一個穆斯林的一生至少要去安拉的屋宇 - 克爾白天房 （ Bait'allah ，或者 Ka'ba ） - 朝覲一次，如果他們有能力這樣做的話，這是每個穆斯林必須履行的義務。這是在每年的某段特定時間 - 就是伊斯蘭曆的十二月 （伊斯蘭日曆是以月亮的朝向來計時的，比我們的日曆要短大概十天，使得朝覲、齋戒等等活動的時間每年都有變化） - 要做的事情。在這個時間之外旅行到聖地朝拜被稱為 「副朝」 （ Umrah ） ，或者說小朝，不能代替正朝 （ Hajj ） ，只會增加點功德。
具有諷刺意味的是，實際上所有的宗教儀式都起源於前伊斯蘭時代，也就是說這是與異教的一種折衷做法 - 雖然穆罕默德開始時強烈否認這一點。從而，古蘭經裡所有提及朝覲的事情都是較後期的。
當朝覲者抵達 「聖城」 之後，他必須為受戒而更換他平常的衣服，穿上一件特別的白色衣服 （ Ihram ） 。朝覲典禮包括走到滲滲井 （ Zamzam well ） ，根據伊斯蘭的傳說認為，這口井裡的水將以實瑪利 （易司馬儀） 和夏甲 （夏芝蘭） 從死裡救活。穆斯林不但想飲嘗這泉水，而且會裝滿幾罐聖水，因為他們普遍相信這水能治百病。然後是巡游克爾白天房七次，還有吻天房一角的黑石。此後，朝覲者必須在賽法山 （ Safa ） 和麥爾?山 （ Marwa ） 之間來回奔跑七次 （這是異教時代遺留下來的儀式，當時每座山上都立著尊偶像，今天全都在一屋頂下面） 。第八天的時候，他要前往麥加附近的一座山谷米那 （ Mina ） ，在那裡冥思和拜功。第九天繼續向阿拉法特 （ Arafat ） （據說亞當在那裡尋求神的憐憫） 前進。在那個地方，有多達兩百萬的朝覲者 「站在安拉面前」 禮拜，並且在穆罕默德死前那次著名的告別演說的地點聆聽講道。次日回到米那，朝覲者收集一些小卵石朝象徵魔鬼的石柱投擲過去。男人在這裡還要理髮 （女人象徵性地剪掉幾根頭髮） 。
然後就以宰殺牲畜獻祭來慶祝古爾邦節 （宰牲節 Eid ul-Adha ） ，即大節。朝覲結束的時候，朝覲者可以去麥地那，但這不是他必須履行的義務。
穆斯林希望通過朝覲來贏得安拉的喜愛。他們普遍的思想認為它將抹去他們過去的罪重新帶來純潔。他們相信樂園就在克爾白天房上空直接敞開著，在那裡的朝拜可以毫無阻礙地到安拉身邊，安拉也會毫不猶豫地答應他們的祈求。一位哈吉 （ Hajji ，也就是完成了朝覲的人） 剛從朝覲回來之後，就會被當作給他的親戚們祝福的源泉，他們非常渴望聚集一起向哈吉表示敬意，並領受這些祝福。滲滲井的聖水也會分給他們。
作為基督徒我們觀察到：
從基督教的角度看來，這些儀式和信仰讓我們結論出它們純粹是異教的行為，表明它們基於一種錯誤的觀念，認為一個在遙遠的神 （真主） 對人類不感興趣，所以人類要藉著在時間、金錢和奉獻方面的犧牲來吸引祂答應人類的心願。這與聖經觀點截然相反。基督徒在地上是客旅、是寄居的 （朝覲者 pilgrims ） ，他們的家在天上。
親愛的弟兄阿、你們是客旅、是寄居的 （ strangers and pilgrims ） ．我勸你們要禁戒肉體的私慾．這私慾是與靈魂爭戰的。（彼得前書2：11）
這些人都是存著信心死的、並沒有得著所應許的、卻從遠處望見、且歡喜迎接、又承認自己在世上是客旅、是寄居的 （ strangers and pilgrims
on the earth ） 。 （希伯來書11：13）
我們在這裏本沒有常存的城、乃是尋求那將來的城。（希伯來書13：14）
這篇文章是翻譯自 Nehls 的在線文章 'The Teaching Of Islam'
http://www.answering-islam.org/Nehls/tt1/tt6.html（譯文僅僅為原文一部份。）