبوت:
سورج زمین سے لاکھوں گنا بڑا ہے، وہ کسی چشمے میں نہیں ڈوب سکتا۔ یہ ایک قدیم یونانی افسانہ تھا جسے قرآن نے حقیقت بنا کر پیش کیا۔
سورہ 67:5 کہتی ہے کہ ستارے شیطانوں کو مارنے کے لیے میزائل ہیں۔
ثبوت:
جدید فلکیات کے مطابق ستارے گیس کے عظیم گولے ہیں جو زمین سے کروڑوں میل دور ہیں۔ وہ شیطانوں کو مارنے کے لیے "میزائل" نہیں ہیں۔ شہاب ثاقب (Meteors) دراصل خلا میں موجود چھوٹے پتھر ہوتے ہیں جو فضا میں جلتے ہیں۔
سورہ 22:65 کہتی ہے کہ اللہ نے آسمان کو زمین پر گرنے سے روکا ہوا ہے۔
ثبوت:
آسمان کوئی ٹھوس چھت نہیں ہے جو گر سکے، یہ ایک لامتناہی خلا ہے۔ یہ قدیم کائناتی تصورات کی عکاسی کرتا ہے نہ کہ سائنسی حقیقت کی ۔
سورہ 16:66 کہتی ہے کہ پینے کا دودھ گوبر اور خون کے درمیان سے نکلتا ہے۔
ثبوت:
سائنس کے مطابق دودھ کی پیداوار کا ہاضمے (گوبر) سے براہِ راست کوئی تعلق نہیں ہے۔ یہ میمری گلینڈز میں خون کے ذریعے لائے گئے غذائی اجزاء سے بنتا ہے۔
سورہ 2:233 اور 31:14 کے مطابق دودھ پلانے کی مدت اور حمل کا تذکرہ۔
ثبوت:
اگر دودھ پلانے کی مدت 24 ماہ ہے (31:14) اور حمل و دودھ پلانے کی کل مدت 30 ماہ ہے (46:15)، تو اس کا مطلب ہے کہ حمل کی کم از کم مدت 6 ماہ ہے۔ یہ میڈیکل سائنس کے خلاف ہے جہاں صحتمند بچے کا دورانیہ 9 ماہ ہوتا ہے۔
قرآن کہتا ہے کہ ابراہیم اور اسماعیل نے کعبہ بنایا (2:127)۔
ثبوت:
آثارِ قدیمہ اور تاریخی ریکارڈ میں ابراہیم کے مکہ جانے یا وہاں کوئی عبادت گاہ تعمیر کرنے کا کوئی ثبوت نہیں ملتا۔ بائبل کے مطابق ان کی تمام سرگرمیاں فلسطین اور آس پاس کے علاقوں میں تھیں۔
سورہ 2:222 حیض کو ایک "بیماری" (اذیٰ) قرار دیتی ہے۔
ثبوت:
حیض ایک قدرتی حیاتیاتی عمل ہے، نہ کہ کوئی بیماری یا گندگی۔ اسے "تکلیف" یا "گندگی" کہنا خواتین کی تذلیل ہے۔
سورہ 54:1 دعویٰ کرتی ہے کہ چاند پھٹ گیا تھا۔
ثبوت:
تاریخ میں اس کے وقوع پذیر ہونے کا کوئی عالمی ریکارڈ موجود نہیں ہے۔ اگر ایسا ہوتا تو پوری دنیا کے فلکیات دان اسے نوٹ کرتے۔ چاند پر بھی ایسے کسی بڑے شگاف کا کوئی سائنسی ثبوت نہیں ہے۔
سورہ 10:92 کہتی ہے کہ فرعون کا جسم بچا لیا گیا تھا۔
ثبوت:
اس کے برعکس زبور 136:15 کہتی ہے کہ وہ اور اس کا لشکر بحیرہ قلزم میں غرق ہو گئے تھے۔
سورہ 7:172 میں روحوں سے عہد لینے کا ذکر۔
ثبوت:
یہ ایک مافوق الفطرت دعویٰ ہے جس کی کوئی یادداشت کسی انسان کے پاس نہیں ہے۔ یہ محض ایک افسانوی تصور معلوم ہوتا ہے۔
سورہ 105 میں ہاتھی والوں پر پتھراؤ کرنے والے پرندوں کا ذکر۔
ثبوت:
تاریخی طور پر ابرہہ کے مکہ پر حملے کا کوئی ثبوت نہیں ملتا۔ ہاتھیوں کے ریگستان پار کرنے کے بھی بہت سے جغرافیائی مسائل ہیں۔
قرآن کہتا ہے کہ عیسیٰ نے گہوارے میں بات کی (19:30)۔
ثبوت:
یہ قصہ بائبل میں موجود نہیں ہے بلکہ یہ دوسری صدی کی ایک اپوکریفل کتاب "عیسیٰ کا بچپن کی انجیل" سے لیا گیا ہے، جو کہ افسانہ مانی جاتی ہے۔
قرآن کہتا ہے کہ عیسیٰ مٹی کے پرندے بنا کر ان میں جان ڈالتے تھے (3:49)۔
ثبوت:
یہ معجزہ بائبل کی مستند انجیلوں میں درج نہیں ہے۔ یہ بھی "تھامس کی بچپن کی انجیل" سے ماخوذ ہے، جسے عیسائی علماء نے مسترد کر دیا ہے۔
سورہ 19:23-25 میں مریم کی ولادت کے وقت کھجور کے درخت کا تذکرہ۔
ثبوت:
یہ کہانی بائبل میں نہیں ہے، بلکہ یہ ایک اور اپوکریفل تحریر "Pseudo-Matthew" سے مشابہت رکھتی ہے۔
سورہ 18:94-97 میں یاجوج ماجوج کے خلاف لوہے کی دیوار کا ذکر۔
ثبوت:
جدید میپنگ اور سٹلائٹ امیجری کے باوجود ایسی کسی عظیم دھاتی دیوار کا دنیا میں کوئی وجود نہیں پایا جاتا۔
قرآن کے مطابق وہ ایک دیوار کے پیچھے قید ہیں۔
ثبوت:
دنیا میں اب کوئی بھی جگہ ایسی نہیں جو انسانوں کی نظروں سے اوجھل ہو۔ ایسی کسی عظیم قوم کا کہیں قید ہونا محض ایک افسانہ ہے۔
سورہ 33:37 کہتی ہے کہ اللہ نے محمد کا نکاح زینب سے کرایا۔
ثبوت:
