一个穆斯林的一生至少要去安拉的屋宇 - 克尔白天房 （ Bait'allah ，或者 Ka'ba ） - 朝觐一次，如果他们有能力这样做的话，这是每个穆斯林必须履行的义务。这是在每年的某段特定时间 - 就是伊斯兰历的十二月 （伊斯兰日历是以月亮的朝向来计时的，比我们的日历要短大概十天，使得朝觐、斋戒等等活动的时间每年都有变化） - 要做的事情。在这个时间之外旅行到圣地朝拜被称为 「副朝」 （ Umrah ） ，或者说小朝，不能代替正朝 （ Hajj ） ，只会增加点功德。

具有讽刺意味的是，实际上所有的宗教仪式都起源於前伊斯兰时代，也就是说这是与异教的一种折衷做法 - 虽然穆罕默德开始时强烈否认这一点。从而，古兰经里所有提及朝觐的事情都是较後期的。

当朝觐者抵达 「圣城」 之後，他必须为受戒而更换他平常的衣服，穿上一件特别的白色衣服 （ Ihram ） 。朝觐典礼包括走到渗渗井 （ Zamzam well ） ，根据伊斯兰的传说认为，这口井里的水将以实玛利 （易司马仪） 和夏甲 （夏芝兰） 从死里救活。穆斯林不但想饮尝这泉水，而且会装满几罐圣水，因为他们普遍相信这水能治百病。然後是巡游克尔白天房七次，还有吻天房一角的黑石。此後，朝觐者必须在赛法山 （ Safa ） 和麦尔?山 （ Marwa ） 之间来回奔跑七次 （这是异教时代遗留下来的仪式，当时每座山上都立着尊偶像，今天全都在一屋顶下面） 。第八天的时候，他要前往麦加附近的一座山谷米那 （ Mina ） ，在那里冥思和拜功。第九天继续向阿拉法特 （ Arafat ） （据说亚当在那里寻求神的怜悯） 前进。在那个地方，有多达两百万的朝觐者 「站在安拉面前」 礼拜，并且在穆罕默德死前那次着名的告别演说的地点聆听讲道。次日回到米那，朝觐者收集一些小卵石朝象徵魔鬼的石柱投掷过去。男人在这里还要理发 （女人象徵性地剪掉几根头发） 。

然後就以宰杀牲畜献祭来庆祝古尔邦节 （宰牲节 Eid ul-Adha ） ，即大节。朝觐结束的时候，朝觐者可以去麦地那，但这不是他必须履行的义务。

穆斯林希望通过朝觐来蠃得安拉的喜爱。他们普遍的思想认为它将抹去他们过去的罪重新带来纯洁。他们相信乐园就在克尔白天房上空直接敞开着，在那里的朝拜可以毫无阻碍地到安拉身边，安拉也会毫不犹豫地答应他们的祈求。一位哈吉 （ Hajji ，也就是完成了朝觐的人） 刚从朝觐回来之後，就会被当作给他的亲戚们祝福的源泉，他们非常渴望聚集一起向哈吉表示敬意，并领受这些祝福。渗渗井的圣水也会分给他们。

作为基督徒我们观察到：

从基督教的角度看来，这些仪式和信仰让我们结论出它们纯粹是异教的行为，表明它们基於一种错误的观念，认为一个在遥远的神 （真主） 对人类不感兴趣，所以人类要藉着在时间、金钱和奉献方面的牺牲来吸引 答应人类的心愿。这与圣经观点截然相反。基督徒在地上是客旅、是寄居的 （朝觐者 pilgrims ） ，他们的家在天上。

亲爱的弟兄阿、你们是客旅、是寄居的 （ strangers and pilgrims ） 我劝你们要禁戒肉体的私欲 这私欲是与灵魂争战的。（彼得前书2：11）
这些人都是存着信心死的、并没有得着所应许的、却从远处望见、且欢喜迎接、又承认自己在世上是客旅、是寄居的 （ strangers and pilgrims on the earth ） 。 （希伯来书11：13）
我们在这 本没有常存的城、乃是寻求那将来的城。（希伯来书13：14）

这篇文章是翻译自 Nehls 的在线文章 'The Teaching Of Islam'
http://www.answering-islam.org/Nehls/tt1/tt6.html（译文仅仅为原文一部份。）