其它：耶路撒冷
-
部份穆斯林以為「讚美真主，超絕萬物，他在一夜之間，使他的僕人，從禁寺行到遠寺。我在遠寺的四周降福，以便我昭示他我的一部分蹟象。」（古蘭經17：1）的「遠寺」（al-masjidul-aqsa）是指耶路撒冷的殿 （也指 al-baitul-muqaddas -「聖所」） ，以為穆罕默德在這裏登宵（升天）。這是錯誤的。
-
請看本網站的[書][1A 穆罕默德和伊斯蘭教]1.3 穆罕默德的先知經歷的特性[所聲稱的升天]。
聖經有很多處提到耶路撒冷。
聖經所記載耶路撒冷的名稱：
-
「撒冷」即是「平安」。
-
麥基洗德 - 他是至高神（真主）的祭司，名仁義王、又名撒冷王、就是平安王的意思 - 帶著餅和酒、迎接亞伯拉罕（易卜拉欣）。（創世紀14：18）亞伯拉罕（易卜拉欣）將自己所得來的、取十分之一給麥基洗德。（希伯來書7：2）
-
在撒冷有神（真主）的帳幕、在錫安有祂的居所。（詩篇76：2）撒冷相等於耶路撒冷。
-
-
又名為「耶布斯」、「錫安」、「大衛的城」。（撒母耳記下5：7；歷代志上11：4至7）
-
被稱為「猶大京城」。（歷代志下25：28）
-
被稱為聖城。（以賽亞書52：1；馬太福音4：5；27：53）
聖經所記載耶路撒冷的歷史：
-
在以色列人入住耶路撒冷之前，很多民族 - 包括亞摩利人和赫人 - 在這裏混居。（以西結書16：3）
-
耶路撒冷王和其他四個亞摩利王攻擊與約書亞和以色列人立了和約的基遍。約書亞就禱告耶和華：日頭要停在基遍．月亮要止在亞雅崙谷。耶和華為以色列爭戰，於是日頭停留、月亮止住、直等約書亞大大的殺敗他們，將這五王殺死。（約書亞記10）
-
猶大人進入迦南的時候，耶路撒冷由耶布斯人轄制。猶大人征服了耶路撒冷城堡的城牆以外的部分地區，並且由便雅憫支派佔領這地區，與住在城堡內的耶布斯人和平共存。（士師記1：8，21）
-
公元前約1000年，大衛（達五德）和跟隨他的以色列人到了耶路撒冷、攻打住那地方的耶布斯人．耶布斯人心裏想大衛（達五德）決不能進去。然而大衛（達五德）攻取錫安的保障、就是大衛（達五德）的城。（撒母耳記下5：6，7；歷代志上11：4至8）
-
大衛（達五德）以耶路撒冷為王國的首府。他把約櫃遷到耶路撒冷，且為它建立會幕（撒母耳記下6：2至19）。
-
大衛（達五德）原想建立聖殿，為耶和華所拒（撒母耳記下7：2至17）。
-
繼承大衛（達五德）作王的所羅門（素萊曼），把耶和華的殿建造於原城北牆以北的地上，他建造耶路撒冷周圍的城牆，把耶路撒冷城擴闊和加強（列王記上3：1；9：15）。
-
所羅門（素萊曼）將以色列的長老、和各支派的首領、並以色列的族長、招聚到耶路撒冷、要把耶和華的約櫃、從大衛城就是錫安運上來。（列王記上8：1）
-
在所羅門（素萊曼）的繼承人羅波安第五年，埃及王示撒上來攻取耶路撒冷．奪了耶和華殿和王宮裏的寶物、盡都帶走、又奪去所羅門（素萊曼）製造的金盾牌。（列王記上14：25，26）
-
公元前700年，亞述大軍攻打耶路撒冷城（列王記下18：17）。
-
公元前588年，巴比倫王尼布甲尼撒攻破耶路撒冷、用火焚燒耶和華的殿、和王宮．又焚燒耶路撒冷的房屋、拆毀耶路撒冷四圍的城牆。（列王記下25：1至10）他從耶路撒冷的殿中掠去神殿中的金銀、器皿帶到巴比倫廟裏。（以斯拉記5：14）