یہ نکاح محمد کی خواہش اور زید کی طلاق کے بعد ہوا، اسے "آسمانی فیصلہ" قرار دینا ذاتی مفاد کے لیے وحی کا استعمال معلوم ہوتا ہے۔
سورہ 33:50 محمد کو بیویاں رکھنے کی خاص رعایت دیتی ہے۔
ثبوت:
عام مسلمانوں کے لیے 4 بیویاں، جبکہ محمد کے لیے اس سے زیادہ کی اجازت دینا دوہرے معیار کی عکاسی کرتا ہے۔
سورہ 4:34 شوہروں کو اپنی بیویوں کو مارنے کی اجازت دیتی ہے۔
ثبوت:
"واضربوہن" کا مطلب مارنا ہے۔ یہ انسانی حقوق اور خواتین کے احترام کے خلاف ہے۔ بائبل کہتی ہے: "اے شوہرو، اپنی بیویوں سے محبت رکھو" (افسیوں 5:25)۔
سورہ 2:282 کے مطابق عورت کی گواہی مرد کے مقابلے میں آدھی ہے۔
ثبوت:
دو عورتوں کے برابر ایک مرد کی گواہی دینا خواتین کی ذہنی صلاحیتوں کو کم تر ظاہر کرنے کی کوشش ہے۔
عورت کا ورثہ مرد کے مقابلے میں آدھا ہے (4:11)۔
ثبوت:
وراثت میں یہ امتیازی سلوک انصاف کے تقاضوں کے خلاف ہے، خاص طور پر جدید معاشرے میں جہاں خواتین بھی معاشی بوجھ اٹھاتی ہیں۔
سورہ 20:85 سامری پر بنی اسرائیل کے بچھڑے کے واقعے کا الزام لگاتی ہے۔ سامری قوم اس وقت موجود نہیں تھی۔
ثبوت:
سامریہ شہر کی بنیاد تقریباً 870 ق م میں رکھی گئی تھی (1 سلاطین 16:24)۔ خروج کا واقعہ 1400 ق م کے قریب ہوا تھا۔ اس وقت کوئی "سامری" وجود نہیں رکھتا تھا۔ یہ تاریخ میں تقریباً 700 سال کی ایک بڑی غلطی ہے۔
سورہ 5:32 (ایک جان بچانا) یہودی تلمود سے نقل کیا گیا ہے۔
ثبوت:
سورہ 5:32 یہودی کتاب مشنا سنہڈرین 4:5 سے تقریباً لفظ بہ لفظ نقل کی گئی ہے، لیکن دعویٰ کیا گیا کہ 'ہم نے بنی اسرائیل پر یہ فرض کیا'۔ مشنا یہودی اساتذہ کی تشریح ہے، نہ کہ الہامی کتاب۔ قرآن نے غلطی سے اس انسانی قول کو اللہ کا براہِ راست حکم قرار دے دیا۔
کوے کا تدفین سکھانا یہودی لوک کہانیوں سے لیا گیا ہے۔
ثبوت:
سورہ 5:31 میں ایک کوے کو زمین کھودتے دکھایا گیا ہے۔ یہ یہودی افسانوی قصے Pirke De-Rabbi Eliezer (باب 21) سے مشابہ ہے۔ قرآن نے اس افسانے کو آدم کے بیٹوں کے ایک تاریخی واقعے کے طور پر پیش کیا ہے۔
موسیٰ اور خادم کا قصہ (سورہ 18) سکندرِ اعظم کے افسانے سے مشابہ ہے۔
ثبوت:
مردہ مچھلی کا زندہ ہونا اور دانا آدمی (خضر) کی کہانی سکندرِ اعظم اور اس کے باورچی کے قصوں سے مشابہ ہے جو 3rd صدی کی ایک فرضی کتاب Alexander Romance میں پائے جاتے ہیں۔ قرآن نے افسانے کو موسیٰ کی تاریخ سمجھ لیا۔
مکہ کی آیات پرامن ہیں؛ مدینہ کی آیات متشدد ہیں۔
ثبوت:
اسلام اس وقت پرامن تھا جب وہ کمزور تھا (مکہ) اور طاقتور ہونے پر متشدد ہو گیا (مدینہ)۔ اس 'منسوخی' کا مطلب ہے کہ پرامن اسلام اب منسوخ شدہ ورژن ہے۔ بائبل میں مسیح نے زمینی طاقت کے بجائے محبت اور امن کی بادشاہی پر زور دیا۔
سورہ 9:29 یہودیوں اور عیسائیوں کو مغلوب رکھنے کا حکم دیتی ہے۔
ثبوت:
غیر مسلموں کو جزیہ دینا ہوگا "اور وہ ذلیل ہوں" (صاغروون)۔ تاریخی طور پر عہدِ عمر میں ذمیوں پر گھوڑے سواری، گرجے بنانے یا صلیب دکھانے پر پابندی تھی، جس سے انہیں مستقل طور پر کم تر شہری بنا دیا گیا۔ اس کے برعکس مسیحی آزادی کو دیکھیں: گلتیوں 5:1۔
تاریخی فتوحات مخصوص قرآنی احکامات کے مطابق تھیں۔
ثبوت:
آج کا عالمِ اسلام امویوں اور عثمانیوں کی فوجی فتوحات کا نتیجہ ہے۔ سورہ 9:29 واضح طور پر اہل کتاب سے اس وقت تک لڑنے کا حکم دیتی ہے جب تک وہ جزیہ نہ دیں۔ یسوع نے کہا: "میری بادشاہی اس دنیا کی نہیں، اگر ہوتی تو میرے خادم لڑتے" (یوحنا 18:36)۔
سلام میں پہل نہ کریں؛ انہیں تنگ راستے پر مجبور کریں۔
ثبوت:
صحیح مسلم 2167: 'یہودیوں اور عیسائیوں کو سلام میں پہل نہ کرو... انہیں راستے کے تنگ حصے کی طرف مجبور کرو۔' اس کے برعکس رومیوں 12:18 کہتی ہے: "اگر ہو سکے تو سب کے ساتھ صلح سے رہو"۔
بھائی چارہ اکثر صرف مومنوں تک محدود ہے۔
ثبوت:
قرآن کہتا ہے کہ 'مومن تو آپس میں بھائی بھائی ہیں' (49:10)۔ یہ منکرین کو 'نجس' (ناپاک - 9:28) کہتا ہے۔ یہ انسانیت کو جوڑنے کے بجائے تقسیم کرتا ہے۔ یسوع نے بغیر کسی تفریق کے کہا: "اپنے پڑوسی سے اپنی طرح محبت رکھو" (مرقس 12:31)۔
