伊斯兰的统治：信仰基础
伊斯兰是一个社会政体，要在人类组织中实现属灵的理想；它涵盖穆斯林日常生活的每一个层面，为生活的每一个层面提供架构与组织；伊斯兰国家的宪法必须绝对地和古兰经的法令，条例一致；伊斯兰教法是统治国家，组织社会的依据，对个人的终身行为制有定则，对政府处理事务的方法立有详细条例；政府不论在行政，立法和司法都是伊斯兰化；神权统治的基础是：每个穆斯林绝对顺从神(真主)和他在世间的使者和代言人，都要遵守伊斯兰教规，且他和其他的穆斯林形成一个社会；这个社会是由古兰经和穆罕默德所指示的律法所管理的(参考6，参考7，参考8) 古兰经有关伊斯兰统治的教导 神(真主)有关的安排 神(真主)降示古兰经，以便穆罕默德据神(真主)所昭示的律例，而替众人判决(古兰经4：105；5：49，50；6：114) 神(真主)必定在大地上设置一个代理人(古兰经2：30) 吩咐穆斯林接受这些安排 穆斯林当请穆罕默德判决他们之间的纷争，而他们的心里对于穆罕默德的判决毫无芥蒂(古兰经4：65) 当神(真主)及穆罕默德判决一件事的时候，穆斯林对于他们的事，不宜有选择(古兰经33：36) 穆斯林不超越神(真主)的法度(古兰经4：13) 穆斯林的事务由协商而决定(古兰经42：38) 教导穆斯林服从穆罕默德等同服从神(真主)，反对穆罕默德等同反对神(真主) 谁服从穆罕默德，谁确已服从神(真主)(古兰经4：80) 谁在认清正道之后反对穆罕默德，而遵循非信士的道路，神(真主)将听谁自便，并使他入于火狱中 (古兰经4：115) 穆斯林当服从神(真主)，穆罕默德和他们中间的主事人(古兰经4：59) 在伊斯兰世界里，伊斯兰藉着其规定和要求，影响着生活的每一个细节；在它征服一个新领土时，完全且快速地清除当地的文化，强势地将当地的整个生活方式，风俗习惯，文化甚至语言都更换一新；伊斯兰成为一个人在敬拜，社会习俗及人际关系上的中心，完全交织在家庭，部落和社会的连结中(参考8) 伊斯兰假定人性本是好的，只要给与神(真主)律法的知识，人不单可以履行律法，同时也可以准确无误地诠释于审判台前；但在实践上，有不少政权之争，派系间流血事件，滥用权力，重男轻女，武力吞并弱者的行为等等，在在显出人性的污秽，软弱，不公，残酷 按基督教的信仰 只有耶稣(尔撒)能使人心经历超自然更新的巨大转变；不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠圣灵方能成事(撒迦利亚书4：6) 即使是最好的律法，都不能创造一个理想的社会秩序；律法只能叫人知罪(罗马书3：20)，肉体是软弱的(罗马书8：3)；堕落的人性根本不能达到神(真主)完全公义的要求；除到了耶稣(尔撒)再来，神(真主)亲自统治世界的那一天，否则人永远不能创造出一个公义的社会秩序 耶稣(尔撒)把神(真主)的国和该撒的国分开(马太福音22：21，22；马可福音12：17) 基督徒是天上的国民(腓立比书3：20) 基督徒要为万人恳求，祷告，代求，祝谢；为君王和一切在位的也该如此(提摩太前书2：1，2) 人人当顺服在上有权柄的，因为没有权柄不是出于神(真主)的(罗马书13：1)