-
七十年後，波斯王古列容許猶太人上耶路撒冷去重建耶和華的殿。（以斯拉記1：2至11）尼希米重新修建城牆。（尼希米記）
-
公元前37年至公元前4年，大希律控制耶路撒冷。他修補多次襲擊造成的損壞，然後豎立一些有名的城樓。他將聖殿重建。
-
當希律王的時候、耶穌生在猶太的伯利恆．有幾個博士從東方來到耶路撒冷。（馬太福音2：1）
-
耶穌的受苦、定罪、被釘十字架死、復活，是在耶路撒冷（馬太福音16：21；馬可福音10：33，34；路加福音9：31），完成舊約之預言。基督教會以耶路撒冷為聖城，與此有關。
-
初期基督徒以耶路撒冷為基地，然後向外宣教。
-
公元49年，外邦的基督教會遭遇外邦人是否要遵守摩西（穆薩）律法這難題，他們把問題帶回耶路撒冷第一次大公會議去解決（使徒行傳15：1至29）。
-
公元70年和135年，羅馬人兩次摧毀耶路撒冷，拆毀聖殿。這事早已經被耶穌所預言。（馬太福音23：37，38；24：2）
聖經所記載耶路撒冷的地理：
-
耶路撒冷被建造、如同連絡整齊的一座城。（詩篇122：3）
-
眾山怎樣圍繞耶路撒冷、耶和華也照樣圍繞他的百姓。（詩篇125：2）
-
除了北面以外，通往耶路撒冷的通路都被三個山谷阻礙。東面的山谷是汲淪谷；西面的山谷現在被稱為拉巴比城河谷，即欣嫩子谷；第三個山谷將耶路撒冷城一分為二，西番雅書1：11的瑪革提施，是這山谷部分地區的名稱。
-
神（真主）叫亞伯拉罕（易卜拉欣）帶著他的兒子以撒（易司哈格）往摩利亞地、在祂所要指示亞伯拉罕（易卜拉欣）的山上、把以撒（易司哈格）獻為燔祭。（創世紀22：2）「摩利亞地」的山是在耶路撒冷。
-
耶布斯人建造了耶路撒冷東面的階地，以致他們東面的城牆坐落於山坡下面，接近水泉的位置。公元前6世紀初期，這列梯田及東牆被巴比倫人毀掉。之後，東面的城牆再次縮回去東南面的山脊的位置。「米羅」指這列階地。
-
大衛（達五德）住在保障裏、給保障起名叫大衛城．大衛（達五德）又從米羅以裏、四圍建築城牆。（撒母耳記下5：9；歷代志上11：7，8）
-
所羅門（素萊曼）王挑取服苦的人、是為建造耶和華的殿、自己的宮、米羅、耶路撒冷的城牆、夏瑣、米吉多、並基色。（列王記上9：15）
-
-
大衛（達五德）和所羅門（素萊曼）之城特別是向北面伸延的，因為聖殿是建在東北面的山岡之上。王宮是位於較舊的耶路撒冷城及聖殿範圍之間的地區。這中間地帶是「俄斐勒」。
-
約坦建立耶和華殿的上門．在俄斐勒城上多有建造。（歷代志下27：3）
-
-
在公元前8世紀，耶路撒冷擴張至西面的山脊。這個新郊區被稱為第二區（列王記下22：14）。
-
在希西家統治的期間，他修築所有拆毀的城牆、高與城樓相齊、在城外又築一城、堅固大衛城的米羅、製造了許多軍器、盾牌．（歷代志下32：5）
-
尼希米的巡行，是朝反時針方向前進的，並且始自城的北面。（尼希米記3）
-
新約的聖殿是大希律所建。
-
大希律所建的城樓中，有一座名為安東尼亞，俯瞰聖殿一帶的地區，裏面有一隊曾援助保羅的羅馬駐軍。（使徒行傳21：34）
聖經所記載耶路撒冷的罪和所預言它的悲哀：