زکوٰۃ عام طور پر صرف غریب مسلمانوں کو دی جاتی ہے۔
ثبوت:
اسلام میں زکوٰۃ کا نظام اکثر صرف امت تک محدود رہتا ہے۔ غیر مسلم جزیہ تو دیتے ہیں لیکن اکثر زکوٰۃ کے فوائد سے محروم رہتے ہیں۔ موازنہ کریں لوقا 10:33 سے (نیک سامری جو ایک اجنبی پر رحم کرتا ہے)۔
محمد نے عورتوں کو عقل میں ناقص قرار دیا۔
ثبوت:
صحیح بخاری 304: محمد نے عورتوں سے کہا کہ ان کی گواہی مرد کے مقابلے میں آدھی ہے کیونکہ ان کی 'عقل میں کمی' ہے۔ یہ خدا کی تخلیق کی قدر کو کم کرتا ہے۔ موازنہ کریں گلتیوں 3:28 ("نہ کوئی مرد ہے نہ عورت؛ کیونکہ تم سب مسیح یسوع میں ایک ہو")۔
جہنم کے باشندوں کی اکثریت عورتوں پر مشتمل ہے۔
ثبوت:
صحیح بخاری 3241: محمد نے جہنم میں دیکھا کہ وہاں اکثریت عورتوں کی تھی۔ کیوں؟ کیونکہ وہ اپنے شوہروں کی ناشکری کرتی ہیں۔ یہ نجات کو مردوں کی خدمت پر منحصر بناتا ہے۔
گدھے، عورت یا کالے کتے کے گزرنے سے نماز کٹ جاتی ہے۔
ثبوت:
صحیح مسلم 511 عورتوں کو جانوروں (کتے/گدھے) کے برابر رکھتا ہے کہ ان کے سامنے سے گزرنے سے مرد کی نماز باطل ہو جاتی ہے۔ عائشہ نے شکایت کی تھی: 'تم نے ہمیں کتوں اور گدھوں کے برابر کر دیا۔'
نحوست تین چیزوں میں ہے: گھوڑا، عورت اور گھر۔
ثبوت:
صحیح بخاری 5093 عورتوں کو جانوروں اور جائیداد کے ساتھ بدقسمتی کا ذریعہ قرار دیتی ہے۔ یہ خواتین کے خلاف ایک توہم پرستی ہے۔
محمد کے لیے لامحدود بیویاں، عام مومنوں کے لیے صرف 4۔
ثبوت:
سورہ 33:50: '...یہ خاص طور پر آپ کے لیے ہے، نہ کہ دیگر مومنوں کے لیے۔' ایسی وحی جو لیڈر کی جنسی خواہشات کی تکمیل کرے، اس کے الہامی ہونے پر سوال اٹھاتی ہے۔
اللہ گناہگاروں سے محبت نہیں کرتا (2:276)۔
ثبوت:
قرآن کہتا ہے کہ 'اللہ کافروں/حد سے بڑھنے والوں کو پسند (محبت) نہیں کرتا'۔ اس کے برعکس دیکھیں رومیوں 5:8 ("خدا اپنی محبت کی خوبی ہم پر یوں ظاہر کرتا ہے کہ جب ہم گناہگار ہی تھے تو مسیح ہماری خاطر مرا")۔
اسلام اس بات سے انکار کرتا ہے کہ خدا باپ ہے۔
ثبوت:
خدا کو 'باپ' کہنا شرک سمجھا جاتا ہے۔ یہ اس قریبی تعلق کی نفی ہے جو یسوع نے سکھایا: 'ابا، اے باپ' (رومیوں 8:15)۔ اسلام آقا اور غلام کا رشتہ پیش کرتا ہے؛ مسیح باپ اور بچے کا رشتہ پیش کرتے ہیں۔
سورہ 17:59 تسلیم کرتی ہے کہ محمد کو معجزات نہیں دیے گئے۔
ثبوت:
قرآن بصری معجزات (جیسے موسیٰ یا عیسیٰ کے تھے) کی کمی پر معذرت کرتا ہے۔ آج جو 'سائنسی معجزات' بیان کیے جاتے ہیں وہ جدید تشریحات ہیں، نہ کہ قریش کے سامنے پیش کیے گئے تاریخی واقعات۔ یسوع کے معجزات ناقابل تردید تھے (اعمال 2:22)۔
روح القدس صرف ایک فرشتہ ہے۔
ثبوت:
سورہ 16:102 کہتی ہے کہ روح القدس جبرائیل ہے۔ یہ تثلیث کی تیسری شخصیت کو ایک مخلوق تک محدود کر دیتا ہے۔ بائبل کہتی ہے کہ روح القدس خدا کی گہری باتوں کی بھی تحقیق کرتا ہے (1 کرنتھیوں 2:10)۔
سورہ 14:4 کہتی ہے کہ اللہ جسے چاہتا ہے گمراہ کر دیتا ہے۔
ثبوت:
اسلام 'قدر' کی تعلیم دیتا ہے جہاں اللہ کچھ لوگوں کو گمراہ کرتا ہے اور کچھ کو ہدایت دیتا ہے۔ اگر خدا کسی کے گناہ کا سبب بنتا ہے، تو اسے ابدی جہنم کی سزا دینا ناانصافی ہے۔ موازنہ کریں 2 پطرس 3:9 سے ("وہ نہیں چاہتا کہ کوئی ہلاک ہو")۔
قرآن کی دلیل خود قرآن ہے۔
ثبوت:
ہم کیسے جانتے ہیں کہ محمد نبی ہیں؟ قرآن ایسا کہتا ہے۔ ہم کیسے جانتے ہیں کہ قرآن سچا ہے؟ محمد نے ایسا کہا۔ یہ دوری منطق ہے۔ یسوع نے بیرونی گواہی پیش کی: باپ اور اپنے کام (یوحنا 5:36)۔
قرآن بغیر حدیث کے ناقابلِ فہم ہے۔
ثبوت:
'کتابِ مبین' (واضح کتاب) مکمل طور پر زبانی روایات پر منحصر ہے جو 200 سال بعد لکھی گئیں تاکہ سیاق و سباق، منسوخی اور معنی بیان کیے جا سکیں۔ بائبل کے قدیم مخطوطات کے مقابلے میں اس کے تاریخی شواہد کمزور ہیں۔
ابتدائی علماء نے عثمان کے مصحف میں گرائمر کی غلطیوں کا اعتراف کیا۔
