伊斯蘭的統治：信仰基礎
- 伊斯蘭是一個社會政體，要在人類組織中實現屬靈的理想；它涵蓋穆斯林日常生活的每一個層面，為生活的每一個層面提供架構與組織；伊斯蘭國家的憲法必須絕對地和古蘭經的法令，條例一致；伊斯蘭教法是統治國家，組織社會的依據，對個人的終身行為制有定則，對政府處理事務的方法立有詳細條例；政府不論在行政，立法和司法都是伊斯蘭化；神權統治的基礎是：每個穆斯林絕對順從神(真主)和他在世間的使者和代言人，都要遵守伊斯蘭教規，且他和其他的穆斯林形成一個社會；這個社會是由古蘭經和穆罕默德所指示的律法所管理的(參考6，參考7，參考8)
- 古蘭經有關伊斯蘭統治的教導
- 神(真主)有關的安排
- 神(真主)降示古蘭經，以便穆罕默德據神(真主)所昭示的律例，而替眾人判決(古蘭經4：105；5：49，50；6：114)
- 神(真主)必定在大地上設置一個代理人(古蘭經2：30)
- 吩咐穆斯林接受這些安排
- 穆斯林當請穆罕默德判決他們之間的紛爭，而他們的心裡對於穆罕默德的判決毫無芥蒂(古蘭經4：65)
- 當神(真主)及穆罕默德判決一件事的時候，穆斯林對於他們的事，不宜有選擇(古蘭經33：36)
- 穆斯林不超越神(真主)的法度(古蘭經4：13)
- 穆斯林的事務由協商而決定(古蘭經42：38)
- 教導穆斯林服從穆罕默德等同服從神(真主)，反對穆罕默德等同反對神(真主)
- 誰服從穆罕默德，誰確已服從神(真主)(古蘭經4：80)
- 誰在認清正道之後反對穆罕默德，而遵循非信士的道路，神(真主)將聽誰自便，並使他入於火獄中 (古蘭經4：115)
- 穆斯林當服從神(真主)，穆罕默德和他們中間的主事人(古蘭經4：59)
- 神(真主)有關的安排
- 在伊斯蘭世界裏，伊斯蘭藉著其規定和要求，影響著生活的每一個細節；在它征服一個新領土時，完全且快速地清除當地的文化，強勢地將當地的整個生活方式，風俗習慣，文化甚至語言都更換一新；伊斯蘭成為一個人在敬拜，社會習俗及人際關係上的中心，完全交織在家庭，部落和社會的連結中(參考8)
- 伊斯蘭假定人性本是好的，只要給與神(真主)律法的知識，人不單可以履行律法，同時也可以準確無誤地詮釋於審判台前；但在實踐上，有不少政權之爭，派系間流血事件，濫用權力，重男輕女，武力吞併弱者的行為等等，在在顯出人性的污穢，軟弱，不公，殘酷
- 按基督教的信仰
- 只有耶穌(爾撒)能使人心經歷超自然更新的巨大轉變；不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠聖靈方能成事(撒迦利亞書4：6)
- 即使是最好的律法，都不能創造一個理想的社會秩序；律法只能叫人知罪(羅馬書3：20)，肉體是軟弱的(羅馬書8：3)；墮落的人性根本不能達到神(真主)完全公義的要求；除到了耶穌(爾撒)再來，神(真主)親自統治世界的那一天，否則人永遠不能創造出一個公義的社會秩序
- 耶穌(爾撒)把神(真主)的國和該撒的國分開(馬太福音22：21，22；馬可福音12：17)
- 基督徒是天上的國民(腓立比書3：20)
- 基督徒要為萬人懇求，禱告，代求，祝謝；為君王和一切在位的也該如此(提摩太前書2：1，2)
- 人人當順服在上有權柄的，因為沒有權柄不是出於神(真主)的(羅馬書13：1)
- 按基督教的信仰