-
可歎忠信的城、變為妓女．從前充滿了公平、公義居在其中、現今卻有凶手居住。（以賽亞書1：21）
-
神（真主）預言：「唉、亞利伊勒、亞利伊勒、大衛安營的城．任憑你年上加年、節期照常周流．我終必使亞利伊勒困難．他必悲傷哀號、我卻仍以他為亞利伊勒。我必四圍安營攻擊你、屯兵圍困你、築壘攻擊你。你必敗落、從地中說話．你的言語必微細出於塵埃．你的聲音必像那交鬼者的聲音出於地．你的言語低低微微出於塵埃。」（以賽亞書29：1至4）
-
當猶大王希西家的日子、彌迦對猶大人預言、「耶和華說、錫安必被耕種像一塊田、耶路撒冷必變為亂堆、這殿的山必像叢林的高處。」（耶利米書26：18）
-
耶穌預言：「耶路撒冷阿、耶路撒冷阿、你常殺害先知、又用石頭打死那奉差遣到你這裏來的人．我多次願意聚集你的兒女、好像母雞把小雞聚集在翅膀底下、只是你們不願意。看哪、你們的家成為荒場、留給你們。」（馬太福音23：37，38）
聖經所記載耶路撒冷將來的榮耀：
-
神（真主）揀選猶大支派、他所喜愛的錫安山．蓋造他的聖所、好像高峰、又像他建立永存之地。（詩篇78：68，69）
-
因神（真主）為自己的緣故、又為祂僕人大衛（達五德）的緣故、必保護拯救這城。（以賽亞書37：35）
聖經所記載的「天上的耶路撒冷」／「在上的耶路撒冷」／「新耶路撒冷」：
-
它不同於地上現在的耶路撒冷。
-
現在的耶路撒冷和他的兒女都是為奴的。那在上的耶路撒冷是自主的、他是我們的母。（加拉太書4：25，26）
-
-
它是神（真主）的居所：
-
錫安山是永生神（真主）的城邑、就是天上的耶路撒冷．那裏有千萬的天使（希伯來書12：22）。
-
-
它將從天而降，是末日大審判後基督徒永遠、榮耀的居所，就是「新天新地」。
-
請看本網站的[末日，天堂/地獄][基督教]。
-
得勝的、耶穌要叫他在祂神殿中作柱子、他也必不再從那裏出去．耶穌又要將神（真主）的名、和神（真主）城的名、（這城就是從天上從神那裏降下來的新耶路撒冷）並耶穌的新名、都寫在他上面。（啟示錄3：12）
-
聖城新耶路撒冷由神（真主）那裏從天而降、預備好了、就如新婦妝飾整齊、等候丈夫。（啟示錄21：2）
-
-
它完全的對稱：
-
城是四方的、長寬一樣、天使用葦子量那城、共有四千里．長寬高都是一樣。（啟示錄21：16）
-
-
它是用寶石建成的：
-
牆是碧玉造的．城是精金的、如同明淨的玻璃。城牆的根基是用各樣寶石修飾的。第一根基是碧玉．第二是藍寶石．第三是綠瑪瑙．第四是綠寶石．第五是紅瑪瑙．第六是紅寶石．第七是黃璧璽．第八是水蒼玉．第九是紅璧璽．第十是翡翠．第十一是紫瑪瑙．第十二是紫晶。十二個門是十二顆珍珠．每門是一顆珍珠．城內的街道是精金、好像明透的玻璃。（啟示錄21：18至21）
-
你這受困苦被風飄蕩不得安慰的人哪、我必以彩色安置你的石頭、以藍寶石立定你的根基．又以紅寶石造你的女牆、以紅玉造你的城門、以寶石造你四圍的邊界。（以賽亞書54：11，12）
-
-
城內沒有殿、因主神（真主）全能者、和羔羊（耶穌）、為城的殿。（啟示錄21：22）
-
城內街道當中一道生命水的河、明亮如水晶、從神（真主）和羔羊（耶穌）的寶座流出來。（啟示錄22：1）