ثبوت:
قرآن میں نحوی غلطیاں موجود ہیں جیسے سورہ 20:63 میں 'ان حقان' کے بجائے 'ھذین' ہونا چاہیے تھا۔ عائشہ نے مبینہ طور پر کہا تھا کہ 'یہ کاتبوں کی غلطی ہے'۔ صرف انسانی کتاب میں غلطیاں ہو سکتی ہیں۔
قرآن 'صاف عربی' ہونے کا دعویٰ کرتا ہے، پھر بھی اس میں غیر ملکی الفاظ ہیں۔
ثبوت:
عربی لغات تورات، انجیل، زکوٰۃ، طاغوت اور فرعون جیسے الفاظ کو دوسری زبانوں سے ماخوذ بتاتی ہیں۔ یہ اس دعوے کے خلاف ہے کہ یہ خالص 'عربی قرآن' ہے (39:28)۔
قرآن سلسلہ وار یا لکیری ترتیب میں نہیں ہے۔
ثبوت:
قرآن تقاریر کا مجموعہ ہے جو لمبائی کے مطابق ترتیب دیا گیا ہے، نہ کہ وقت کے مطابق۔ اس میں بائبل کی طرح کہانی کا تسلسل نہیں ہے، جس کی وجہ سے تفاسیر کے بغیر اسے سمجھنا مشکل ہو جاتا ہے۔ خدا امن کا خدا ہے، الجھن کا نہیں (1 کرنتھیوں 14:33)۔
اصلی عربی میں نکات/اعراب نہیں تھے۔ بعد کے اضافوں نے معنی بدل دیے (مثلاً قاتل بمقابلہ قتیل)۔
ثبوت:
قدیم کوفی رسم الخط میں نکات نہیں تھے۔ نکات کی جگہ بدلنے سے الفاظ بدل جاتے ہیں۔ سورہ 3:146 کو 'لڑنا' (حفص) یا 'قتل کیا گیا' (ورش) پڑھا جا سکتا ہے۔ یہ مختلف افعال ہیں، جو ظاہر کرتے ہیں کہ ایک قرآن نہیں بلکہ مختلف 'قرآت' موجود ہیں۔
سورہ 30:2 (رومیوں کی شکست) مبہم ہے۔
ثبوت:
لفظ 'غلبت' (شکست کھائی) کو اعراب کے بغیر 'غلبت' (فتح پائی) بھی پڑھا جا سکتا ہے۔ یہ پیش گوئی واضح نہیں ہے۔ بائبل کی پیش گوئیاں مخصوص ہوتی ہیں (مثلاً زبور 22 میں مصلوبیت کی تفصیلات)۔
قرآن صرف عربی میں 'معجزہ' ہے۔
ثبوت:
خدا کا اپنا آخری پیغام ایسی زبان میں نازل کرنا جس کا ترجمہ مشکل ہو، یہ ظاہر کرتا ہے کہ وہ صرف عربوں کا خدا ہے، نہ کہ پوری دنیا کا۔ بائبل کا پیغام عالمی سطح پر ترجمہ ہو جاتا ہے کیونکہ یہ سچائی پر مبنی ہے، نہ کہ شاعری کی آواز پر۔ دیکھیں مکاشفہ 7:9۔
اس جیسی کوئی سورہ بنا لاؤ۔ یہ ایک موضوعی گواہی ہے۔
ثبوت:
سورہ 2:23 شک کرنے والوں کو چیلنج کرتی ہے۔ اس کا فیصلہ کون کرے گا؟ سچائی پیش گوئیوں اور مستقل مزاجی سے ثابت ہوتی ہے، شاعری کے مقابلے سے نہیں۔
شہیدوں کو بڑی آنکھوں والی 72 بیویاں ملیں گی۔
ثبوت:
ترمذی 1663 اور سورہ 56:36 جنت میں جنسی انعامات کا وعدہ کرتی ہیں۔ ترمذی 2562 شہید کو بہتر حوروں سے نوازنے کا ذکر کرتا ہے۔ اس کے برعکس، یسوع نے سکھایا کہ قیامت میں لوگ فرشتوں کی طرح ہوں گے اور نکاح نہیں کریں گے (متى 22:30)۔
شراب زمین پر حرام ہے، مگر جنت میں اس کی نہریں ہوں گی۔
ثبوت:
سورہ 47:15 جنت میں شراب کی نہروں کا وعدہ کرتی ہے۔ اگر شراب زمین پر "شیطانی عمل" اور ناپاکی ہے (5:90)، تو وہ جنت میں انعام کیسے ہو سکتی ہے؟ یہ اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ اخلاقیات الہیٰ فطرت کے بجائے محض من مانے قوانین پر مبنی ہیں۔
سورہ 4:171 عیسیٰ کو "اللہ کا کلمہ" اور "اس کی طرف سے روح" کہتی ہے۔
ثبوت:
یہ القابات مسیح کی الوہیت کی تصدیق کرتے ہیں، اگرچہ قرآن دوسری جگہوں پر اس کا انکار کرتا ہے۔ مسیحی الہیات واضح کرتی ہے کہ یسوع کیسے "مجسم کلام" (Word Made Flesh) ہیں (یوحنا 1:14)۔
سائنس ایک وجود کی تین شکلوں (Resonance) کے ماڈل پیش کرتی ہے۔
ثبوت:
کیمسٹری میں ریزوننس سٹرکچرز ایسے مالیکیول کو بیان کرتے ہیں جو بیک وقت تین درست شکلوں میں موجود ہوتا ہے۔ اگر مادی دنیا اس قدر پیچیدہ ہو سکتی ہے، تو یہ معقول ہے کہ تخلیق کار کی فطرت بھی سادہ اکائی کے بجائے پیچیدہ (تثلیث) ہو۔
کفارہ ایسا ہے جیسے کوئی باپ اپنے بیٹے کا قرض ادا کر دے۔
ثبوت:
مسلمان کفارے کو "ناانصافی" قرار دیتے ہیں۔ لیکن اگر کسی دکاندار کا بیٹا شیشہ توڑ دے اور باپ اس کی قیمت ادا کر دے، تو یہ ناانصافی نہیں بلکہ محبت ہے۔ یسوع کا ہمارا قرض ادا کرنا خدا کا اپنی تخلیق کی ذمہ داری لینا ہے۔ دیکھیں فلیمون 1:18۔
اللہ خود کو دھوکہ دینے والا (مکر کرنے والا) بیان کرتا ہے۔
ثبوت:
سورہ 8:30 اللہ کو "خیر الماکرین" (بہترین مکر کرنے والا) کہتی ہے۔ ایک خدا جو فعال طور پر مکر یا دھوکہ دہی کرتا ہے، وہ مطلق اخلاقی سچائی کا منبع نہیں ہو سکتا۔ بائبل میں، خدا نور اور سچائی ہے (یعقوب 1:17)۔
اسلامی ذرائع اللہ کی قلمرو میں کمزوری کی نشاندہی کرتے ہیں۔
ثبوت:
سلیمان کے تخت پر "جسد" (سورہ 38:34) کی بعض تشریحات میں اسے ایک جن یا شیطان بتایا گیا ہے۔ اگر شیطان کسی نبی کے تخت پر قبضہ کر سکتا ہے، تو یہ الہامی تحفظ کی کمی کو ظاہر کرتا ہے۔
سورہ 111 میں محمد کے چچا کو ابدی لعنت دی گئی ہے۔
ثبوت:
خدا کے ابدی کلام کا ایک پورا باب صرف ایک ناراض چچا کو کوسنے کے لیے وقف ہے۔ اس میں انسانیت کے لیے کوئی اخلاقی قدر نہیں ہے۔ یسوع کے قول سے موازنہ کریں: "اپنے دشمنوں سے محبت رکھو اور اپنے ستانے والوں کے لیے دعا کرو" (متى 5:44)۔
ایک وحی جس میں مہمانوں کو جانے کا کہا گیا۔
ثبوت:
سورہ 33:53: '...جب تم کھا چکے ہو تو منتشر ہو جاؤ اور باتوں میں دل نہ لگاؤ، اس سے نبی کو تکلیف ہوتی تھی۔' کیا کائنات کا خالق جبرائیل کو صرف یہ بتانے کے لیے بھیجے گا کہ کھانے کے مہمان اب رخصت ہو جائیں؟
ہلال (چاند) کا نشان اور قمری کیلنڈر۔
ثبوت:
اگرچہ مسلمان چاند کی پوجا سے انکار کرتے ہیں، لیکن علامات (ہلال) اور تاریخیں (رمضان کے چاند کی رویت) قدیم عرب کے قمری قبل اسلام کے رواجوں سے ملتی ہیں۔ خدا نوروں کا خالق ہے، وہ ان کا محتاج نہیں (پیدائش 1:16)۔
حج کے دوران ستونوں کو پتھر مارنا ایک مشرکانہ رسم ہے۔
ثبوت:
جمرات کی رسم (شیطان کو کنکریاں مارنا) قبل از اسلام کی مشرکانہ توہم پرستی کو برقرار رکھتی ہے۔ کیا ایک روحانی ہستی (شیطان) کو مادی پتھروں سے زخمی کیا جا سکتا ہے؟
کعبہ کے حجر اسود کو چومنا بت پرستی کے مترادف ہے۔
ثبوت:
مسلمان اس پتھر کو چومتے ہیں جو آسمان سے گرا۔ عمر نے کہا تھا کہ وہ اسے صرف اس لیے چوم رہے ہیں کیونکہ انہوں نے محمد کو ایسا کرتے دیکھا تھا۔ یہ پتھروں کی پوجا کی ایک باقیات ہے۔ بتوں کے خلاف خدا کا حکم دیکھیں: خروج 20:4۔
پہاڑیوں کے درمیان دوڑنا ایک مشرکانہ رسم تھی۔
ثبوت:
سورہ 2:158 صفا اور مروہ کے درمیان دوڑنے کی اجازت دیتی ہے (جہاں اصل میں "اساف" اور "نائلہ" نامی بت رکھے ہوئے تھے)۔ محمد نے اس مشرکانہ رسم کو برقرار رکھا اور اسے اللہ کے نام منسوب کر دیا۔
یہ یہودیوں کے یومِ کپور (Yom Kippur) سے لیا گیا ہے۔
ثبوت:
محمد جب مدینہ پہنچے تو دیکھا کہ یہودی عاشورہ کا روزہ رکھتے ہیں، تو انہوں نے مسلمانوں کو بھی اس کا حکم دیا۔ یہ اسلامی رسومات کی نقالی کو ظاہر کرتا ہے۔
محمد اس وقت تک یروشلم کی طرف نماز پڑھتے رہے جب تک یہودیوں نے انہیں مسترد نہیں کیا۔
ثبوت:
سورہ 2:144 رخ مکہ کی طرف بدلتی ہے۔ یہ ایک سیاسی اقدام لگتا ہے: پہلے یہودیوں کو خوش کرنا، پھر مسترد ہونے پر عرب قوم پرستی کی طرف مڑ جانا۔ خدا سیاست کی بنیاد پر رخ نہیں بدلتا۔
بے دھواں آگ کی مخلوق انسانی زندگی پر اثر انداز ہوتی ہے۔
ثبوت:
جنوں پر یقین اسلام کا حصہ ہے۔ وہ گوبر اور ہڈیاں کھاتے ہیں (مسلم 450)۔ یہ عرب لوک داستانوں کو مذہب میں تبدیل کرنا ہے۔ بائبل افسانوں پر توجہ دینے سے منع کرتی ہے (1 تیمتھیس 1:4)۔
محمد نے کتوں کو مارنے کا حکم دیا اور کہا کہ فرشتے ان گھروں میں داخل نہیں ہوتے۔
ثبوت:
صحیح مسلم 1572 کتوں کو مارنے کا حکم ریکارڈ کرتی ہے۔ بخاری 3322 کہتی ہے کہ جس گھر میں کتا ہو وہاں فرشتے نہیں آتے۔ یہ ایک بے بنیاد توہم پرستی ہے۔ خدا جانوروں کا خیال رکھتا ہے (امثال 12:10)۔
محمد نے اونٹنی کا پیشاب پینے کا نسخہ دیا۔
ثبوت:
صحیح بخاری 5686: محمد نے بیمار لوگوں کو اونٹنی کا دودھ اور پیشاب پینے کا حکم دیا۔ جدید سائنس اسے بیماریوں (جیسے MERS) کا ذریعہ مانتی ہے، مگر یہ حدیث اسے دوا قرار دیتی ہے جو خطرناک ثابت ہو سکتا ہے۔
مکھی کو پوری طرح ڈبو دیں، کیونکہ ایک پر میں بیماری اور دوسرے میں شفا ہے۔
ثبوت:
صحیح بخاری 3320: محمد نے کہا کہ اگر مکھی مشروب میں گر جائے تو اسے ڈبو دیں۔ سائنسی طور پر مکھیاں بیکٹیریا پھیلاتی ہیں، وہ کوئی شفا نہیں رکھتیں۔ یہ ایک غیر صحت بخش عمل کی حوصلہ افزائی ہے۔
بندروں کا ایک زانی بندر کو سنگسار کرنا۔
ثبوت:
صحیح بخاری 3849: 'میں نے ایک بندر کو دیکھا... اور دوسرے بندر جمع ہوئے اور اسے رجم کیا۔' یہ دعویٰ کرنا کہ حیوان بھی اخلاقی قوانین اور سزا کے پابند ہیں، حیاتیاتی اور منطقی طور پر مضحکہ خیز ہے۔ یہ کسی افسانے کی طرح لگتا ہے۔
نماز کے لیے نہ اٹھنے کا مطلب ہے کہ شیطان نے کان میں پیشاب کر دیا۔
ثبوت:
صحیح بخاری 1144: محمد نے اس شخص کے بارے میں کہا جو نماز کے لیے نہیں سوتا رہا کہ 'شیطان نے اس کے کان میں پیشاب کر دیا'۔ یہ انسانی نیند کی عادات کو جسمانی شیطانی افعال سے جوڑنا ایک توہم پرستی ہے۔
شیطان رات ناک کے اوپری حصے میں گزارتا ہے۔
ثبوت:
صحیح بخاری 3295: 'ناک صاف کرو... کیونکہ شیطان تمہاری ناک کے نتھنوں میں رات گزارتا ہے۔' یہ صفائی کے نام پر ایک توہم پرست عقیدہ ہے۔
جمہائی شیطان کی طرف سے ہے؛ اسے روکنا اسے ہنسنے سے روکتا ہے۔
ثبوت:
صحیح بخاری 6226: 'جمہائی شیطان کی طرف سے ہے۔' قدرتی جسمانی افعال کو بدروحوں سے منسوب کیا گیا ہے۔
محمد خیبر کے زہر کی شکایت کرتے ہوئے فوت ہوئے۔
ثبوت:
ایک یہودی خاتون نے انہیں زہر دیا تھا۔ بسترِ مرگ پر انہوں نے کہا کہ یہ زہر ان کی شہ رگ (Aorta) کاٹ رہا ہے (بخاری 4428)۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ سورہ 69:44-46 کہتی ہے کہ اگر محمد کوئی جھوٹی بات منسوب کرتے، تو اللہ ان کی شہ رگ کاٹ دیتا۔
سورہ 51:49 دعویٰ کرتی ہے کہ تمام چیزیں جوڑوں میں پیدا کی گئی ہیں۔ یہ غیر جنسی تولید کو نظر انداز کرتا ہے۔
ثبوت:
بہت سے جاندار (بیکٹیریا، فنگی، کچھ چھپکلیاں) بغیر جوڑے کے تولید کرتے ہیں۔ "ہر چیز" کا دعویٰ سائنسی طور پر غلط ہے۔
سورہ 28:38 فرعون کو بابل جیسا مینار بناتے ہوئے دکھاتی ہے۔
ثبوت:
یہ بابل کے مینار کی کہانی کو فرعون کے ساتھ خلط ملط کرنا ہے۔ فرعون اہرام بناتے تھے، نہ کہ آسمان تک پہنچنے والے مینار۔ دیکھیں پیدائش 11:4۔
محمد نے دعویٰ کیا کہ بچہ اس والدین کی طرح ہوتا ہے جس کا مادہ "پہلے خارج" ہوتا ہے۔
ثبوت:
صحیح بخاری 3329: محمد کہتے ہیں کہ اگر مرد کا مادہ پہلے خارج ہو تو لڑکا ہوگا، اور اگر عورت کا تو لڑکی۔ جینیاتی سائنس ثابت کرتی ہے کہ صنف کا تعین کروموسومز (X/Y) سے ہوتا ہے، نہ کہ اخراج کے وقت سے۔
سورہ 25:53 دعویٰ کرتی ہے کہ میٹھے اور نمکین پانی کے درمیان ایک مستقل رکاوٹ ہے۔
ثبوت:
قرآن کہتی ہے کہ یہ آپس میں مکس نہیں ہوتے۔ جبکہ سمندروں اور دریاؤں کے ملاپ پر پانی لازمی مکس ہوتا ہے (Estuaries)۔ یہ صرف دیکھنے سے پیدا ہونے والی ایک غلط فہمی ہے۔
سورہ 5:116 سے ظاہر ہوتا ہے کہ عیسائی مریم کو تثلیث کا حصہ مانتے ہیں۔
ثبوت:
مرکزی عیسائیت نے کبھی مریم کو تثلیث میں شامل نہیں کیا۔ قرآن نے ایک ایسے عقیدے پر تنقید کی جو کبھی عیسائیت کا حصہ نہیں رہا۔
سلیمان کا چیونٹیوں سے باتیں کرنا (27:18) ایک یہودی افسانہ ہے۔
ثبوت:
سلیمان اور ملکہ سبا کی کہانی یہودی تحریر Targum Sheni سے ملتی ہے جو افسانوں کا مجموعہ ہے۔ یہ بائبل کے تاریخی بیان میں موجود نہیں ہے (1 سلاطین 10)۔
نمرود کے ذریعے ابراہیم کو آگ میں پھینکنا ایک لسانی غلطی ہے۔
ثبوت:
سورہ 21:68۔ ایک یہودی افسانے نے لفظ 'Ur' (کلدانیوں کا شہر) کو لفظ 'Or' (آگ) سمجھ لیا۔ قرآن نے اس لسانی غلطی کو تاریخ بنا لیا۔ بائبل تصدیق کرتی ہے کہ وہ اور (شہر) سے نکلے تھے (پیدائش 15:7)۔
سورہ 4:11-12 میں وراثت کے حصص کا مجموعہ 100% سے زیادہ ہو جاتا ہے۔
ثبوت:
سورہ 4:11-12 میں وراثت کے حصص دیے گئے ہیں: مثلاً بیٹیاں (2/3)، والدین (1/6 ہر ایک)، اور بیوی (1/8)۔ اگر کوئی شخص ایک بیوی، والدین اور دو بیٹیاں چھوڑ کر مرے، تو مجموعہ 1.125 بنتا ہے۔ کل جائیداد سے زیادہ حصہ دینا ریاضیاتی طور پر ناممکن ہے۔ انسانوں کو اس الہیٰ غلطی کو درست کرنے کے لیے 'عول' کا طریقہ ایجاد کرنا پڑا۔
سورہ 18:96 دعویٰ کرتی ہے کہ زمین پر لوہے اور تانبے کی ایک عظیم دیوار موجود ہے۔ اس کا کہیں سراغ نہیں ملتا۔
ثبوت:
سورہ 18:96-97 ذوالقرنین کی بنائی ہوئی لوہے اور پگھلے ہوئے تانبے کی دیوار کا ذکر کرتی ہے جو یاجوج ماجوج کو قید کرنے کے لیے بنائی گئی تھی۔ جدید سیٹلائٹ ٹیکنالوجی نے پوری دنیا کا نقشہ بنا لیا ہے، مگر ایسی کسی عظیم دھاتی دیوار کا وجود کہیں نہیں ملا۔ یہ ایک فرضی قصہ ہے جسے حقیقت کے طور پر پیش کیا گیا۔
سورہ 16:15 دعویٰ کرتی ہے کہ پہاڑ میخوں کا کام کرتے ہیں تاکہ زمین کو ہلنے سے روک سکیں۔
ثبوت:
سائنسی طور پر پہاڑ ٹیکٹونک پلیٹوں کے ٹکرانے کا نتیجہ ہوتے ہیں، نہ کہ زلزلوں کو روکنے والے اینکر۔ دنیا کے بلند ترین پہاڑی سلسلے (ہمالیہ، اینڈیز) زلزلوں کے لحاظ سے سب سے زیادہ خطرناک علاقے ہیں، نہ کہ محفوظ۔
صحیح بخاری 6982 ریکارڈ کرتی ہے کہ محمد نے کئی بار پہاڑوں سے کود کر خودکشی کی کوشش کی۔
ثبوت:
جب وحی کا سلسلہ رک گیا (فترۃ الوحی)، تو محمد اتنے غمگین ہوئے کہ انہوں نے کئی بار بلند پہاڑوں کی چوٹیوں سے خود کو گرانے کا ارادہ کیا۔ جب بھی وہ چوٹی پر پہنچتے، جبرائیل ظاہر ہو کر انہیں روک دیتے (صحیح بخاری 6982)۔ اس بے چینی کا موازنہ خدا کے اس اطمینان سے کریں جو سمجھ سے بالاتر ہے (فلپیوں 4:7)۔
سورہ 9:30 دعویٰ کرتی ہے کہ یہودی عزیر کو اللہ کا بیٹا مانتے ہیں۔
ثبوت:
قرآن کہتا ہے: "یہودیوں نے کہا کہ عزیر اللہ کا بیٹا ہے۔" یہ تاریخی طور پر غلط ہے۔ کسی بھی یہودی فرقے نے کبھی ایسا عقیدہ نہیں رکھا۔ یہ عیسائیوں کے عیسیٰ کو بیٹا ماننے کے مقابلے میں ایک گھڑا ہوا الزام معلوم ہوتا ہے۔
سورہ 41:9-12 میں تخلیق کے دنوں کا مجموعہ 8 بنتا ہے، جو دوسری جگہوں پر بتائے گئے 6 دنوں کے خلاف ہے۔
ثبوت:
سورہ 41:9-12 تخلیق کے مراحل بتاتی ہے: 2 دن (زمین) + 4 دن (خوراک/پہاڑ) + 2 دن (آسمان) = 8 دن۔ جبکہ سورہ 7:54 صاف کہتی ہے کہ تخلیق 6 دن میں ہوئی۔ یہ ایک واضح اندرونی تضاد ہے۔
صحیح بخاری 3326 دعویٰ کرتی ہے کہ آدم کا قد 60 ہاتھ (تقریباً 90 فٹ) تھا۔
ثبوت:
محمد نے کہا: "اللہ نے آدم کو پیدا کیا تو ان کا قد 60 ہاتھ تھا... آدم کے بعد سے انسانوں کا قد چھوٹا ہوتا جا رہا ہے۔" حیاتیاتی طور پر 90 فٹ کا انسان ناممکن ہے (ہنڈیاں وزن برداشت نہیں کر سکیں گی)۔ فوسل ریکارڈ میں بھی ایسے کسی دیوقامت انسانی اجداد کا سراغ نہیں ملتا۔
سورہ 22:46 دعویٰ کرتی ہے کہ دل عقل اور سمجھ کا عضو ہے۔
ثبوت:
قرآن سوال کرتا ہے: "کیا ان کے پاس دل نہیں ہیں جن سے وہ سمجھ سکیں؟" قدیم طب یہ مانتی تھی کہ دل سوچنے کی جگہ ہے۔ جدید سائنس ثابت کرتی ہے کہ سوچنے کا عمل دماغ میں ہوتا ہے۔ قرآن اسی قدیم غلطی کی پیروی کرتا ہے۔
سورہ 65:4 ایسی بیویوں کے لیے طلاق کے اصول بتاتی ہے جنہیں ابھی مینسز (حیض) شروع نہیں ہوئے۔
ثبوت:
طلاق کی عدت بیان کرتے ہوئے قرآن میں ان کا بھی ذکر ہے "جنہیں ابھی حیض نہیں آیا"۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ ایسی بچیوں سے شادی (اور طلاق) جائز ہے جو ابھی سنِ بلوغت کو نہیں پہنچیں، جو کہ چائلڈ میرج کو قانونی تحفظ دیتا ہے۔
روزہ فجر سے غروبِ آفتاب تک ہے، جو قطبی علاقوں میں ناممکن ہے۔
ثبوت:
سورہ 2:187 فجر سے رات تک روزہ رکھنے کا حکم دیتی ہے۔ قطبی علاقوں میں سورج مہینوں تک طلوع یا غروب نہیں ہوتا۔ اس قانون پر سختی سے عمل کرنے سے وہاں موت واقع ہو سکتی ہے، جو ظاہر کرتا ہے کہ یہ مذہب صرف مخصوص جغرافیائی علاقوں کے لیے تھا۔
سورہ 7:124 فرعون کو مصلوبیت کی دھمکی دیتے دکھاتی ہے، جبکہ یہ اس کے 1000 سال بعد ایجاد ہوئی۔
ثبوت:
فرعون کہتا ہے: "میں تم سب کو کھجور کے تنوں پر مصلوب کر دوں گا۔" تاریخ دانوں کے مطابق مصلوبیت ایک ایرانی/رومی ایجاد تھی (6th Century BC)۔ خروج کا واقعہ اس سے ایک ہزار سال پہلے کا ہے۔ مصری سزائے موت کے لیے نیزے پر چڑھاتے تھے، مصلوب نہیں کرتے تھے۔
اگر اللہ نے ایسا "دکھایا" کہ عیسیٰ مر گئے (4:157)، تو اس نے پوری دنیا کو کامیابی سے گمراہ کیا۔
ثبوت:
عیسیٰ کی جگہ کسی اور کو دکھا کر، اللہ نے شاگردوں اور پوری دنیا کو یہ یقین دلایا کہ عیسیٰ مر گئے اور جی اٹھے (عیسائیت)۔ اگر عیسائیت جھوٹی ہے، تو اللہ ہی اس جھوٹ کا سب سے بڑا خالق ہے جس نے اسے "بصری ثبوت" فراہم کیا۔ یہ خدا کو دھوکہ دینے والا ثابت کرتا ہے۔
سورہ 34:14 کے مطابق سلیمان اپنی لاٹھی کے سہارے ایک سال تک مردہ کھڑے رہے یہاں تک کہ دیمک نے لاٹھی کھا لی۔
ثبوت:
آیت کہتی ہے کہ کسی کو سلیمان کی موت کا پتہ نہیں چلا جب تک کہ دیمک نے ان کی لاٹھی نہیں کھا لی۔ یہ ناممکن ہے کہ ایک لاش پورے سال ایک چھڑی کے سہارے کھڑی رہے اور اس میں تعفن پیدا نہ ہو یا وہ گرے نہ۔ یہ محض ایک افسانہ ہے۔
سورہ 27:82 دعویٰ کرتی ہے کہ زمین سے ایک جانور نکلے گا جو لوگوں سے باتیں کرے گا۔
ثبوت:
"ہم ان کے لیے زمین سے ایک جانور نکالیں گے جو ان سے باتیں کرے گا۔" یہ ایک اساطیری قصہ (Mythology) لگتا ہے جس کا حقیقت سے تعلق نہیں۔
یہ کیوں کہا جاتا ہے کہ سکون صرف ذکر میں ملتا ہے؟
تنقید:
ایک ہی الفاظ کو بار بار دہرانا (جیسے منتر) ایک سموہن (hypnotic) اثر پیدا کر سکتا ہے، لیکن حقیقی روحانی سکون خدا کے ساتھ شعوری تعلق سے آتا ہے، نہ کہ میکانی تکرار سے۔
قرآن میں غیر ملکی الفاظ کیوں ہیں اگر یہ خالص عربی ہونے کا دعویٰ کرتا ہے؟
تجزیہ:
فردوس (جنت)، صراط (راستہ)، اور ابلیس (شیطان) جیسے الفاظ عربی نہیں ہیں۔ یہ ثابت کرتا ہے کہ قرآن اس وقت کی زبانوں کا مرکب ہے، نہ کہ خالص عربی وحی جیسا کہ 16:103 میں دعویٰ کیا گیا ہے۔
قرآن کہتا ہے سورج چاند کا پیچھا کرتا ہے اور چاند سورج کا (91:1-2)۔
حقیقت:
چاند اور سورج بالکل مختلف مداروں میں حرکت کرتے ہیں اور ایک دوسرے کا پیچھا نہیں کرتے۔ یہ ایک واضح فلکیاتی غلطی ہے جو قدیم زمین کے مرکز ہونے کے نظریے کی عکاسی کرتی ہے۔
کیا اسلام کا توحید کا تصور خدا کو محبت کے بغیر چھوڑ دیتا ہے؟
الہیات:
تثلیث میں، خدا ازل سے محبت رہا ہے کیونکہ تین شخصیات (باپ، بیٹا، روح القدس) ایک دوسرے سے محبت کرتے تھے۔ اسلام میں، خدا نے تخلیق سے پہلے کس سے محبت کی؟ تنہائی میں محبت ممکن نہیں ہے۔
محمد نے واضح جانشین کیوں نہیں چھوڑا؟
تنقید:
ایک سیاسی خلا چھوڑنا جس نے ان کے قریبی ساتھیوں کو افراتفری اور خانہ جنگی (شیعہ سنی تقسیم) میں دھکیل دیا، قیادت کی ایک بڑی ناکامی تھی، جس کے نتیجے میں صدیوں تک خونریزی ہوئی۔
حدیث کہتی ہے کہ جنت میں ایک بازار ہے جہاں ہر جمعہ کو لوگوں کی خوبصورتی بڑھ جاتی ہے۔
مشاہدہ:
روحانی زندگی کو اتنا مادی اور جسمانی خوبصورتی پر مرکوز کرنا (صحیح مسلم 2833) خدا کا چہرہ دیکھنے کے بائبل کے وعدے کے مقابلے میں سطحی ہے۔
حدیث کہتی ہے کہ لوگ قیامت کے دن برہنہ اور غیر مختون جمع کیے جائیں گے۔
سوال:
جسمانی بدن کو اس طرح پیش کرنا (بخاری 6527) روحانی جلال یا روح کی عدالت کے بجائے شرم کی تصویر کشی کرتا ہے۔
بال سے باریک پل کا تصور کہاں سے آیا؟
ماخذ:
پل صراط کا یہ تصور براہ راست قدیم فارسی مذہب زرتشت پرستی (چنوات پل) سے لیا گیا ہے۔ یہ ثقافتی نفوذ کے ذریعے اسلام میں داخل ہوا، نہ کہ الہی وحی کے ذریعے۔
کیا محمد واقعی شفاعت کر سکتے ہیں؟
تضاد:
قرآن کی کچھ آیات شفاعت کا انکار کرتی ہیں جبکہ دوسری اسے مشروط کرتی ہیں۔ محمد کا بیان "میں اپنی بیٹی فاطمہ کو بھی نہیں بچا سکتا" (بخاری 2753) بعد کے دعووں سے متصادم ہے۔ یہ مسلمانوں کو خوف میں مبتلا کرتا ہے۔
کیا اسلام واقعی مطلق سچائی ہے؟
نتیجہ:
ایک ایسا نظام جس میں اتنے زیادہ منطقی، سائنسی اور اخلاقی مسائل ہوں "واحد سچائی" نہیں ہو سکتا۔ سچائی کی تلاش کرو۔ یسوع نے کہا: "تم سچائی کو جانو گے اور سچائی تمہیں آزاد کرے گی" (یوحنا 8:32)۔